蘇 適

（綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江綏化 152061）

亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基是19世紀(jì)俄羅斯最高產(chǎn)，同時(shí)也是最具影響力的劇作家，他一生創(chuàng)作了大約50部戲劇作品，故而被后人稱為“俄羅斯民族戲劇之父”。在談及俄國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)時(shí)，奧斯特洛夫斯基曾指出，“俄國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)在于它的揭露性，在于它討厭一切墨守成規(guī)的東西、一切做作的、自私自利的脫離全人類的東西?！保?］之后，隨著奧斯特洛夫斯基文藝思想的不斷發(fā)展，他對(duì)揭露的理解逐漸深化，最終將揭露目標(biāo)定位為農(nóng)奴制，地主商人的異化以及市儈哲學(xué)上。在1859年農(nóng)奴制改革前夕，奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了俄羅斯戲劇史上批判農(nóng)奴制的不朽之作——《大雷雨》。俄國(guó)著名評(píng)論家杜勃羅留波夫用“黑暗王國(guó)的一線光明”來(lái)評(píng)價(jià)卡捷琳娜。當(dāng)代表黑暗王國(guó)一線光明的卡捷琳娜最終卻逝去的時(shí)候，在我們?yōu)榭ń萘漳鹊谋瘎∶\(yùn)扼腕嘆息的同時(shí)，也應(yīng)該深入思考造成她悲劇命運(yùn)的原因。

一、造成卡捷琳娜悲劇命運(yùn)的客觀原因

（一）封閉、保守、愚昧的社會(huì)環(huán)境

《大雷雨》的故事情節(jié)發(fā)生在伏爾加河沿岸虛構(gòu)的小城卡利諾夫，地主、農(nóng)民和工匠世世代代地生活在這里。這座小城里沿襲著封建保守的社會(huì)制度，地主專橫霸道、假仁假義，居民愚昧無(wú)知、麻木不仁。用工匠庫(kù)利金的話來(lái)說(shuō)：“這座城市的風(fēng)俗是殘忍的，除了蠻不講理和赤裸裸的貧困以外，什么都看不見(jiàn)，而且我們永遠(yuǎn)跳不出這個(gè)包圍圈！”［2］窮人們白天黑夜都要干活，富人們家里成天大門(mén)緊閉，不是為了防盜，而是為了讓人們看不見(jiàn)他們?cè)谪?zé)罵自己的奴仆，虐待自己的家屬。在這個(gè)城市中，地主可以肆無(wú)忌憚，為所欲為，但不會(huì)遭到任何的反抗?？ɡZ夫城的生活是封閉的，居民孤陋寡聞。地主卡巴諾娃對(duì)新興的火車(chē)不屑一顧，甚至揚(yáng)言就是給她金山銀山也不會(huì)去坐它，而女香客費(fèi)克盧莎把在莫斯科看見(jiàn)的掃煙囪的工人當(dāng)成是惡魔。愚昧的思想、對(duì)新事物的仇視使小城的生活像一灘死水，毫無(wú)生機(jī)。

卡捷琳娜的悲劇原因之一就在于生活在這樣一個(gè)愚昧、冷漠、迷信的城市。在這個(gè)死氣沉沉，封建保守，不接受任何新事物、新思想的地方，她勇敢追求真愛(ài)、公然挑戰(zhàn)世俗倫理的行為必然會(huì)受到愚昧人們的嘲笑謾罵和唾棄。她在這黑暗的世界中掙扎著，與無(wú)形的封建腐朽力量抗?fàn)幹?，但是相?duì)于整個(gè)強(qiáng)大堅(jiān)固的“黑暗王國(guó)”，卡捷琳娜形單影只、無(wú)人支持，她一個(gè)人的力量終究還是微不足道的，無(wú)法照亮黑暗的世界。

（二）冷酷、專制、令人窒息的家庭生活

如果說(shuō)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響是間接的，那么家庭環(huán)境對(duì)人的影響就是直接的?？ń萘漳缺瘎‘a(chǎn)生的重要外因之一就是婚后痛苦不幸的家庭生活。卡捷琳娜出嫁前的生活是在父母的關(guān)心和寵愛(ài)下度過(guò)的，無(wú)憂無(wú)慮、幸福自在，她親近自然，喜歡去教堂禱告，喜歡唱歌，喜歡聽(tīng)故事，常?；孟朊篮玫耐捠澜?。少女時(shí)期生活環(huán)境使她形成了純真善良、真誠(chéng)敦厚、熱愛(ài)自由的性格。然而，她身上的美好品質(zhì)卻與小城的商人之家格格不入，嫁入卡巴諾娃家為她的悲劇命運(yùn)拉開(kāi)帷幕。

