魚(yú)俊清，白 牧

（解放軍西安政治學(xué)院，西安 710068）

文化是民族繁衍生息的命脈，是人民的精神家園，是政黨的精神旗幟，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的凝聚力、生產(chǎn)力、創(chuàng)造力源泉。無(wú)數(shù)實(shí)踐表明，一個(gè)有文化自覺(jué)的民族才是有長(zhǎng)久生命力的民族，才是有希望的民族，才是能夠在世界民族之林大放異彩的民族。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生深刻指出：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷和形成過(guò)程，它所具有的特色和它發(fā)展的趨向。文化自覺(jué)不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’；也不主張‘全盤(pán)西化’或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’。自知之明可以增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。[1]沒(méi)有高度的文化自覺(jué)就談不上社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，更談不上中華民族的偉大復(fù)興。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，[2]發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，并首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。這是我黨在新的歷史條件下對(duì)文化建設(shè)作出的戰(zhàn)略規(guī)劃。因此，深化對(duì)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立以社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的理念，以高度的文化自覺(jué)和文化自信建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是當(dāng)前一項(xiàng)極其重大的戰(zhàn)略任務(wù)。

一、自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本前提

任何一個(gè)文化的自覺(jué)都有基本的價(jià)值導(dǎo)向，任何一條道路都決定著理論、價(jià)值觀的發(fā)展方向，舉什么旗、走什么路是先決條件，絲毫不能麻痹大意。當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同奮斗的歷程中開(kāi)創(chuàng)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，它是我們黨在民主革命時(shí)期探索新民主主義文化發(fā)展道路、新中國(guó)成立后探索社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，適應(yīng)改革開(kāi)放時(shí)代要求，在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的宏偉歷程中逐步確立的。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的奠基者，他們立足革命斗爭(zhēng)實(shí)際，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展進(jìn)行了深入思考，在對(duì)“主張尊孔讀經(jīng)、提倡舊禮教舊思想、反對(duì)新文化思想”[3]進(jìn)行大肆批判后提出了共產(chǎn)黨人、全國(guó)人民都應(yīng)樹(shù)立的“民族的科學(xué)的大眾的”新文化觀，這種新文化觀集中表現(xiàn)為必須立足于本民族自身特點(diǎn)，積極吸收西方優(yōu)秀文化，以賦予我國(guó)文化活力；必須以先進(jìn)理論—馬列主義為指導(dǎo)，因?yàn)樗潜蛔C明了的迄今為止最先進(jìn)、最系統(tǒng)，而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系；必須為大眾服務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)主義文化的屬性決定了它是人民群眾的文化。馬克思主義的群眾觀要求有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化在實(shí)踐中必須反映和代表最大多數(shù)人的根本利益。因此，建國(guó)初期“二為”方針的確立，從根本上確保了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，即為人民群眾服務(wù)，也指明了社會(huì)主義文化發(fā)展的路徑，即真正地和人民群眾的生產(chǎn)生活相聯(lián)系，反映了人民群眾的思想實(shí)際和文化追求。

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)開(kāi)拓者。在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義的新航向，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，走出了一條以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義文化新范式。1979 年9 月，黨的十一屆四中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明，并指出社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)共同發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障。鄧小平作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的首倡者，對(duì)其概念作了深刻闡述，指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵4]對(duì)研究和拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義文化領(lǐng)域提供了基本的理論指導(dǎo)。

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的有力推動(dòng)者。面對(duì)新世紀(jì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的思潮涌動(dòng)形勢(shì)賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義文化更深的內(nèi)涵，即確立了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三個(gè)維度：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的重要功能就是要用現(xiàn)代化的觀念來(lái)改造人的素質(zhì)、發(fā)展和完善人的本質(zhì)，批判和拋棄一切與社會(huì)主義現(xiàn)代化要求不相適應(yīng)的因素，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人；[5]社會(huì)主義文化的世界性就是要求在繼承和弘揚(yáng)本民族文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)積極借鑒和吸收發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀文化成果，不斷完善社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，以更宏大的世界眼光看待和認(rèn)識(shí)文明進(jìn)步的方向和趨勢(shì)，理清本民族文化今后發(fā)展的思路，這是文化自覺(jué)的終極目標(biāo)。社會(huì)主義文化的未來(lái)性，主要是指不能滿足于現(xiàn)階段取得的成就，而是要準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，以更加積極的態(tài)度去摸索事物發(fā)展的規(guī)律，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，尋求對(duì)社會(huì)主義文化更深層次的理解和運(yùn)用，達(dá)到準(zhǔn)確把握科學(xué)文化發(fā)展方向的目的，使社會(huì)主義文化自身不斷得到充實(shí)。

