饒 眺

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文旅游系，湖北 咸寧 437100）

詩歌意境美。自古詩人都把營造詩的意境美作為自己的審美追求，同時，欣賞者也把詩有沒有意境美作為評價其是屬上乘或平庸的審美興趣。反之，詩歌如果沒有意境美，讀者一覽無余，則會給人以淡若白水，索然無味之感。何為意境？“意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相間的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！盵1]如何欣賞詩歌的意境美呢？筆者從正確區(qū)分和理解意象與意境、把握意境的特征、選擇恰當(dāng)?shù)男蕾p方法三個方面來闡述。

一、正確區(qū)分和理解意象與意境

謝飄云在“語文詩歌意境分析失分最多”[2]一文中指出：“尤其是第四題對詩歌意境的分析中失分最為嚴(yán)重。往往因為考生未能理解詩中意象的象征意義而把握不住詩歌的意境。”因此，在詩歌欣賞教學(xué)中，首先要正確的區(qū)分和理解詩中的意象與意境。

詩歌的意象是物象與情意的融和?！耙狻敝冈娙说闹饔^情意；“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩人情思的形象。一首詩，從字面上看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合。詩歌的意象是構(gòu)成意境美的基礎(chǔ)，是詩人表達情感的載體。詩歌的意境是由詩人主觀思想情感與客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界?！耙狻奔丛娙酥饔^的思想感情；“境”即指詩中所描繪的生活畫面。

由此可見，意境以意象的存在為前提，意象包括在意境之中。在審美層次上，意境是意象的升華，是主體所創(chuàng)造的一個虛空靈奇的審美世界。意象比較實，意境比較虛。從意象走向意境，意味著從有限走向無限，意境不能離開意象而獨立存在，但又必須超越意象方能達到。

如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，詩中的“紅杏”即意象，它所表現(xiàn)的盎然“春意”即意境。一個“鬧”字喚起欣賞者許多聯(lián)想；紅杏怒放，芳香四溢，枝頭蜂蝶起舞，一幅聲色并茂的早春圖展現(xiàn)在人們面前。

再看徐自摩《再別康橋》中的第2～5節(jié)：作者選用一系列具有柔美、鮮明等美感特征的意象：1、夕陽中絢麗宛若新娘的金柳；2、碧波中依依搖擺的青荇；3、倒映著晚霞彩虹般的清潭；4、夜幕下滿載星輝的小船。詩人把自己的情感融化到這些鮮活的意象之中，在情景交融中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，既展現(xiàn)了康橋的美姿，又委婉道出了如此迷戀康橋的原因，營造出一個明麗、清新、雋永的意境。正是這優(yōu)美的意境，才使欣賞者百讀不厭，回味無窮。

袁行霈在談意象與意境的區(qū)別時說：“意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚瓦。”毛翰說：“如果意象是花朵，意境就是春天?！盵3]這些都通俗而形象地說明了意象與意境的區(qū)別。

二、把握意境的特征

把握詩歌意境的特征是欣賞詩歌意境美的一個有效途徑。由于詩歌的意境是在人的具體審美活動中形成的，經(jīng)歷了千余年的沿革變化，所以其特征是豐富復(fù)雜的，可謂見仁見智。筆者只從以下三個方面來闡述。

（一）情景交融

情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。詩人的心靈和山川萬物合二為一，才有意境的產(chǎn)生，因此，所有詩的意境都是詩人精心構(gòu)思、融情于景，寄意于物的結(jié)晶體。下面以詩人寫“愁”為例：

杜甫：“憂端齊終南?！?/p>

李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

李清照：“只恐雙溪舸艋舟，載不動許多愁?！?/p>

賀鑄：“問君閑愁能幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！?/p>

“愁”是一種心理狀態(tài)，是看不見摸不著的情感。詩人倘若直接嘆息自己如何憂愁，就不成詩。但將這種愁情融于山、水、舟、草、絮、雨等具體的景物之中，不僅使這些“愁”可感，可觀，可觸，而且從不同的角度為欣賞者營造出多姿多態(tài)的意境，拓寬了審美想象的空間。

再看謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽。”詩人從春草、園柳和鳴禽中，寫出了春天的蓬勃生機，無一字寫情，但詩人的喜悅之情在景物中透露出來。

由此可見，意境美創(chuàng)造的奧秘是外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化，是情與境的統(tǒng)一。

