張苗苗

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神內(nèi)核的凝練，是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期普遍遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義政黨、民族、國(guó)家共同為之奮斗的目標(biāo)指向。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的具體體現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的有力回應(yīng)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建的重要性

當(dāng)今中國(guó)，自改革開(kāi)放以來(lái)，取得了可喜的進(jìn)步與發(fā)展，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。就思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，諸多問(wèn)題在全球化這一時(shí)空境遇中凸顯：傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的消解、多元社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)、信任危機(jī)的滋生、理想信念的重建等。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建，是應(yīng)對(duì)在思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)越是深入人心，人們奮斗的目標(biāo)指向就越明確、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就越正確、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心與動(dòng)力越足、道德自律越有力度、自覺(jué)踐行的主體能力越高。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建，作為文化建設(shè)的主要任務(wù)，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)越具生命力，社會(huì)主義思想文化的主旋律越強(qiáng)勁，社會(huì)主義文化的優(yōu)越性也越顯著。因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是整合社會(huì)主義力量，彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建的內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，這“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的最新概括與提煉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建內(nèi)容的三個(gè)層面。

1.國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的題中之義，真實(shí)地反映了奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的應(yīng)然要求。其中，富強(qiáng)包含人民富裕和國(guó)家強(qiáng)盛，人民富裕是國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，國(guó)家強(qiáng)盛是人民富裕的保證。富強(qiáng)不僅限于經(jīng)濟(jì)上的物質(zhì)充裕，它也包括了精神文化上的優(yōu)越與強(qiáng)大。它強(qiáng)調(diào)既富又強(qiáng)。不富不強(qiáng)就要陷入貧困與動(dòng)蕩，落后就要挨打；只富不強(qiáng)就要陷入精神虛無(wú)的境地，軟弱、難以立足。民主即社會(huì)主義民主，是工具性與目的性的統(tǒng)一。作為工具的民主，是人民享有的權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的手段；作為目的的民主，是人民擁有民主的理念、意識(shí)、行為，代表著一種精神境界和生活狀態(tài)。文明指?jìng)€(gè)人和社會(huì)的精神狀態(tài)、精神境界和精神成果，是承載和延續(xù)人類(lèi)智慧的紐帶。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域的表征，是人們對(duì)人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然以及人與世界關(guān)系的理想狀態(tài)的向往，表現(xiàn)為承認(rèn)差異，尊重個(gè)性基礎(chǔ)上的取長(zhǎng)補(bǔ)短、穩(wěn)定融合?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等角度與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局相對(duì)應(yīng)，符合現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情與人們的共同愿景，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家層面的本質(zhì)規(guī)定，明確了在國(guó)家這個(gè)層次上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建的內(nèi)容與目標(biāo)。

2.社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值本質(zhì)和最高理想。自由是目標(biāo)指向，平等是內(nèi)在要求，公正是根本保證，法治是現(xiàn)實(shí)途徑。其中，自由與平等是人類(lèi)共同的利益訴求和價(jià)值追求，它從來(lái)不是資本主義的專(zhuān)利。“自由人的聯(lián)合體”，作為共產(chǎn)主義的主要特征，是馬克思主義政黨長(zhǎng)期以來(lái)始終堅(jiān)持的終極目標(biāo)。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自由與平等，所指的不僅是一種權(quán)利，更是主體能力的確證，是價(jià)值旨?xì)w。公正，包括社會(huì)公平和正義兩個(gè)方面，二者不可分割。它既是一種價(jià)值理念，又是一種行為規(guī)范，它意味著美和善、應(yīng)當(dāng)和合理，要求社會(huì)堅(jiān)守正確的道路、秉承公道的原則、運(yùn)用得當(dāng)?shù)姆椒?，提出合理的訴求等，其要義在于正確認(rèn)識(shí)和處理公與私、義和利之間的關(guān)系。法治即依法治國(guó)、依法執(zhí)政，不斷實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的主要途徑和手段?！白杂?、平等、公正、法治”是一種既定的發(fā)展目標(biāo)，而不是既定的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)；是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建內(nèi)容在社會(huì)這個(gè)層次的反映。

3.個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)黨是聯(lián)系在一起的。敬業(yè)就是熱愛(ài)本職工作，有強(qiáng)烈的事業(yè)心，勤勉的工作態(tài)度，強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。誠(chéng)信友愛(ài)就是全體人民誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)、和諧相處。如果人們誠(chéng)信缺失、人情冷漠、道德淪喪，健康的人際關(guān)系、良好的社會(huì)秩序、持續(xù)的社會(huì)發(fā)展就無(wú)從談起。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，有著現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，是在公民個(gè)人層面上社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建內(nèi)容的基本體現(xiàn)。

