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        社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作理論與實(shí)踐——以康健社區(qū)為例

        2013-08-15 00:47:44馮述芬
        關(guān)鍵詞:康健社區(qū)管理

        馮述芬

        (上海師范大學(xué),上海200234)

        隨著黨的工作重心的下移,社區(qū)在黨的基層工作中日益起到不可替代的作用,社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)理論也開(kāi)始進(jìn)入統(tǒng)戰(zhàn)理論工作者和廣大學(xué)者的研究視野之中。

        一、康健社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作基本概況

        (一)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的目標(biāo)和對(duì)象

        康健社區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)干部基本都把社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)看作是基層黨組織的常規(guī)工作之一,而在社會(huì)管理創(chuàng)新的背景下社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)又有了全新的定位,即把社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)看作是社會(huì)管理創(chuàng)新的重要方面。這種明確的定位將會(huì)使社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作更具有針對(duì)性和創(chuàng)造性??到∩鐓^(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)成員主要包括5大方面——少數(shù)民族、歸僑僑眷、臺(tái)胞臺(tái)屬、民主黨派、兩新組織 (新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織)等。針對(duì)這5大板塊統(tǒng)戰(zhàn)成員的統(tǒng)戰(zhàn)工作,在社區(qū)里都設(shè)有專門(mén)的聯(lián)合會(huì),比如少數(shù)民族聯(lián)合會(huì)、臺(tái)胞臺(tái)屬聯(lián)合會(huì)、兩新組織聯(lián)合會(huì)等。需要注意的是,在歸僑僑眷和民主黨派這兩個(gè)方面與前三個(gè)板塊的工作略有不同。在歸僑僑眷方面有兩個(gè)管理主體,一是僑辦,這是政府組織,在區(qū)里也設(shè)有專門(mén)的僑務(wù)辦公室負(fù)責(zé)歸僑僑眷的工作;一是僑聯(lián),這是人民團(tuán)體。在民主黨派工作方面,最低一級(jí)的管理單位設(shè)在區(qū)里,在社區(qū)里都沒(méi)有專門(mén)的管理組織,所以康健街道在社區(qū)里成立了黨派學(xué)習(xí)組來(lái)落實(shí)民主黨派的工作。這樣,五大板塊的統(tǒng)戰(zhàn)工作就是按照以 “兩級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)網(wǎng)絡(luò)”為支撐,以各聯(lián)合會(huì)、各群眾組織為依托的管理格局來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。

        (二)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的體制和機(jī)制

        我國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作體制是按照中央、市、區(qū)、社區(qū)的層級(jí)來(lái)運(yùn)行的,上海市的統(tǒng)戰(zhàn)工作基本是按照市、區(qū)、社區(qū)這樣的模式來(lái)運(yùn)行的。徐匯各社區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作在宏觀體制下基本相同,而各社區(qū)又根據(jù)自身情況而做出相應(yīng)的調(diào)整??到∩鐓^(qū)在徐匯區(qū)甚至整個(gè)上海市的社區(qū)建設(shè)中是處在前列的,社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作更是康健社區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)上海市乃至全國(guó)文明社區(qū)的重要載體。

