譚建芳

（廣西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林 541004）

文學(xué)是語言的藝術(shù)，離開語言這一要素，文學(xué)作品就無從談起了。美國著名小說家海明威是一位不平凡的語言大師，他的語言樸素?zé)o華，準(zhǔn)確生動(dòng)，簡潔明了。閱讀海明威的作品，就能感受到他對語言的獨(dú)特運(yùn)用，體會(huì)那看似簡單，其實(shí)匠心獨(dú)具的語言設(shè)計(jì)。海明威曾在《午后之死》中提出“如果一位散文作家對于他想寫的東西心中有數(shù)，那么他可以省略他所知道的東西，讀者呢，只要作者寫的真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫了出來。冰山在海里移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊嫔??！保ù薜棱?986）這就是海明威著名的“冰山理論”。他大膽地把原在小說創(chuàng)作中最為重要的部分隱藏在水面以下，隱藏了人物豐富的感情世界，隱藏了作品復(fù)雜的主題思想,翻譯海明威的風(fēng)格，應(yīng)該還他一個(gè)簡練。（張祥麟，2001）

A Clean，Well-Lighted Place，曹庸譯《一個(gè)干凈明亮的地方》是海明威的一部典型的虛無主義小說，刻畫了三個(gè)主要人物：一咖啡館的兩名侍者以及一位老人。老人曾試圖自殺，獨(dú)坐在餐館里喝酒，直到深夜也未離去，侍者二人一番關(guān)于老人的閑聊表現(xiàn)了對生活迥異的態(tài)度，他們深陷孤獨(dú)與無助的窘境，生活無比虛無，作品反映了人物迷惘的人生。本文欲從認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀的角度出發(fā)，對比曹庸教授和張祥麟教授譯的兩個(gè)版本進(jìn)行分析，以期更好地翻譯海明威的小說。

認(rèn)知語言學(xué)的基本觀點(diǎn)可總結(jié)為“現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語言”，即在現(xiàn)實(shí)和語言之間存在“認(rèn)知”這一中間環(huán)節(jié)。從語言翻譯的角度來說，翻譯是以現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)為背景的認(rèn)知主體（包括作者、讀者、譯者）所參加的多重互動(dòng)作用為認(rèn)知基礎(chǔ)的，讀者兼譯者在透徹理解源語語篇所表達(dá)出的各類意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標(biāo)語中表達(dá)出來，在譯文中應(yīng)著力勾畫出作者欲描寫的現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界。（王寅，2007）只有將這三個(gè)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來，充分考慮體驗(yàn)和認(rèn)知的制約作用，才能更好地認(rèn)識作者，理解作品，譯好文本，實(shí)現(xiàn)“解釋的合理性”和“翻譯的和諧性”。

例 1：小說的名字“A Clean Well-Lighted Place”

張譯：潔凈 明亮 好地方

曹譯：一個(gè)干凈明亮的地方

兩個(gè)譯本最大的區(qū)別在于張用了一個(gè)“好”字。干凈：沒有塵土、無污染、無污垢；潔凈：清潔；干凈。潔凈的程度比干凈深，更讓人有一種清晰舒適的感覺。小說中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“干凈”和“明亮”。因?yàn)橛袩羲悦髁粒行┤?，需要一盞燈，來慰藉心靈深處的孤獨(dú)與寂寞，燈光能給他們的內(nèi)心帶來一絲溫暖?！傲凉倘灰芰?，但也必須是個(gè)干凈宜人的地方。”在紛繁、喧囂的世界中，人需要安定、潔凈，人們迫切需要借助于外界的秩序來抵抗內(nèi)心的空虛與混亂。有些地方雖干凈明亮但卻不是一個(gè)宜人的好地方，這也是來源于生活的體驗(yàn)，因此，張譯更準(zhǔn)確地傳達(dá)了作者要表達(dá)的意思，讀者也是能更好的把握全文。

例2：小說一開頭交待了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)：“the cafe”