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的積極創(chuàng)新者。不斷強(qiáng)化文化自覺(jué)，在對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的高度重視和對(duì)文化建設(shè)規(guī)律科學(xué)把握的前提下，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，明確文化建設(shè)的基本要求，深入推進(jìn)文化體制改革，營(yíng)造良好文化氛圍，創(chuàng)新文化發(fā)展路徑，以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力創(chuàng)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放的體制機(jī)制，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。[5]

我黨在這一時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐中，正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)發(fā)展中的若干重大關(guān)系，形成了規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)加強(qiáng)文化建設(shè)的具體要求，反映了新的歷史條件下我國(guó)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重大成果。

在新的歷史條件下，黨的十八大又再次指出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)所要遵循的基本價(jià)值導(dǎo)向，即：堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持“二為”方向，堅(jiān)持“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。這是我們黨在文化建設(shè)取得諸多成就的基礎(chǔ)上再次闡明建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，道路不可丟，方向不能偏。

實(shí)踐深刻表明，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是一條凝結(jié)著我們黨的高度文化自覺(jué)的道路，是一條具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和開(kāi)放性的文化發(fā)展道路，是為人民群眾所高度認(rèn)同的文化發(fā)展道路，也是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的唯一正確道路。只有具備高度的文化自覺(jué)才能科學(xué)有效地引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路朝著正確方向發(fā)展，保持旺盛的生機(jī)活力。因此，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須自覺(jué)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

二、自覺(jué)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的理論依據(jù)

任何文化自覺(jué)都有自己的核心價(jià)值體系作支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神紐帶。中華民族是一個(gè)偉大的文化民族，中華民族的復(fù)興更深層次是文化的復(fù)興。要實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興，必須有中華文化主題性的重建，有全體中國(guó)人民尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人的深刻文化自覺(jué)。從根本上說(shuō)，這種自覺(jué)就是對(duì)文化的本質(zhì)力量的深切了解，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)文化問(wèn)題的正確判斷，對(duì)當(dāng)代世界文化潮流的深刻洞察和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人文化使命的清醒認(rèn)識(shí)及自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)”。近年來(lái)，黨和政府緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)要求，著眼人民群眾的精神文化需求，破除與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不相符合的舊有文化發(fā)展模式，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境以鼓勵(lì)文化工作者創(chuàng)作人民樂(lè)于接受的作品，從多方面完善文化發(fā)展機(jī)制，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。一是加強(qiáng)教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)；二是營(yíng)造良好輿論氛圍，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到各級(jí)各類的媒體宣傳之中。三是發(fā)揮文化育人的功能，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作之中；四是注重實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作學(xué)習(xí)生活之中；五是強(qiáng)化機(jī)制保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，彰顯了我黨更深刻的文化自覺(jué)意識(shí)，它把文化自覺(jué)注入到了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體行動(dòng)過(guò)程中，使得這種文化自覺(jué)得益于這種更深刻的文化自覺(jué)意識(shí)，才使我黨對(duì)文化建設(shè)的性質(zhì)和內(nèi)涵能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的判定，對(duì)文化建設(shè)的理論依靠有科學(xué)、深入的認(rèn)識(shí)。

三、自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的實(shí)踐動(dòng)力

任何文化的自覺(jué)都有一個(gè)歷史過(guò)程，都伴隨著廣闊的社會(huì)實(shí)踐而逐步形成的。我黨從成立之日起，就成長(zhǎng)成熟在文化反思與自覺(jué)的宏闊背景中。在九十多年的奮斗歷程中，我黨始終站在先進(jìn)文化發(fā)展的潮頭，肩負(fù)振興中華文化的神圣使命，積極傳播先進(jìn)文化理念，努力承擔(dān)著推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的歷史責(zé)任，下大力氣建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌封建社會(huì)的舊文化和西方資本主義國(guó)家的消極腐朽文化，使廣大干部群眾的思想面貌煥然一新，社會(huì)的文化導(dǎo)向順利實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。實(shí)踐表明，黨的文化事業(yè)建設(shè)取得了顯著成效，引領(lǐng)了社會(huì)文化和價(jià)值的發(fā)展方向，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)和認(rèn)可，從而凝聚了人心，統(tǒng)一了意志。毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，其中所蘊(yùn)涵的文化觀指導(dǎo)建設(shè)新民主主義文化、社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明，為我國(guó)的文化發(fā)展方向和文化建設(shè)的地位奠定了重要思想基礎(chǔ)。