        康健社區(qū)在街道層面設(shè)立宣傳統(tǒng)戰(zhàn)科來(lái)統(tǒng)籌本社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作,下屬各居委會(huì)設(shè)有統(tǒng)戰(zhàn)工作責(zé)任人。在統(tǒng)戰(zhàn)干部隊(duì)伍上,康健社區(qū)全區(qū)有專職統(tǒng)戰(zhàn)干部一名,各居委會(huì)的統(tǒng)戰(zhàn)工作具體由居委會(huì)黨支部書(shū)記來(lái)落實(shí),專職統(tǒng)戰(zhàn)干部比較年輕且文化層次較高,而各居委會(huì)的統(tǒng)戰(zhàn)負(fù)責(zé)人則呈現(xiàn)中老齡化、文化水平較低的特點(diǎn)。在統(tǒng)戰(zhàn)形式上,主要有聯(lián)誼活動(dòng)、法律咨詢和生活服務(wù)等,并將統(tǒng)戰(zhàn)寓于社區(qū)服務(wù)之中。在統(tǒng)戰(zhàn)制度上,社區(qū)層面建立了工作例會(huì)制度、定期走訪制度、慰問(wèn)幫扶制度、學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、分片聯(lián)系制度、責(zé)任考核制度等,在居委會(huì)層面也建立了工作例會(huì)制度、定期走訪制度、慰問(wèn)幫扶制度。在統(tǒng)戰(zhàn)載體上,社區(qū)已有各類社團(tuán)等工作載體,正在籌劃運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段開(kāi)展社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作。

        (三)“康樂(lè)工程”中的社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作

        康健社區(qū)建有90年代上海市第一批樣板房,在建筑類型、室內(nèi)設(shè)計(jì)上都是比較人性化、前衛(wèi)化的,社區(qū)名稱都是按照 “康、樂(lè)、壽、花園”等具有吉祥意義的漢字來(lái)分區(qū)、分片命名,在當(dāng)時(shí)的情況下確實(shí)引領(lǐng)了上海市的建筑風(fēng)潮。與此同時(shí),社區(qū)建設(shè)上的人性化的建筑風(fēng)格也使社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)努力在社區(qū)管理方面尋求更大的突破??到〗值雷猿闪⒁詠?lái)取得了令人矚目的成就,康健小區(qū)曾多次代表徐匯區(qū)參加上海市社區(qū)建設(shè)工作會(huì)議,并多次被評(píng)為上海市文明社區(qū)。1999年江澤民總書(shū)記到康健社區(qū)視察,對(duì)康健社區(qū)工作作出了極大的肯定。在江澤民同志的鼓勵(lì)下,康健社區(qū)繼續(xù)在社區(qū)建設(shè)方面不斷探索創(chuàng)新,從2000年開(kāi)始實(shí)施以讓居民 “身心更健康,生活更快樂(lè)”為目標(biāo)的 “康樂(lè)工程”。“康樂(lè)工程”的實(shí)施使社區(qū)居民的生活更精彩,也使康健社區(qū)工作又上了一個(gè)新的臺(tái)階。2002年,康健社區(qū)先后被中央精神文明建設(shè)委員會(huì)、國(guó)家民政部和上海市民政局評(píng)為全國(guó)文明社區(qū)示范點(diǎn)和上海市社區(qū)建設(shè)示范街道。

        康健社區(qū)取得的成果與黨政部門(mén)的高度重視和居民的積極配合是分不開(kāi)的。 “康樂(lè)工程”是在“兩級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)網(wǎng)絡(luò)”的體制下不斷發(fā)展的。在這種體制下,必須重視第三級(jí)管理和第四級(jí)網(wǎng)絡(luò)的作用。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作在推進(jìn)康樂(lè)工程中也作出了很多的努力。統(tǒng)戰(zhàn)工作是 “康樂(lè)工程”中整合政府、市場(chǎng)、社會(huì)三方力量的主要方式:在政府層面依托街道統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)開(kāi)展工作,在市場(chǎng)層面開(kāi)拓市場(chǎng)化的工作載體如物業(yè)公司,在社會(huì)層面保障社會(huì)力量參與社區(qū)建設(shè)如各種志愿者組織,在順應(yīng)體制創(chuàng)新的前提下,以統(tǒng)戰(zhàn)工作社會(huì)化的方式整合社區(qū)力量。整合三方面的力量還需要處理好居委會(huì)、業(yè)委會(huì)和物業(yè)公司之間的關(guān)系。居委會(huì)作為城市居民的自治組織,同時(shí)又作為管理體制中的第四級(jí)網(wǎng)絡(luò),在維持社區(qū)秩序、改善居民生活方面起到了重要作用。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作體制內(nèi)的居民區(qū)黨組織和體制外的業(yè)委會(huì)、物業(yè)公司各司其職、相互協(xié)作,共同開(kāi)展文明社區(qū)工作。