卡捷琳娜也曾向往甜蜜的愛(ài)情，幸福的婚姻，期待與丈夫相親相愛(ài)，像愛(ài)自己的母親一樣愛(ài)婆婆卡巴諾娃，可是現(xiàn)實(shí)很快就打破了她美好的幻想?？ń萘漳鹊钠牌趴ò椭Z娃“是個(gè)假善人，對(duì)叫花子可以慷慨布施，可是對(duì)家里人卻心狠手辣”，她時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)著她封建大家長(zhǎng)的權(quán)威，要求家里所有人都必須絕對(duì)服從自己的意愿。她用陳舊刻板的要求約束家中的年輕人，這樣的教育方式把兒子季洪教育地唯唯諾諾、毫無(wú)思想、軟弱無(wú)能，使女兒瓦爾瓦拉變得叛逆，甚至認(rèn)為在家里必須學(xué)會(huì)欺騙，否則無(wú)法生活。在對(duì)待兒媳卡捷琳娜上，她更是百般挑剔，刻薄苛刻，絲毫不講親情，對(duì)小夫妻的生活橫加干涉?？ń萘漳鹊恼煞蚣竞殡m然愛(ài)著她，但是卻絲毫不敢違抗母親的意志去維護(hù)卡捷琳娜合理的尊嚴(yán)和人格，甚至?xí)茨赣H的命令去侮辱妻子。

最可怕的折磨莫過(guò)于精神上的摧殘，卡捷琳娜每日都不得不忍受這樣的摧殘，生不如死。時(shí)而空閑，她竟會(huì)產(chǎn)生這樣的幻想：“要是我小時(shí)候死了就好啦。那么我就可以從天上遙望人間，興高采烈地欣賞這一切。要不然我就飛的無(wú)影無(wú)蹤，愛(ài)上哪兒就上哪?！保?］卡捷琳娜的這種幻想是典型的“白日夢(mèng)”。根據(jù)精神分析學(xué)家弗洛伊德的理論，幻想的動(dòng)力是愿望。他認(rèn)為，“我們可以肯定，一個(gè)幸福的人從來(lái)不會(huì)幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上?；孟氲膭?dòng)力是未被滿足的愿望，每一個(gè)幻想都是一個(gè)愿望的滿足，都是一次對(duì)令人不滿足的現(xiàn)實(shí)的校正?！保?］由此可見(jiàn)，由于在現(xiàn)實(shí)生活中卡捷琳娜對(duì)親情、對(duì)愛(ài)情的美好希冀和愿望都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，使她心灰意冷，甚至想到用死亡結(jié)束痛苦的生活，逃離殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。

在冷漠和極度不和諧的家庭中，卡捷琳娜渴望被愛(ài)，但卻感受不到一絲一毫的愛(ài)和呵護(hù)，所以她才會(huì)將愛(ài)情的希望寄托在從莫斯科來(lái)的青年鮑里斯身上，最終出軌，為社會(huì)和家庭所不容，走向命運(yùn)悲劇的深淵。因此，直接造成卡捷琳娜命運(yùn)悲劇的劊子手就是在卡巴諾娃殘酷統(tǒng)治下扭曲人性的家庭。

二、造成卡捷琳娜悲劇命運(yùn)的主觀原因

根據(jù)哲學(xué)的內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理可知，事物變化發(fā)展，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，事物的發(fā)展改變，根本上是由其自身內(nèi)在的因素決定的，而外部的環(huán)境只是影響事物的改變，說(shuō)到底還是要通過(guò)內(nèi)因起作用?？v然，卡捷琳娜的悲劇命運(yùn)看似完全是由她所處的愚昧保守的社會(huì)和冷酷專制家庭造成的，但究其根本原因，不可以不考慮到卡捷琳娜對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰和敬畏這一主觀因素的作用。