“三個(gè)提倡”包含了社會(huì)主義最基本、最核心的價(jià)值理念，承載了全國(guó)各族人民最迫切、最深厚的愿望和要求，分別立足于國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)緊密聯(lián)系的三個(gè)層次的構(gòu)建內(nèi)容。其中，國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧位于最高層次，是個(gè)人與社會(huì)價(jià)值追求的目標(biāo)指引和自覺(jué)踐行的保證，失去這一目標(biāo)與保障，位于以下層次的價(jià)值實(shí)現(xiàn)就會(huì)迷失方向、弱化力量。社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治位于中間層次，是連接國(guó)家和個(gè)人這兩個(gè)層次的橋梁，中斷了這一橋梁，這兩個(gè)層次的內(nèi)容就無(wú)法契合與統(tǒng)一。公民個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)位于最低層次，是其他兩個(gè)層次的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。這三個(gè)層次相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，以及國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，完善了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容體系。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建的路徑

在實(shí)踐層面上，國(guó)家對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的定位和引領(lǐng)，對(duì)多種復(fù)雜關(guān)系的協(xié)調(diào)和整合，是落腳點(diǎn)；社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)和解決，致力于宣傳和教育，是著力點(diǎn)；個(gè)人的自覺(jué)內(nèi)化與踐行，是關(guān)鍵點(diǎn)。三者相互補(bǔ)充，相互作用，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建的路徑。

1.正確處理三對(duì)關(guān)系：軟與硬、主與次、公與私

正確處理軟與硬、主與次、公與私之間的關(guān)系，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)國(guó)家提出的要求，直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能否構(gòu)建的問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建既需要以剛性的物質(zhì)力量為支持，又需要以柔性的精神力量為支撐。軟硬兼施，堅(jiān)持推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，致力于人民物質(zhì)生活水平的切實(shí)提高，人民在吃得飽、穿得暖、住得舒適、行得安全的基礎(chǔ)上，去暢談理想、踐行信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建才有現(xiàn)實(shí)依托，才行之有理；堅(jiān)持完善社會(huì)主義民主政治制度，發(fā)揮制度的規(guī)范和約束作用，健全法律體系，實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲分明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)才有可靠保障，才行之有據(jù)；切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的歷史內(nèi)涵及其優(yōu)越性，激發(fā)人民的情感共鳴，喚醒人民的文化自信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建才行之有力；引領(lǐng)多元的社會(huì)思潮，豐富人民精神文化生活，說(shuō)人民所說(shuō)，想人民所想，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的感染力、說(shuō)服力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建才行之有效。

如何處理和應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與多元社會(huì)思潮的關(guān)系，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建中是不可回避的問(wèn)題。分清主次，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的核心地位和主導(dǎo)作用不動(dòng)搖。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的核心地位，關(guān)鍵在于被人民群眾所普遍擁護(hù)和認(rèn)同，在于對(duì)多元社會(huì)思潮的引領(lǐng)。人民共識(shí)不是通過(guò)強(qiáng)制達(dá)成的，而是通過(guò)感化實(shí)現(xiàn)的。價(jià)值引領(lǐng)不是通過(guò)打壓促成的，而是由其本身的真理性、超越性、科學(xué)性特點(diǎn)決定的，而一旦這些特點(diǎn)得以彰顯，那些發(fā)起攻擊的民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等思潮所制造的流言便會(huì)不攻自破。

對(duì)公私關(guān)系的理解和把握，一直是中西價(jià)值觀(guān)差異的主要體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)亟須解決的難題。公私分明，是國(guó)家應(yīng)堅(jiān)持的重要原則。它包括以下內(nèi)涵：一是指公私要有明確的界限，不能公私不分。公私不分就難以立法，就會(huì)出現(xiàn)濫用職權(quán)、以權(quán)謀私、獎(jiǎng)懲不公、徇私枉法，導(dǎo)致權(quán)力腐敗，法制權(quán)威喪失，政權(quán)的公正性消解，最終難以服眾。二是公私要分得得當(dāng)，公私分得不當(dāng)，社會(huì)的公平與正義就難以體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建也就失去了基礎(chǔ)。