        二、社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作中存在的問(wèn)題

        (一)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略定位中的高配置與低重視的問(wèn)題

        社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)作為黨的基礎(chǔ)工作,康健社區(qū)重視統(tǒng)戰(zhàn)工作的高配置。這主要體現(xiàn)在兩方面:在硬件配置上,宣傳統(tǒng)戰(zhàn)科為專職統(tǒng)戰(zhàn)干部和統(tǒng)戰(zhàn)辦事員配備兩間單獨(dú)的辦公室,且各辦公室工作環(huán)境舒適、設(shè)備齊全;在軟件配置上,專職統(tǒng)戰(zhàn)干部是研究生以上學(xué)歷,其他統(tǒng)戰(zhàn)人員也是本科以上學(xué)歷且呈年輕化態(tài)勢(shì),這充分說(shuō)明了統(tǒng)戰(zhàn)工作受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視。但是在實(shí)際工作中,高配置與低重視的矛盾是并存的。低重視主要表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)支持和平民認(rèn)同兩方面。在經(jīng)費(fèi)支持上,康健社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)費(fèi)每年約在20萬(wàn)元左右,每個(gè)月平均18000元,這些經(jīng)費(fèi)只足夠維持街道及所有居委會(huì)的日常開(kāi)銷,根本沒(méi)有多余的經(jīng)費(fèi)去開(kāi)展其他的統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)或者開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)等新的統(tǒng)戰(zhàn)渠道。在居民認(rèn)同上,康健社區(qū)的普通居民對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作認(rèn)識(shí)不清晰,認(rèn)為統(tǒng)戰(zhàn)是 “上面的事”。這說(shuō)明雖然統(tǒng)戰(zhàn)工作者在社區(qū)工作中做出了努力,但是還是沒(méi)有能夠?qū)⒔y(tǒng)戰(zhàn)工作深入人心,沒(méi)有讓居民把統(tǒng)戰(zhàn)當(dāng)做自己身邊的事,沒(méi)有拉近統(tǒng)戰(zhàn)與居民的距離,甚至一些街道干部也認(rèn)為統(tǒng)戰(zhàn)工作是可有可無(wú)的工作。這種低認(rèn)同不利于社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展,也影響社區(qū)其他工作的開(kāi)展。

        (二)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)管理體制中的制度建設(shè)問(wèn)題

        康健社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作在街道層面設(shè)立統(tǒng)戰(zhàn)科,下屬各居委會(huì)黨支部書(shū)記負(fù)責(zé)各居委會(huì)的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在街道層面的工作運(yùn)行得非常細(xì)致,統(tǒng)戰(zhàn)干部和科員的分工比較明確,制度建設(shè)完備,如除工作例會(huì)、定期走訪、慰問(wèn)幫扶等基本的統(tǒng)戰(zhàn)制度之外,還制定了學(xué)習(xí)培訓(xùn)、分片聯(lián)系、責(zé)任考核等制度,用制度來(lái)規(guī)范統(tǒng)戰(zhàn)工作、提高統(tǒng)戰(zhàn)效率。但是在居委會(huì)層面,統(tǒng)戰(zhàn)工作仍有待提升。統(tǒng)戰(zhàn)工作主要靠例會(huì)、走訪、慰問(wèn)等三大基本制度支撐,沒(méi)有建立健全培訓(xùn)、聯(lián)絡(luò)和考核等制度。實(shí)際上,在居委會(huì)層面加強(qiáng)培訓(xùn)、聯(lián)絡(luò)和考核制度建設(shè)將更有利于做好基層統(tǒng)戰(zhàn)工作。培訓(xùn)制度可以有效地提升統(tǒng)戰(zhàn)干部工作水平,聯(lián)絡(luò)制度將促進(jìn)各居委會(huì)資源共享、信息互通,考核制度會(huì)激勵(lì)各居委會(huì)不斷進(jìn)取、追求先進(jìn),而制度建設(shè)不完備將不利于統(tǒng)戰(zhàn)干部樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)與合作的工作態(tài)度,不利于激勵(lì)干部提升自我素質(zhì)和發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)工作的積極性和創(chuàng)造性。