（二）虛實相生

虛實相生是詩歌意境的結(jié)構(gòu)特征，是指詩歌在結(jié)構(gòu)藝術(shù)形象描寫中，有實寫和虛寫。意境由虛寫的虛境和實寫的實境兩部分結(jié)合而成?！皩嵕呈侵副普婷鑼懙木啊⑿?、境，又稱‘直境’、‘事境’、‘物境’等；而虛境則是指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，又稱‘神境’、‘情境’、‘靈境’等?！盵4]虛實相生是指虛與實的相互依存關(guān)系。詩的虛境不是空虛、空洞，而是空靈、開闊、飄逸等。因此，虛境體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果。但虛境是靠實境來表現(xiàn)的，意境的營造還必須落到實境的具體描繪上。只是不要把詩寫得太滿、太實，要虛中有實，實中有虛。虛實寫得恰到好處，才能創(chuàng)造出空靈、宏大、疏朗、含蓄的意境，才能給欣賞者廣闊的審美空間。杜甫的《絕句》就是首虛實相得益彰的上乘之作。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

黃鸝在翠柳間鳴叫，白鷺飛上青天，是實境。實境前妙用“兩個”與“一行”，真是密疏相間，主次分明。兩個黃鸝，不多不少，少了就孤獨、單調(diào)，多了則只見黃鸝不見翠柳了；一行白鷺正好，少了不和諧，多了太滿，缺少空靈。由兩個黃鸝和一行白鷺的實境描寫，引出了明媚的春天和空曠遼闊的碧空之虛境。這兩幅畫面互相映襯，形成一個色彩鮮明、生機勃勃的意境，虛境隨著實境畫面逐漸顯現(xiàn)。從這個審美空間里，我們難道沒有看到：一向憂國憂民、沉郁悲涼的杜甫一改常態(tài)，此時正以喜悅的心情欣賞祖國明媚秀麗的自然風(fēng)光嗎？窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。“千秋雪”、“萬里船”，誰能看到？這是虛寫。這一虛境，是由“窗”、“門”實境而生。小小門窗，收千載風(fēng)云，蓄萬里之勢，藏大千世界。千年的歷史，萬里的傾家蕩產(chǎn)間，有多少感人的故事，誘發(fā)了欣賞者無限的遐思。一個博大，深邃的意境凸現(xiàn)在讀者眼前。欣賞者可根據(jù)詩中有限的實境描寫，通過聯(lián)想和想象去領(lǐng)略詩人寄寓虛境中的無限之意蘊。由此可見虛境的開拓才是詩歌意境美欣賞的目的所在。

（三）韻味無窮

韻味無窮是詩歌意境的審美特征?！绊嵨丁笔侵敢饩持刑N含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。有韻味的意境能激起欣賞者的情思，引起積極的聯(lián)想和想象，使欣賞者從作品中所寫景物聯(lián)想到未寫景物，據(jù)詩中所訴情事而默識出誰訴的情事，即獲得古人通常所說的象外之象和韻外之韻。請看王維的《書事》詩：

輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。

詩人閉關(guān)于深院之中，不問塵事，整天與蒼苔相處。那蒼苔似乎成為他的知已，把它的青翠之色也投映到詩人的衣服上。這首看似不帶聲色的小詩，實含不盡之意，能激發(fā)欣賞者的情思，顏色無論怎么說都是不會動的，王維為什么賦予苔蘚以生命？想著想著，一個人與自然和諧相處，物我兩忘的境界逐漸展現(xiàn)出來。王維那超塵絕俗，淡泊處世的生活態(tài)度都蘊藉在這首小詩中。欣賞者可從詩中的意象、色彩、時空、動靜、情態(tài)、氣氛等多方面去想象，細細咀嚼其中的韻味。

詩歌的情景交融、虛實相生、韻味無窮的意境特征是彼此相通的，只是在具體的意境中各有側(cè)重而已。欣賞者把握了這些特征，就如掌握了解讀之意境的鑰匙，為欣賞詩的意境美打開了大門、指明了途徑，但要獲得美感，還要看欣賞者的文化修養(yǎng)以及選擇恰當(dāng)?shù)男蕾p方法。

