肖 肖

（商丘師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 商丘 476000）

商丘地域傳統(tǒng)資源主要是歷史文化資源豐富厚重，值得充分研究、保護和利用?！皻v史文化資源可以簽史、育人、興業(yè)，在經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和對外文化交流中，其現(xiàn)實意義都非常大?！保?］23尋求保護與發(fā)展的適度平衡，是提升商丘地域文化品位的必由之路。

一、商丘地域傳統(tǒng)資源的分布狀況以及自身特點

“歷史文化資源從時間上看，歷史悠久，連綿不斷；從空間上看，分布廣泛，但也相對集中；從內(nèi)容上看，十分豐富；從規(guī)格上看，檔次高，意義大；從保存上看，地面遺存少?！保?］53這些對歷史文化資源的概括很符合商丘的地域傳統(tǒng)資源特點。商丘是中國歷史文化名城，是商民族的發(fā)祥地，也是商人、商業(yè)、商文化的發(fā)源地。從閼伯封商丘至商朝滅亡的1025年中，先后在商丘建都800余年，商丘可謂歷史悠久。這種久遠的歷史，積累了厚重的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化資源。其中物質(zhì)文化資源以商丘古城和永城芒山漢墓群為主，現(xiàn)永城芒山漢墓群已是國家4A級旅游景區(qū)。非物質(zhì)文化資源是以剪紙、泥人、民權(quán)畫虎村、火神臺廟會、豫東墜子、琴書、大鐃、鋸缸挑、宋繡等為代表的民間文化。這些資源的分布相對比較集中，為商丘地域傳統(tǒng)資源的保護和深度開發(fā)提供了現(xiàn)實可行性。同時有許多燦若星辰的人物，與商丘這塊土地密切相關(guān)。相土、王亥、杜康、伊尹、倉頡、墨子、莊子、司馬相如、李白、杜甫等眾多的政治家、思想家和文學(xué)藝術(shù)家在這里發(fā)明、創(chuàng)造、會友、教學(xué)，為商丘的歷史文化增添了絢麗的篇章。

二、商丘地域傳統(tǒng)資源保護與利用的現(xiàn)狀及主要問題

近年來，商丘十分重視對自身文化資源的開發(fā)和保護。不僅修繕了眾多景區(qū)，并進一步尋找文化研究與城市建設(shè)的結(jié)合點。如舉辦華商文化節(jié)，通過對炎黃子孫的共同祖先的祭奠凝聚各方面的力量，增強了各地各界人士對商丘的認同，進一步使地域傳統(tǒng)資源受群眾的廣泛認可。這些措施的實施對于商丘的地域傳統(tǒng)資源的保護起到了保障和引導(dǎo)的作用，但商丘地域傳統(tǒng)資源保護和利用現(xiàn)狀還存在著諸多的問題。

（一）保護時困難重重

從目前商丘地域傳統(tǒng)資源保護情況來看，主要存在三方面困難。一是資金短缺。目前商丘每年的常態(tài)性文物專項保護經(jīng)費與實際需求相差甚遠。一些歷史文化遺跡缺少經(jīng)費得不到有效的維修保護，自然損壞日漸嚴重。二是人為破壞。主要表現(xiàn)為城市建設(shè)中的“建新拆舊”，一些現(xiàn)狀較好、價值較高的古跡或因城市建設(shè)被拆除，或因修復(fù)不善而遭受破壞。如商丘古城墻建于1571年。至2002年4月時，商丘古城墻尚存部分墻體：東部200米，西部1000多米，南北各約50米，有東西兩座殘城門，頗具考古和旅游價值。然而數(shù)月后，古城墻東部被拆除建起了一座新墻，南、北、西部的古城墻的古磚又被拆去許多，最終僅剩兩座古城門還保持著原貌，但在四周的新城墻中已成“孤島”。三是管理不力。部分基層干部缺乏對地域傳統(tǒng)資源的保護意識，而多數(shù)群眾則認為地域傳統(tǒng)資源保護是政府事情，與己無關(guān)。