        (三)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作渠道單一的問(wèn)題

        建立高效率、低成本的政府是社會(huì)管理創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義。在信息社會(huì),網(wǎng)上辦公、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政已經(jīng)成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型工作模式,統(tǒng)戰(zhàn)工作也應(yīng)該打破固有的工作模式,積極探索新的統(tǒng)戰(zhàn)工作渠道。眾所周知,街道辦事處的政務(wù)宣傳欄可以起到宣傳的作用,但是居民的工作和生活比較繁忙,沒(méi)有充足的時(shí)間去關(guān)注隨時(shí)更新的政務(wù)宣傳。這就需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)居民生活的特點(diǎn),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段開(kāi)展工作,如可以建立居民QQ群,在群里發(fā)布統(tǒng)戰(zhàn)相關(guān)信息,抑或開(kāi)通社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)官方微博,通過(guò)微博的平臺(tái)與居民建立聯(lián)系。通過(guò)信息化手段既可以提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的透明度,提高工作效率,也可以轉(zhuǎn)變居民對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)部所持有的 “上層思維”,及時(shí)與民在線交流、溝通,樹(shù)立親民、為民的良好形象。

        三、新時(shí)期加強(qiáng)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本思路

        (一)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)理論的價(jià)值取向——以人為本

        十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,并明確了科學(xué)發(fā)展觀是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分,是中國(guó)化的馬克思主義在新時(shí)期的理論成果??茖W(xué)發(fā)展的核心與馬克思主義早期的以人為本思想是一脈相承的。建設(shè)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)新格局必須要使社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)走科學(xué)發(fā)展的道路,必須要堅(jiān)持以人為本的根本出發(fā)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。

        馬克思和恩格斯密切關(guān)注無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和實(shí)現(xiàn)人的全面與自由的發(fā)展。馬克思的以人為本思想主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

        1、人民群眾是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人的全面發(fā)展的主體力量

        馬克思主義唯物史觀告訴我們,人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,在這一對(duì)矛盾中,生產(chǎn)力起到了決定性作用,而對(duì)生產(chǎn)力影響最大的就是廣大的勞動(dòng)者。勞動(dòng)者水平的高低直接關(guān)系到生產(chǎn)力的先進(jìn)與否。人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力,是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義借助人民群眾的力量去滿足廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活需要。正如 《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)的, “過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的利益而斗爭(zhēng),而無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人為了實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的利益而斗爭(zhēng)?!保?]

        2、為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而努力

        社會(huì)發(fā)展的歷史與人的發(fā)展的歷史是相輔相成的,馬克思把人的發(fā)展歷史分為三個(gè)階段:“第一個(gè)階段是以人的自然屬性為基礎(chǔ)的依賴關(guān)系,第二個(gè)階段是以物為基礎(chǔ)的依賴關(guān)系,第三個(gè)階段是以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的依賴關(guān)系”[2]。資本主義社會(huì)是以物為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系,它必將被以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會(huì)所取代。在這里,馬克思不僅指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是相一致的,而且強(qiáng)調(diào)只有實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展。

        以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思的以人為本思想進(jìn)行了相應(yīng)的繼承和發(fā)展,在不同的歷史時(shí)期賦予以人為本思想不同的理論內(nèi)容和表述形式。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》,深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵,明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是馬克思主義在新時(shí)期的價(jià)值體現(xiàn),以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本價(jià)值取向。馬克思提出的 “人的自由而全面的發(fā)展”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要義和根本價(jià)值原則。