2.牢牢抓住兩個(gè)重點(diǎn)：宣傳與教育

宣傳與教育是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)社會(huì)的要求，直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建得怎么樣的問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)得以傳遞的主要途徑。宣傳工作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要加大宣傳力度，營(yíng)造輿論氛圍。重視凈化社會(huì)環(huán)境，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷減少甚至杜絕與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相違背的社會(huì)現(xiàn)象，賞罰分明，從正反兩方面營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。二是要豐富宣傳形式與內(nèi)容。宣傳形式要多姿多彩，宣傳內(nèi)容要具體生動(dòng)。不要過(guò)于抽象，群眾會(huì)覺(jué)得看不見(jiàn)也摸不著，難于操作。也不要過(guò)于空洞，搞形式喊口號(hào)，要具體、真實(shí)地反映群眾愿望，要關(guān)照群眾的現(xiàn)實(shí)生活，要讓群眾踐履后嘗到“甜頭”，使群眾樂(lè)于信仰和踐行。三是要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方法與途徑。要利用現(xiàn)代媒體，包括報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，全方位地建立資源共享平臺(tái)，創(chuàng)建信息交流平臺(tái)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳遞過(guò)程中的吸引力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，是公民個(gè)人把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心的關(guān)鍵。社會(huì)要加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的投入，為其提供充足的資金、技術(shù)、人才支持；重視教育工作者隊(duì)伍的培養(yǎng)與選拔；引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的目標(biāo)，創(chuàng)新理念、內(nèi)容、方式方法；建立健全教育制度與教育機(jī)制，突出培養(yǎng)人、服務(wù)人、提升人的作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育為人所需、為人必需，合情合理、入情入理，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同與踐行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.準(zhǔn)確把握一個(gè)關(guān)鍵：個(gè)體的自覺(jué)踐行

個(gè)體的自覺(jué)踐行是衡量社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是否最終得以構(gòu)建的根本標(biāo)準(zhǔn)。它在不同的行為主體身上，有不同的表現(xiàn)和要求。就黨員來(lái)說(shuō)，要率先垂范，發(fā)揮主導(dǎo)作用；就群眾來(lái)說(shuō)，要自覺(jué)踐履，彰顯主體地位。

黨員的率先示范，是宣傳和傳遞核心價(jià)值觀(guān)最有力的活教材。黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)履行的程度和狀況，是群眾檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要衡量指標(biāo)，直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的說(shuō)服力。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以身作則，不能給群眾以錯(cuò)誤的導(dǎo)向，要嚴(yán)于律己，敢于接受批評(píng)，要樹(shù)立榜樣，行為示范，帶頭進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、宣傳和踐行。同時(shí)建立健全黨內(nèi)黨外的監(jiān)督機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制與考核機(jī)制，轉(zhuǎn)變政府管理模式，提高工作效率，明確責(zé)任、加強(qiáng)政府執(zhí)政的透明度與服務(wù)功能，切實(shí)保障人民的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，改善黨群關(guān)系，真正想人民所想，急人民所急，改善民生，重新喚起群眾對(duì)黨員的信任和擁護(hù)。

群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建的主體，沒(méi)有主體對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的接受和認(rèn)同，核心價(jià)值觀(guān)就失去了生命活力。群眾的自覺(jué)踐履，要求加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，加強(qiáng)品德行為規(guī)范，主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究、思考，積極參與、發(fā)展與創(chuàng)新，喚醒主體意識(shí)，克服依賴(lài)心理，堅(jiān)持自律、自省、自強(qiáng)與自信，用自己切實(shí)有效的行動(dòng)，完善自己，感染他人，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)從聽(tīng)的階段、看的階段到說(shuō)的階段、想的階段再到信的階段、做的階段的轉(zhuǎn)變與飛躍。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建，是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程。只有凝聚國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的合力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的真理性與科學(xué)性在傳播中被群眾知曉、在教育中被群眾領(lǐng)會(huì)、在踐行中被群眾檢驗(yàn)與接受，核心價(jià)值觀(guān)才能融入群眾的生活與靈魂，最終轉(zhuǎn)化成人們的自覺(jué)追求，完成由價(jià)值引領(lǐng)與傳遞到價(jià)值感化與認(rèn)同，再到價(jià)值信仰與踐行的構(gòu)建過(guò)程。

［1］劉崢，劉新庚.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現(xiàn)路徑探索「J」.求索，2011（9）：122-135.

［2］劉愛(ài)軍，董芳芳.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的文化價(jià)值依據(jù)「J」.思想政治教育研究，2011（3）：48-51.