■褚 應 四川師范大學

一、法家思想的主要內容

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。法家管理思想的“法”，即“法治”，是法家管理思想的核心。縱觀先秦時代的法家思想，商鞅重“法”，申不害重“術”，慎到重“勢”，而韓非作為法家思想的集大成者，他主張以法治國、用術御臣、以勢制人，將法、術、勢三者有機結合到了一起，使法、術、勢成為了一個不可分割的整體。

韓非子不承認人性中有先天稟賦的道德屬性，對于人心與道德的關系，也予以否認，他認為：“凡治天下。必因人情。人情者，好好惡，故賞罰可用；賞罰可用，則禁令可立，而治道具矣?！p莫如厚，使民利之；譽莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毀莫如惡，使民恥之?！?/p>

在賞罰上，他主張“法治”，反對“人治”。認為人人皆在賞罰的控制之中。由于人都是趨利避害的存在，因此沒有人會選擇殺戮的刑罰，也不會有人想放棄慶賞的利益。于是，賞之所在及利之所在，也即是令之所在與行之所在；而罰之所在以及害之所在，也即是禁之所在與止之所在。所以，只有賞罰分明，才能禁令暢通，才能使屬下各就其位，各司其職。

二、法家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的積極作用

1.以法治國的運用——加強剛性管理。我國企業(yè)管理的發(fā)展比起西方企業(yè)管理來說，起步時間較晚，管理也未形成一種比較有效直接的模式?！叭酥巍惫芾順O大程度的體現(xiàn)在了現(xiàn)代企業(yè)管理當中，重感情不重制度，重禮教而輕法治企業(yè)管理者僅僅憑借個人喜好辦事的現(xiàn)象極為嚴重。嚴格說來，我國企業(yè)管理中存在著德行管理有余，剛性管理不足的現(xiàn)象，即制度與規(guī)則的制、管理與執(zhí)行不足。

而法家的以法治國思想就非常值得現(xiàn)代企業(yè)管理進行借鑒，即依照嚴格的制度、完善的機制來管理企業(yè)，使企業(yè)做到權責利明確，制度簡潔清晰，便于有效的貫徹執(zhí)行?！皣鵁o常強，無常弱。奉法者強則強。奉法者弱則弱?！睏壢酥沃胤ㄖ危⑵鹨惶卓茖W的決策機制，健全企業(yè)管理制度并實行依法經(jīng)營管理，是我國企業(yè)走向成熟穩(wěn)定與健康可持續(xù)發(fā)展的一條必由之路。

2.用術御臣的發(fā)展——管理者對人力資源的優(yōu)化管理。人力資源管理在現(xiàn)代企業(yè)當中是非常重要的一個部分。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭愈加激烈，人力成本在企業(yè)里的比重越來越高，成為企業(yè)挖掘新競爭力、獲得先機的根源。而在現(xiàn)代企業(yè)當中，流動性最強的是具有一定學歷和專業(yè)技能的管理人員和技術骨干。這部分人才可謂企業(yè)中的精英，擁有較高的教育背景、掌握了管理知識或者企業(yè)比較核心的技術和機密，有較大的擇業(yè)范圍和發(fā)展空間，極容易被行內其他企業(yè)挖走導致人才流失甚至是機密流失。企業(yè)人才的大量流失會導致企業(yè)員工士氣低落、工作效率下降、人心渙散，對企業(yè)的負面影響是極大的。這個時候，如果企業(yè)的人力資源管理存在缺陷，員工平時情緒積累較為嚴重，就有可能發(fā)生員工集體離職潮，禍及企業(yè)的發(fā)展與未來。而人才流失的原因除了對薪酬不滿或者對方企業(yè)提供更高的報酬之外，企業(yè)高層管理人員管理水平較低也是一個非常重要的原因。人才的層次越高，越看重企業(yè)的發(fā)展前景、企業(yè)文化氛圍和發(fā)展空間，如果人才與高層管理人員在理念等各方面的分歧嚴重，會加速人才的離職跳槽。

現(xiàn)代企業(yè)管理中，許多企業(yè)管理人員在對待人才時所持的是功利價值觀，片面追求人才使用的成本最小化，一味在降低人力成本上下功夫，而忽視了人才自身的個人價值實現(xiàn)、發(fā)展和受尊重等各種需求，無法留住人才、激勵人才和吸納人才。而法家則相當重視官吏的選拔和使用，韓非也認為“得人才者得天下”，“治吏”的問題解決好了?！爸蚊瘛边M而“治國”的目的就不難實現(xiàn)。他明確指出：“任人以事，存亡治亂之機也”。法家學說的理論基礎是：人性好利和君主至上。法家強調人性好利，因此道德教育是徒勞的，因此需要運用強權和刑法來統(tǒng)治人民。韓非子認為君臣之間也是充滿著利益的關系的，如《難一》言：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也?！彼栽谶@“人人皆自為之心”的社會里，韓非子認為只有用爵祿做為誘餌才能鼓勵群臣去做有利于君主的事。所以說韓非子的法術是在人性上尋找到了一個支點。鑒于人人自私自利，君主就可以運用賞罰來駕馭群臣，同時賞罰必須分明，即“信賞”、“必罰”。而作為君主需要循名責實、審核言論、明辨是非，即《奸劫軾臣》言：“循名實而定是非，因參驗而審言辭?！?/p>

三、法家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的消極作用——重法律而輕道德

現(xiàn)代社會據(jù)韓非子的時代已經(jīng)過去幾千年了，幾千年里整個社會的發(fā)展日新月異，法家思想也必然會有它與這個社會所不相容的局限性。

法家一直主張以嚴刑峻罰來推動政策的實施，輕視甚至否定道德感化作用。后期法家甚至將法治發(fā)展到了極端：重刑輕民。這種極端的思想對現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展是有極大的消極作用的，在現(xiàn)代企業(yè)當中，生命力旺盛的優(yōu)秀企業(yè)必然會有自己優(yōu)秀的企業(yè)文化和良好的道德氛圍，一旦企業(yè)管理者將管理重心完全放置到了企業(yè)規(guī)章制度的制定與實施甚至是對員工的懲罰上，而忽視了企業(yè)文化、企業(yè)道德、職工道德，那么也會阻礙企業(yè)的整體有效發(fā)展。

進入21世紀，國際競爭日益激烈，現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已經(jīng)發(fā)展到了核心競爭力的競爭。我國在借鑒西方發(fā)達國家現(xiàn)代企業(yè)管理理論基礎之上建立的企業(yè)管理理論確實促進了我國企業(yè)的發(fā)展。但是中西方巨大的文化差異以及我國與西方所不同的具體國情，建立在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上的企業(yè)管理理念才應是我們的核心競爭力所在。法家管理思想史我國幾千年傳統(tǒng)文化的一筆寶貴財富，通過對其理性分析，“去粗取精”式的合理提煉與發(fā)展運用，對現(xiàn)代企業(yè)管理有極好的借鑒作用。