張譯：咖啡店

曹譯：餐館

中國人熟知的咖啡廳就是賣咖啡飲品的店，人們聚集喝咖啡或茶、聽音樂，閱讀、休閑娛樂場所，它恬靜、淡雅，形式簡單卻內(nèi)涵深遠(yuǎn)。在中國，餐館又叫飯館、飯店、餐廳或食肆，是讓顧客購買及享用烹調(diào)好的食物及飲料的地方，給人一種嘈雜臟亂的感覺。小說中，人們所需要的是潔凈宜人的地方，因此張的認(rèn)知體驗(yàn)及其譯文較為妥當(dāng)，表達(dá)了作者欲描寫的現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界。

例3：人物稱呼的不同

The waiter,the old man

張譯：招待，老頭

曹譯：侍者，老人

文字要表現(xiàn)人的生命和情感，文學(xué)語言就必須最大限度地貼近生命和情感的實(shí)際。采用活潑的口語、日常用語、民間俗語，使文學(xué)語言反樸歸真是海明威的風(fēng)格。海明威筆下的主人公幾乎都是從事體力勞動(dòng)的平民百姓，咬文嚼字不符合人物的身份，而口語樸實(shí)貼切，避免了文字的晦澀帶來的人為的模糊。（劉進(jìn)軍，2004）在我們的認(rèn)知世界中，招待、老頭都比侍者、老人更加口語化，符合海明威的風(fēng)格，讀者也能親切感受到海明威的簡樸之風(fēng)。

例 4：“the old man sat in the shadow of the leaves of the tree that moved slightly in the wind.”

張譯：老頭獨(dú)自坐在樹葉暗影里，微風(fēng)中葉移影動(dòng)。

曹譯：老人坐在隨風(fēng)飄拂的樹葉的陰影里。

原文是一句很長的從句，張譯，兩句話，將這個(gè)從句分開表達(dá)，將原文意思清楚表達(dá)，展現(xiàn)老人與樹影和諧安詳?shù)木跋?。曹譯，按原文一句話表達(dá)出來，這是中文不貫用的長句表達(dá)，意境表達(dá)不出來，譯者聲音很大，讓人感覺生硬乏味,沒有做到翻譯的“匹配、類推、重組、轉(zhuǎn)換”。

譯者受到譯語讀者認(rèn)知環(huán)境的制約。譯者在重構(gòu)話語信息時(shí)，需積極主動(dòng)地適應(yīng)受話人的認(rèn)知環(huán)境，正如Baker（1992：222）所說“一個(gè)譯者應(yīng)像任何作家一樣，必須考慮目標(biāo)讀者已有的知識范圍和所傾向的對世界的結(jié)構(gòu)，習(xí)慣的語言結(jié)構(gòu)特定的文體結(jié)構(gòu)和規(guī)范，某種語言和非語言行為的適合性?！?/p>

例 5：“l(fā)ast week he tried to commit suicide.”

“Why?”

“He was in despair.”

“What’s about?”

“nothing.”

“how do you know it was nothing?”

張譯：“為什么。”

“你怎么知道不為什么？”

曹譯：“沒事兒?！?/p>

“你怎么知道是沒事兒？”

“nothing”初學(xué)者都認(rèn)為它是“沒什么事”，但要準(zhǔn)確把握這個(gè)詞就要看語境。老頭為什么要自殺，“沒事兒”，似乎有點(diǎn)前言不搭后語，而張譯“不為什么”則自然地回答了老頭自殺沒什么原因。

例 6：They were putting up the shutters.

張譯：他們正在收拾，準(zhǔn)備關(guān)店。

曹譯：他們這會(huì)兒正在拉下百葉窗。

“putting up the shutters”其實(shí)是一個(gè)習(xí)語，“關(guān)店”意思。前文是老人已經(jīng)走出了店門，年輕的侍者不停地催促想早點(diǎn)關(guān)門回家睡覺。曹譯“他們正在拉百葉窗”，他們?yōu)槭裁丛诶偃~窗呢？讓讀者困惑不解，原來他們是要關(guān)店走人了。因此，張譯符合語境語義，考慮到英語的慣用習(xí)語。在翻譯的時(shí)候，讀者不能看語言的表達(dá)，最熟悉的詞語有時(shí)恰是翻譯的最大障礙。

例 7：A girl and a soldier went by in the street.The street light shone on the brass number on his collar.The girl wore no head covering and hurried beside him.