        社會(huì)主義核心價(jià)值體系是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí),引領(lǐng)社會(huì)主義思潮的有效途徑。以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo),開(kāi)展社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作,必須要堅(jiān)持以人為本的核心價(jià)值取向。隨著我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段,社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。新時(shí)期社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)必須協(xié)調(diào)好五大關(guān)系,即政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系。這五大關(guān)系是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容,處理好這五大關(guān)系直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建,直接關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。優(yōu)化這五大關(guān)系必須要堅(jiān)持以人為本,尊重各方的利益需求,從社區(qū)主體、資源和約束條件出發(fā),合理分配社區(qū)資源,實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧共生,實(shí)現(xiàn)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的和諧發(fā)展。

        (二)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略定位——推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新

        社會(huì)管理創(chuàng)新意味著我們要將人的發(fā)展放到更為重要的位置上,尊重人民主體地位,維護(hù)人民根本利益,保障人民的各項(xiàng)權(quán)利,堅(jiān)持以人為本的發(fā)展思想,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本是社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)和社會(huì)管理創(chuàng)新都必須一以貫之的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持以人為本能夠很好地在社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)和社會(huì)管理創(chuàng)新之間建立聯(lián)系。堅(jiān)持社會(huì)管理創(chuàng)新是真正落實(shí)以人為本思想的重要體現(xiàn)。只有堅(jiān)持社會(huì)管理創(chuàng)新才能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展理念,從而推動(dòng)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)落實(shí)以人為本的理念。

        1、堅(jiān)持以人為本必須推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新

        黨的十七屆五中全會(huì)要求健全基層管理和服務(wù)體系,發(fā)揮基層群眾組織的作用,提高城鄉(xiāng)社區(qū)組織自治和服務(wù)的能力,形成社會(huì)管理和服務(wù)的新格局[3]?;鶎臃?wù)的基礎(chǔ)在社區(qū),社區(qū)是城市社會(huì)的基礎(chǔ)單位,是各種社會(huì)單位的集聚點(diǎn),也是各種社會(huì)利益關(guān)系的交匯點(diǎn),集中反映了改革發(fā)展中的諸多矛盾。社區(qū)黨組織、居委會(huì)、群體組織等各類社區(qū)組織,會(huì)經(jīng)常和社會(huì)個(gè)體接觸。要構(gòu)建社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的新格局必須堅(jiān)持以人為本,妥善處理社區(qū)主體之間的各種矛盾。社會(huì)管理創(chuàng)新以人為本的價(jià)值取向,應(yīng)當(dāng)在社區(qū)的基層組織當(dāng)中得到最鮮明的體現(xiàn),應(yīng)當(dāng)在社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)之中得到切實(shí)體現(xiàn)。

        社會(huì)管理創(chuàng)新意味著我們要正確認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾,正確認(rèn)識(shí)社區(qū)主體之間的各種矛盾,最大限度地激發(fā)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的創(chuàng)造力,最大限度地增加社區(qū)和諧因素,最大限度地減少社區(qū)不和諧因素,妥善處理好各方面的關(guān)系。只有這樣,才能不斷保障和改善民生。面對(duì)日益開(kāi)放、信息化、多變化的社會(huì)環(huán)境,社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)要時(shí)刻牢記創(chuàng)新觀念。各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)要積極順應(yīng)社會(huì)變化的趨勢(shì),轉(zhuǎn)變統(tǒng)戰(zhàn)方式方法,把控制、行政的傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)手段向柔性、綜合的現(xiàn)代手段轉(zhuǎn)變,立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,立足于社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展現(xiàn)狀,以更有效的形式引導(dǎo)社區(qū)群眾團(tuán)結(jié)奮斗,為構(gòu)建和諧、友愛(ài)的社區(qū)環(huán)境而共同努力。