（二）開發(fā)時層次較淺

對地域傳統(tǒng)資源的挖掘，最主要是挖掘其所蘊藏的文化內(nèi)涵，提煉其文化特色，突出其代表性和影響力，打造文化精品品牌。商丘的地域傳統(tǒng)資源在開發(fā)過程中尚處于摸清家底階段，層次較低。如睢陽區(qū)中“沈宋侯，葉余劉，還有高楊在后頭”所提及的“八大家”，除“沈宋侯”三家還常被人提及，三家的標志性人物沈鯉（民間稱為沈閣老）、侯方域、宋犖等人還有典故為人所津津樂道外，其余“五大戶”和“陳、蔡、穆、柴、尚、孟、胡”七家已絕少為人所知了。像伊尹、倉頡等一批在歷史上有影響的人物事跡都未進行系統(tǒng)的研究。根源在于目前文管部門人才青黃不接，老一輩相繼退休，年輕的專業(yè)人才難以引進；又未能充分發(fā)揮科研機構(gòu)和高校的研究力量參與工作；同時不重視民間的研究力量。

（三）利用時缺乏效益

目前，商丘眾多地域傳統(tǒng)資源處于閑置狀態(tài)，沒有得到有效開發(fā)利用，尤其是產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和創(chuàng)意化發(fā)展相當薄弱。有些地域傳統(tǒng)資源雖然已有所應(yīng)用，但效益不明顯，還有些因無序利用、隨意利用產(chǎn)生負效益。究其原因，主要是激勵政策少、工作機制不健全。地域傳統(tǒng)資源的開發(fā)和利用涉及部門較多，各單位長期各自為政，造成地域傳統(tǒng)資源得不到系統(tǒng)、合理、有效的開發(fā)和利用。

三、商丘地域傳統(tǒng)資源保護與利用的對策思考

武聯(lián)，李東在《尊重，保護自然生態(tài)環(huán)境，再現(xiàn)歷史文化價值——（唐）玉華宮風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃的思路和方法》中闡述了對地域傳統(tǒng)資源的保護原則：“1.生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，即發(fā)展必須基于對資源的保護——保護生態(tài)的多樣性，盡量少用不可再生資源。2.經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，即經(jīng)濟發(fā)展是主要的，但本身不是目的，目的是改善人民的生存環(huán)境，我們不僅要重視發(fā)展的數(shù)量，更要追求發(fā)展的質(zhì)量。3.文化的可持續(xù)發(fā)展，即我們要重視歷史及文化資源的保護與管理，創(chuàng)建人與自然共生的新文明?！保?］65歷史文化要保護，現(xiàn)代文明要發(fā)展，人民生活要提高，這是歷史發(fā)展的總趨勢。這就要求，保護和利用要互為依存，做到保護和發(fā)展的兼得。

（一）破除地域傳統(tǒng)資源保護不力問題

一是加強領(lǐng)導(dǎo)，形成保護合力。進一步健全部門聯(lián)動工作機制，形成地域傳統(tǒng)資源保護合力，堅決杜絕只顧局部利益，不顧整體利益，只顧眼前利益，不顧長遠利益的思想和行為。二是加大宣傳，提高保護意識。要多方式、多渠道向群眾灌輸“地域傳統(tǒng)資源是經(jīng)濟發(fā)展的支撐點”、“地域傳統(tǒng)資源同樣體現(xiàn)一個地區(qū)競爭力”等理念，促進群眾保護意識的提高。三是加大投入，擴大保護范圍。在資金投入上，一方面要加大政府財政投入力度，比照全國與商丘同級城市的地域傳統(tǒng)資源保護經(jīng)費的支出，撥出地域傳統(tǒng)資源保護專項經(jīng)費，實行專款專用。另一方面按照“誰投資、誰受益”原則，從社會、企業(yè)、個人等方面，多渠道引進和籌集資金參與地域傳統(tǒng)資源的保護開發(fā)，實現(xiàn)地域傳統(tǒng)資源“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”的目的。