卡捷琳娜接受的是宗法制傳統(tǒng)和宗教家庭教育，從小就和媽媽一起去教堂，家里也總是住滿香客和圣女，經(jīng)常聽(tīng)他們講各種宗教故事，因此她耳濡目染地形成了極虔誠(chéng)的宗教信仰和極清晰的宗教道德感，宗教信仰和道德感編織的繩索是無(wú)形卻難以掙脫的，它牢牢地困住了卡捷琳娜的思想和靈魂。同時(shí)，她還具有強(qiáng)烈的“原罪意識(shí)”和“懺悔情節(jié)”，并且總能將自然現(xiàn)象與宗教神秘力量聯(lián)系到一起，她之所以害怕打雷，是因?yàn)樗J(rèn)為那是上帝懲罰罪人的手段?？ń萘漳纫采钚鸥鞣N預(yù)言。在聽(tīng)到瘋癲的貴婦人預(yù)言，女人的美貌是災(zāi)禍，會(huì)把女人引入深淵，受地獄烈火焚燒時(shí)，頭腦簡(jiǎn)單的瓦爾瓦拉滿不在乎、嗤之以鼻，而篤信宗教的卡捷琳娜卻被嚇得面色蒼白、驚慌失措。

因與鮑里斯情投意合，卡捷琳娜經(jīng)過(guò)一番痛苦的掙扎和思想斗爭(zhēng)，她的感情終于戰(zhàn)勝了宗教道德，她接受了鮑里斯，同他走到了一起，獲得了短暫的愛(ài)情和快樂(lè)。但是，宗教思想對(duì)她的束縛太久了，也太深了，她無(wú)法擺脫，把自己與鮑里斯的愛(ài)情當(dāng)做不可饒恕的罪惡，她也無(wú)法原諒自己，因此聽(tīng)到大雷雨就感到恐慌，感覺(jué)自己即將接受上帝的懲罰——被雷劈死。在極端恐懼接近崩潰的精神狀況下，她向婆婆和丈夫承認(rèn)了自己出軌的事實(shí)，乞求丈夫的原諒并為她祈禱，好讓她死后得以安息。卡捷琳娜的懺悔并沒(méi)有得到婆婆的原諒，婆婆對(duì)她冷嘲熱諷，軟弱的丈夫迫于婆婆的壓力對(duì)她辱罵毆打，加上情人鮑里斯的離去，使她的心理徹底崩潰。她再也看不見(jiàn)生活的光明和意義，找不到世間值得留戀的事物，感覺(jué)生活在這個(gè)虛偽、冷漠的家庭中還不如死了快樂(lè)，于是跳進(jìn)伏爾加河，以此了結(jié)自己悲苦的一生。

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在俄國(guó)，人們特別熱心地用這種純潔的、精神上創(chuàng)造神的觀念來(lái)麻痹人民和工人。任何宗教觀念，任何神的觀念，任何對(duì)神的諂媚都是最危險(xiǎn)的東西，用漂亮外衣裝扮起來(lái)的神的觀念的危害比壞事暴行、肉體上的傳染病的危害大得多。”［4］而造成卡捷琳娜悲劇命運(yùn)的最重要的原因就是宗教思想的荼毒。在黑暗王國(guó)中，她曾為了追求愛(ài)情和幸福向前邁出勇敢的一步，使她的人生出現(xiàn)一線生機(jī)和希望，但她給自己戴上的宗教的枷鎖太過(guò)沉重，最終壓垮了自己，徹底走向悲劇。

三、結(jié)論

卡捷琳娜的命運(yùn)悲劇是當(dāng)時(shí)愚昧封建的社會(huì)造成的，是扭曲冷漠的家庭造成的，更是宗教對(duì)人心靈戕害產(chǎn)生的惡果?？ń萘漳鹊乃朗潜У模乃朗且环N反抗，這種以生命為代價(jià)的反抗力量震撼人心，讓人們看清了腐朽的封建農(nóng)奴制和宗教迷信思想巨大的腐蝕性，從而，使人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)平等、自由、幸福的新生活努力斗爭(zhēng)。

［1］劉寧.俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史［M］.上海譯文出版社，1999.

［2］外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)編輯委員會(huì)編.亞·奧斯特洛夫斯基戲劇選［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1987.

［3］楊冬.文學(xué)理論——從柏拉圖到德里達(dá)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

［4］列寧論文學(xué)與藝術(shù)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1983.