張譯：一個(gè)少女同一個(gè)大兵結(jié)伴走過，街燈照得大兵領(lǐng)章上的銅質(zhì)軍階號碼閃閃發(fā)光。少女頭上無遮無蓋，跟在大兵身旁匆匆走著。

曹譯：有個(gè)少女和一個(gè)兵走過大街。街燈照在他那領(lǐng)章的銅號碼上。那個(gè)少女沒戴帽子，在他身旁邊匆匆走著。

對比譯文，“結(jié)伴走過”中“結(jié)伴”，及“跟”一詞體現(xiàn)了大兵和少女的一種關(guān)系，而“走過大街”，則像是兩個(gè)陌生人。根據(jù)上下文可知這兩個(gè)人是有關(guān)系的。

“head covering”曹自然而然地認(rèn)為它就是帽子，而在生活中，我們所見到的戴在頭上的除了帽子還的頭巾等。因此，張譯“無遮無蓋”在一定程度上達(dá)到了“信達(dá)雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué)，認(rèn)為人類語言不是一個(gè)自冶的系統(tǒng)，它離不開人類的體驗(yàn)感知，人類對于世界的體驗(yàn)，以及在其基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知系統(tǒng)，才是語言的主要成因。體驗(yàn)和認(rèn)知必定先于翻譯，譯文也是體驗(yàn)和認(rèn)知的結(jié)果。

例 8. “the old man liked to sit late because he was deaf and now at night it was quiet and he felt the difference.”

張譯：老頭喜歡坐得很晚，就是因?yàn)?，他雖然耳朵背，但些時(shí)夜深人靜，情況不同，他感覺得出來。

曹譯：這個(gè)老人喜歡坐得很晚，因?yàn)樗莻€(gè)聾子，現(xiàn)在是夜里，十分寂靜，他感覺得到跟白天的不同。

此句關(guān)鍵在一個(gè)“because”。張譯“老人喜歡坐得很晚”的原因是“他”感覺得到夜里與白天的不同，他喜歡這樣的感覺，雖然他耳朵背，這樣的表達(dá)意思清楚明白。而曹譯則把“老人喜歡坐得很晚”的原因歸結(jié)為“他是個(gè)聾子”，按照句法來直譯，而沒的考慮清楚什么是原因，什么是結(jié)果，這樣的譯文讓人不知所云，語境語義的表達(dá)要靠人的認(rèn)知，如果認(rèn)知不夠，是很難將意思表達(dá)清楚的。

例 9：“he would go home to his room.”

張譯：他要回到自己的過夜處。

曹譯：他要回家，到自己的屋里去。

曹譯“家”、“屋里”在一定程度上是一個(gè)意思，這樣的譯文會(huì)讓讀者質(zhì)疑：“回到家不就是回到屋里了嗎？還需要重復(fù)這個(gè)意思？”顯然不妥。而“room”一詞除了有“房間”之意，還有“空間”的意思。因此，張譯，“過夜處”則是屬于年長的侍者的空間，有一種孤獨(dú)傷感之意思。

翻譯是對在不同文化背景和社會(huì)環(huán)境中所形成文本語碼進(jìn)行映射性轉(zhuǎn)譯，其中涉及不同認(rèn)知世界，再加上個(gè)人的語言水平的差異，這就決定了不同譯者對同一文本一定會(huì)有不同的理解和譯法，這更加證明了翻譯在理論上不可能是 “反光鏡”或“傳聲筒”，而是具有一定創(chuàng)造性的認(rèn)知過程。

例 10：“Who cut him down?”

張譯：誰把他解下來的？

曹譯：誰把他放下來的？

解：把束縛著、系著的東西打開。放：擱、置。老頭上吊自殺，當(dāng)然要把繩子解開，才能把他救下來。曹譯“放”則沒有充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)那種費(fèi)力解繩的情景?！胺拧眲t是一個(gè)輕而易舉的動(dòng)作。

例 11：He stayed up because he likes it.