三、選擇恰當(dāng)?shù)男蕾p方法

詩的意境從審美風(fēng)格上分：有明麗鮮艷的美，也有熱烈崇高的美；既有悲涼凄清的美，又有和平靜穆的美……而欣賞者的文化修養(yǎng)、審美情趣各不相同，意境美的欣賞方法應(yīng)是多種多樣的，是無法用一個或幾個固定不變的方法來欣賞多姿多態(tài)的意境美。欣賞者在欣賞某一作品時，根據(jù)自己的審美情趣選擇適合自己的欣賞方法才是欣賞意境的最恰當(dāng)?shù)姆椒āＯ旅婀P者從詩歌教學(xué)的角度，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生欣賞詩的意境美。

（一）整體關(guān)照，認真思考，感知意象。

首先，引導(dǎo)學(xué)生把一首詩一氣讀完，從整體上去關(guān)照，這樣才能全面把握作品的意境，不至于為詩中的一詞、一句或一個形象所困囿，而阻礙欣賞的思路。然后，再從局部入手認真思考，感知詩中寫了哪些意象。

（二）在感知意象的基礎(chǔ)上進一步理解意象的象征或比喻的寓意是什么？意象之間有什么聯(lián)系？抓住意象、理解意象是體會作者思想感情從而順利進入詩歌意境的關(guān)鍵。

（三）結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和作者的生活經(jīng)歷，展開聯(lián)想和想象，在細細賞玩中，在審美享受中領(lǐng)略意境所意蘊的更深一層的教益，從詩中所寫的有限之境，思出所蓄的無限之意。下面以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例，進行意境美的欣賞。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

閱讀這道小令，整體感受到這是一首寫游子思鄉(xiāng)的作品。但要讀懂這首詩，就必須了解這位浪跡天涯的“斷腸人”。指導(dǎo)學(xué)生閱讀作者的生活經(jīng)歷、思想感情以及創(chuàng)作這首小令的時代背景。

認真思考，找出意象，理解意象的寓意。全詩由12個意象組成?！翱萏佟?、“老樹”、“昏鴉”這三個意象以一條潛在的情感鏈鎖將其組合在一起，表達了詩人凄苦、衰老的心境?！靶颉薄ⅰ傲魉?、“人家”三個意象組合在一起，描繪出一幅安恬、溫馨的畫面，表現(xiàn)了“斷腸人”的向往之情。它以局部的清新明亮反襯了整體的沉悶昏暗。“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”這三個意象，形象地描繪出“斷腸人”在蕭瑟的西風(fēng)中，在冷落的古道上，孤獨的騎著一匹瘦馬行走的情景。景象的蕭條、旅途的艱辛正是“斷腸人”凄楚心境的最好的映襯。“夕陽”、“斷腸人”、“天涯”三個意象組合在一起表現(xiàn)了漂泊者的憂傷和惆悵。

馬致遠的這首小令，寫在他仕途失意，“人間寵辱都參破”之時。他深感眼前的宦海仕途如同“天涯”，心中的苦悶愁緒痛欲“斷腸”。官場的冷酷，使他向往溫馨的“人家”。是疲乏艱險的體驗，歷史興衰的反思，壯志難酬的痛苦，在馬致遠的《秋思》中演化成一幅深秋黃昏羈旅圖。詩人主觀的情感與客觀的景物交融在一起，創(chuàng)造出了一個流動、凄涼、深邃的意境。

接下來欣賞者還可以從有限的實景描寫中開拓出無限的的虛景來，進一步把握意境的內(nèi)涵。如：由“老樹”，我們可以想象到詩人的悲觀、遲暮之態(tài)。由“瘦馬”的形象，聯(lián)想到當(dāng)時詩人由于政治地位低下，經(jīng)濟生活沒有保障而窮愁潦倒的情景。疲憊不堪的“瘦馬”體內(nèi)，蘊含了作者多少辛酸人生的感受?！肮诺馈睂r間距離拉大：“西風(fēng)”又拓展了空間視野。使人不禁想到：千百年來有多少知識分子處于“斷腸人”的矛盾與苦悶之中。這首小令被譽為“秋思之祖”，正是因為它具有豐富、深邃，讓人回味無窮的意境美。

[1]童慶炳.文藝?yán)碚摻坛蘙M].高等教育出版社（修訂版），194.

[2]謝飄云.語文詩歌意境分析失分最多[N].信息報，2006-6-29

[3]毛翰.詩美創(chuàng)造學(xué)[M].西南師范大學(xué)出版，2012.211.

[4]童慶炳.文藝?yán)碚摻坛蘙M].高等教育出版社（修訂版），196.