（二）破除地域傳統(tǒng)資源淺層開發(fā)的問題

做好地域傳統(tǒng)資源挖掘工作，關(guān)鍵要有一支文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)較高的文化人才隊伍。首先，要加大培養(yǎng)力度。通過理論培訓(xùn)與掛職鍛煉、“送出去”與“請進來”、短期培訓(xùn)與學(xué)歷教育、實地考察與課堂教學(xué)相結(jié)合等多種方式，提高現(xiàn)有文化工作人員的基本素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。其次，要加大引進力度。重視文化人才的引進，落實高層次人才引進政策，通過擇優(yōu)招聘，將思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強的人才充實到各級文化部門，提高全市文化人才隊伍整體水平。第三，要充分利用社會資源。借助省內(nèi)外科研院所、高等院校的人才和科研優(yōu)勢為我市服務(wù)，如利用商丘師院“漢梁文化研究中心”、商丘師院文學(xué)院以及省、市兩級的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”的研究力量。同時，積極發(fā)動民間文化藝人、能人等社會力量，發(fā)揮其特長和作用，參與我市地域傳統(tǒng)資源挖掘和研究工作。

（三）破除地域傳統(tǒng)資源利用不足問題

一是對商丘地域傳統(tǒng)資源進行有效整合，不斷推陳出新。從時間的角度來看，歷史悠久，是商丘歷史文化資源的鮮明特點。商丘應(yīng)把挖掘、開發(fā)的重點放在“三皇五帝”時期和西漢時期，切忌放在宋朝以后，因為商丘保留的明、清時期的地面歷史文化資源遺存并不突出，在全國沒有多大影響。如果把相對集中的燧皇陵，帝嚳陵，伊尹墓、倉頡墓等連片開發(fā)，對商丘文化資源和旅游業(yè)的發(fā)展，將會起到更大的促進作用。從空間的角度來看，點面結(jié)合。表現(xiàn)在以點為主，以面為托，由點帶面，即以核心為主體，適當擴及邊緣地區(qū)。將市區(qū)和縣（市）的資源同步開發(fā)，實現(xiàn)市區(qū)與縣（市）歷史文化資源“互聯(lián)網(wǎng)”，在注重開發(fā)以永城、睢陽古城為中心的重點區(qū)域時，還要注意擴大區(qū)域到分散的虞城、睢縣等地。當物質(zhì)形態(tài)的遺址不處于同一空間時，可以用非物質(zhì)形態(tài)的民間文化將其融會貫通。存其形，貴其神，得其益。力求使物質(zhì)的歷史形體和環(huán)境以及文化內(nèi)涵一體存在，才能讓人們感受到商丘文化的突出特色，得到歷史的、文化的、精神的熏陶。二是打造城市文化品牌。文化品牌的確立既能有效地提升商丘的城市品位，又具備繼承發(fā)揚的傳承性，符合可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀。應(yīng)做到“人無我有，人有我優(yōu)”。商丘的文化品牌由來已久，擁有中國唯一火文化主題景區(qū)和中國唯一商文化主題景區(qū)，要進一步發(fā)揮火文化和商文化的優(yōu)勢。除此之外，莊周文化、漢梁文化等都是能夠進一步挖掘開發(fā)利用的具備商丘自身特色的地域傳統(tǒng)資源。

總之，“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理。是國家現(xiàn)時對歷史文化資源保護，開發(fā)，利用的既定方針?！保?］281商丘地域傳統(tǒng)資源的開發(fā)必須以對資源的保護為前提、基礎(chǔ)和取舍標準，找到二者的契合點。對于歷史遺物，必須以保護為主，資源開發(fā)只能服從和服務(wù)于保護工作。但保護是創(chuàng)造性活動，不是故守陳舊，要富有創(chuàng)造性地寓商丘這一歷史文化名城于科技進步的時代風(fēng)韻中，使城市在未來年代亦能保持其歷史文化價值的完整性、延續(xù)性和發(fā)展了的繼承性。

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［4］鄭良文.廣東古代歷史人文資源的旅游開發(fā)［J］.熱帶地理，2006（3）.