張譯：他熬夜因?yàn)樗矚g這樣。

曹譯：他因?yàn)椴幌矚g睡覺所以才不睡覺。

顯然張譯讓人明目了然，道出了老頭在咖啡館呆得很久是因?yàn)樗矚g這樣的感覺，通順，易懂。曹譯，“不喜歡睡覺”，理解讓人費(fèi)勁，讓人奇怪，事實(shí)上老頭不是不喜歡睡覺，而是因?yàn)樗氪粼谶@樣一個(gè)潔凈明亮的地方來慰藉心靈深處的孤獨(dú)與寂寞。

故事中兩個(gè)人物角色在對話的展開過程中扮演不同的角色，兩人對那位失意孤獨(dú)卻富有的老者抱有不同的心態(tài)。年輕侍者關(guān)注周圍發(fā)生的時(shí)間而且非常熟悉老人的生活情況。表面上他非常熱切地了解世界，實(shí)質(zhì)上卻不能對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思而將幸福僅僅等同于金錢，所以他不理解也不同情老人的困境，對老人的態(tài)度是漠不關(guān)心的，很不耐煩、不滿抱怨甚至是厭惡的，他不理解人的精神世界。

例 12： “finished”he said,speaking with that omission of syntax stupid people enjoy when talking to drunken people of foreigners.“no more tonight…”

張譯：“完了，”他說，含糊其詞，腦水稀薄的人跟醉漢或者外國人說話就這么個(gè)說法?！敖裢硗炅?。”（注釋：完了是省略說法，可以理解為 “你杯中的酒喝完了”、“本店存酒賣完了”或“你完了”等。omission of syntax漢語直譯作“措辭省略”）

曹譯：“沒啦，”他不顧什么句法地說，蠢漢在對醉漢或外國人說話時(shí)就這么說法?！敖裢砩蠜]啦。”

張采用加注的方式，考慮到讀者理解的困難，將一語雙關(guān)清晰地解釋出來，而曹則沒有將其深刻的含義表達(dá)出來?！澳X水稀薄的人”比“蠢漢”這個(gè)措辭顯得委婉。

海明威是感覺的藝術(shù)家；他的小說不是對生活理性分析的成果，而是對生活直覺體驗(yàn)的收獲。紐馬克提出交際翻譯注重譯文讀者對象，試圖使讀者閱讀譯文時(shí)能盡可能地接近原語讀者閱讀原文所產(chǎn)生的效果，因此，交際翻譯會(huì)把原文中富有民族文化色彩的概念轉(zhuǎn)化為符合目的語言和文化的表達(dá)方式，使譯文更合乎譯語規(guī)范。

海明威的作品之所以能夠在世界文學(xué)寶庫中占有一席之地，其中重要的一個(gè)原因是他對語言的駕馭能力。就在他這樸實(shí)無華、平淡無奇的文字中，人們所體味到的卻是精確而又充滿深刻底蘊(yùn)的藝術(shù)意境。由于我們享有基本相同的現(xiàn)實(shí)世界，因此才有了大致相通的思維，正是這種體驗(yàn)性才形成了不同語言之間具有互譯性的認(rèn)知基礎(chǔ)，作者的認(rèn)知和理解是來自體驗(yàn)性活動(dòng)，其創(chuàng)作靈感和要素主要來自生活，也高于生活，譯者和讀者的認(rèn)知和理解也是來自體驗(yàn)，而且也只有對文本作體驗(yàn)性的理解才能獲得其創(chuàng)作意圖。

[1]崔道怡.“冰山”理論:對話與潛對話[M].北京:工人出版社，1986.

[2]何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海外語教育出版社，1999.

[3]劉進(jìn)軍.海明威小說的語言特色新探[D].吉林大學(xué)，2004.

[4]王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海外語教育出版社，2007.

[5]張祥麟.英漢譯例[M].廣西民族出版社，2001.134.

[6]Baker，M.In Other Words：A Coursebook on Translation.London:Routledge，1992.

[7]英文原文出處：The Complete Short Stories of Ernest Hemingway（The Finca Vigía Edition),Charles Scribner's Sons，New York,1987.

[8]譯文出處：陳良廷等譯.海明威文集·短篇小說全集[M].上海譯文出版社，1995.張祥麟.潔凈 明亮 好地方[M].2011.10.