《光明日?qǐng)?bào)》書(shū)評(píng)《趙文化與華夏文明》

人民出版社2009年出版《趙文化與華夏文明》一書(shū)，共收錄文章43篇，全部選自于《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》“趙文化研究”專(zhuān)欄，分為綜合研究、荀子研究、公孫龍研究、趙國(guó)都城研究等七個(gè)部分。

2010年2月20日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了華中師范大學(xué)歷史學(xué)院趙國(guó)華教授撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)《趙文化研究的新篇章》，該書(shū)評(píng)對(duì)我院院長(zhǎng)楊金廷、邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)常務(wù)副主編康香閣主編的《趙文化與華夏文明》（人民出版社2009年出版）一書(shū)做了深度述評(píng)。文中既有對(duì)學(xué)術(shù)大師李學(xué)勤先生、龐樸先生大作的體悟，也有對(duì)學(xué)術(shù)名家孫開(kāi)泰教授、方爾加教授、宣兆琦教授等佳作的理解，更有對(duì)我院趙文化研究學(xué)者文章觀點(diǎn)的肯定和贊賞。比如，對(duì)我院黨委副書(shū)記董海林研究員、歷史系董林亭教授和張潤(rùn)澤教授、學(xué)報(bào)編輯部劉宏勛教授文章的點(diǎn)評(píng)等。

值得關(guān)注的是，我院學(xué)者提出的趙文化的含義和時(shí)段的界定問(wèn)題，趙國(guó)華教授給予了支持。關(guān)于趙文化含義和時(shí)間的限定，學(xué)界眾說(shuō)紛紜，仍處于討論之中。楊金廷、康香閣在《趙文化與華夏文明》中的《闡揚(yáng)地域文化 打造特色欄目——〈邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)〉“趙文化研究”專(zhuān)欄創(chuàng)辦10載研析》一文中指出，趙文化是以一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)為核心形成的文化體系，它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文學(xué)、藝術(shù)諸多領(lǐng)域，內(nèi)涵極為豐富。趙文化形成的核心區(qū)域就在邯鄲。

趙國(guó)華教授贊同此觀點(diǎn)，并做了高度概括：趙文化作為一種地域文化，從物質(zhì)文化、制度文化到精神文化，均構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的體系。它是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙國(guó)為基礎(chǔ)形成的一種文化體系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是它的基本時(shí)段，趙國(guó)邯鄲是它的核心區(qū)域。趙文化的發(fā)展歷程分為三個(gè)時(shí)段：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)建立之前是前奏時(shí)段，趙國(guó)從建立到滅亡是基本時(shí)段，趙國(guó)滅亡后至兩漢時(shí)期是余緒時(shí)段。趙文化研究的重心在于它的基本時(shí)段，而對(duì)其他兩個(gè)時(shí)段也必須給予深入探討，以便弄清趙文化的來(lái)龍去脈（更詳細(xì)內(nèi)容，請(qǐng)參見(jiàn)《關(guān)于趙文化研究的思考——讀〈趙文化與華夏文明〉有感》，《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期，全文7000余字）。趙國(guó)華教授對(duì)趙文化觀點(diǎn)的提升，為我們從宏觀上把握趙文化研究，提供了一個(gè)理論支撐點(diǎn)。

《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《趙文化研究的新篇章》之后，光明網(wǎng)文化頻道、人民網(wǎng)理論頻道、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)歷史考古研究頻道、中國(guó)文明網(wǎng)、國(guó)學(xué)資訊網(wǎng)、歷史千年網(wǎng)等迅速做了全文轉(zhuǎn)載。一部《趙文化與華夏文明》，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人民出版社出版，知識(shí)分子最看重的《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表書(shū)評(píng)，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院兩院主辦的《科學(xué)時(shí)報(bào)》（2009年10月29日讀書(shū)版）發(fā)表書(shū)評(píng)，它和《學(xué)術(shù)名家訪談錄》一起，一古一今，珠聯(lián)璧合，將成為邯鄲學(xué)院學(xué)術(shù)史上的里程碑。（邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部）

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