隨著改革的深入，人民的文化需求不斷上升，黨的十五大開(kāi)始把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化第一次概括為“綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”，并確定為黨的“基本綱領(lǐng)”的重要內(nèi)容。這是我黨第一次把文化納入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總布局中，開(kāi)始逐步凸顯出文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。2002 年召開(kāi)的黨的十六大，把文化建設(shè)擺在了極其重要的位置。報(bào)告強(qiáng)調(diào)必須“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“大力發(fā)展先進(jìn)文化”，這是我黨再一次在黨的綱領(lǐng)性文件中明確了先進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，制定了文化建設(shè)和文化體制改革的目標(biāo)任務(wù)和政策措施，為發(fā)展社會(huì)主義文化指明了方向。美國(guó)卡爾敦大學(xué)教授趙啟光先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨把代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向作為自身的立黨之本，中國(guó)共產(chǎn)黨是第一個(gè)，這一點(diǎn)非常令人佩服”。[6]這鮮明地指出了我黨對(duì)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)逐步深化。為進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，2007 年召開(kāi)的黨的十七大號(hào)召全黨：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。[7]2011 年10 月召開(kāi)的黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，這是我黨歷史上第一個(gè)專門(mén)針對(duì)文化發(fā)展的決議?！稕Q定》圍繞我國(guó)文化改革發(fā)展走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)這個(gè)帶有方向性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，提出了今后文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重要方針，突出闡釋了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要性。用“四個(gè)更加”、“四個(gè)越來(lái)越”、“三個(gè)關(guān)系”集中論述了推進(jìn)文化改革發(fā)展的重大意義和對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值引領(lǐng)作用。2012 年11 月召開(kāi)的黨的十八大，再次強(qiáng)調(diào)了扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，并著重闡述了通過(guò)多種渠道和形式豐富人民精神文化生活、增強(qiáng)我國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

從建設(shè)社會(huì)主義精神文明到建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化，從繁榮社會(huì)主義文化到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，從深化經(jīng)濟(jì)體制改革和政治改革到深化文化體制改革，從文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志到解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，從提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力到提高國(guó)家文化軟實(shí)力，從有中國(guó)特色社會(huì)主義文化到中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們黨對(duì)新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷加深，對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的地位、方向、動(dòng)力、思路、格局和目的的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。這些文化發(fā)展戰(zhàn)略思想為我國(guó)新時(shí)期文化發(fā)展戰(zhàn)略和提升我國(guó)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供了相當(dāng)豐富的理論成果，構(gòu)建了科學(xué)統(tǒng)一的文化發(fā)展坐標(biāo)系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和作用，文化發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)略保障、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)等有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。[8]

我黨對(duì)文化建設(shè)戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)歷程，就是在審視自身、觀察外界、不斷探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的文化自覺(jué)。黨的十八大報(bào)告中所指出的我們要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。由此表明，這種文化自覺(jué)包含著與時(shí)俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神，也包含著立足實(shí)際、著眼大局的務(wù)實(shí)精神。它是凝聚全黨、全國(guó)人民才智的強(qiáng)大精神紐帶。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化自覺(jué)意識(shí)反映了其自身的文化追求，更體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展文化事業(yè)的堅(jiān)定決心。歷史發(fā)展證明，具備高度的文化自覺(jué)、樹(shù)立高度的文化自信，是文化的生命力得以延續(xù)的重要保證，也是能夠在風(fēng)云激蕩的國(guó)際社會(huì)中始終立于不敗之地的重要法寶。文化自身的振興和繁榮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)無(wú)不與文化自覺(jué)和文化自信緊密相連。文化的力量是巨大的，它往往凝聚著人民的精神認(rèn)同和情感導(dǎo)向。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義文化要始終成為一種先進(jìn)文化，始終成為中華文明最有力的彰顯者。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，承擔(dān)起用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，[5]開(kāi)拓創(chuàng)新，用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮、構(gòu)筑精神文化的高地，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化展現(xiàn)勃勃生機(jī)。

[1]費(fèi)孝通.反思、對(duì)話、文化自覺(jué)[M].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，（3）.

[2]十八大報(bào)告文件起草組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[3]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：695.

[4]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：367.

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