        2、社會(huì)管理創(chuàng)新是社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的客觀需要

        社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)是黨的基層工作的重要組成部分,一直以來(lái)在黨的工作中被置于非常重要的地位。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)的工作常常被置于頂層設(shè)計(jì)之中。正因?yàn)槿绱耍恍┟癖娬J(rèn)為統(tǒng)戰(zhàn)是上層的事,與平常百姓無(wú)關(guān),這顯然是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的誤解。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)作為統(tǒng)戰(zhàn)理論的分支,自然也會(huì)被群眾認(rèn)為是上層的事。在開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作中,社區(qū)居民往往只會(huì)看到慰問(wèn)、聯(lián)誼等基本層面的具體實(shí)事,不能夠認(rèn)識(shí)到社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作所體現(xiàn)的重要意義。有些地方的社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作得不到群眾的理解和支持,甚至?xí)l(fā)生沖突,一個(gè)重要的原因就是管理方式、工作作風(fēng)上沒(méi)有充分尊重群眾、貼近群眾。這樣不利于社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作深入人心和健康發(fā)展,不利于提升社區(qū)的凝聚力和創(chuàng)造力,不利于和諧社區(qū)的建設(shè),最終也會(huì)影響和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程。因此,社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)必須要以能夠推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略定位來(lái)開(kāi)展工作,將統(tǒng)戰(zhàn)工作從束之高閣的高處拉近到平常百姓的日常生活中,進(jìn)一步貼近群眾,貼近民心。

        提高社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作,要更好地滿足居民參與社區(qū)事務(wù)的多樣化需求。當(dāng)前社區(qū)居民的社區(qū)意識(shí)和參與社區(qū)生活的積極性還沒(méi)有被激發(fā)出來(lái),需要黨和政府特別是社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)花大力氣去發(fā)動(dòng)、組織群眾參與社區(qū)活動(dòng)。要?jiǎng)訂T群眾,最重要的就是要給予社區(qū)群眾充分的自治權(quán),提升社區(qū)居民的自治能力,通過(guò)培育群眾性自治組織,動(dòng)員群眾發(fā)揮自身的力量解決自身問(wèn)題,這是發(fā)揮民間資源和推進(jìn)基層民主建設(shè)的有效方式。當(dāng)然,提升自治能力需要統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)給予積極的引導(dǎo)。統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)要提升政治意識(shí),還需要提升服務(wù)意識(shí),不斷加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作,增強(qiáng)資源整合能力,發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)積極作用。

        在2011年2月19日至23日召開(kāi)的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班儀式上,胡錦濤總書(shū)記指出各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重大意義。隨著時(shí)代的發(fā)展,黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針、政策體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代性。統(tǒng)戰(zhàn)理論作為中國(guó)革命、建設(shè)時(shí)期的重要理論體系,為國(guó)家政策的制定提供理論依據(jù),同時(shí)也在這種時(shí)代性背景的感召下不斷地完善統(tǒng)戰(zhàn)理論體系本身。也就是說(shuō),統(tǒng)戰(zhàn)理論可以使國(guó)家政策的制定更具有可行性和合理性,而國(guó)家政策也為統(tǒng)戰(zhàn)理論的發(fā)展指明了方向,二者是相互推動(dòng)的關(guān)系。因此,統(tǒng)戰(zhàn)工作要順應(yīng)社會(huì)管理創(chuàng)新的要求,推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新。

        [1]馬克思恩格斯選集(第 1 卷)[M].北京:人民出版社,1995:283.

        [2]馬克思恩格斯選集(第 46 卷)[M].北京:人民出版社,1980:103.

        [3]國(guó)家行政學(xué)院編寫(xiě)組.加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理學(xué)習(xí)讀本[M].北京:國(guó)家行政學(xué)院出版社,2011:40.

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