劉立丹

(吉林工商學(xué)院 吉林長春 130062)

丹·布朗(1964年——至今),美國當(dāng)代著名暢銷小說作家,其代表作品有《數(shù)字城堡》、《天使與魔鬼》、《騙局》、《達芬奇密碼》等。丹·布朗在寫作活動中擅長于運用多樣的多種多樣的寫作手法,將偵探、懸疑推理、恐怖等元素呈現(xiàn)在文學(xué)作品中,同時表現(xiàn)出現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義、哥特式風(fēng)格等文學(xué)藝術(shù)特征。丹·布朗獨特的敘事手法使其小說作品充滿了不可言喻的神秘感,引人入勝、耐人尋味。于此同時,丹·布朗的文學(xué)作品中“宗教”與“科學(xué)”元素所體現(xiàn)出的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系更為作品增加了趣味性和藝術(shù)魅力、文學(xué)價值。

1 丹·布朗文學(xué)作品中的宗教元素

在文學(xué)作品的創(chuàng)作活動中,許多作者會將宗教元素作為文學(xué)寫作活動的靈感或是文學(xué)作品內(nèi)容中的主要元素、內(nèi)容等等,在人類最初的文學(xué)寫作活動過程中,“宗教”更是作品中不可或缺的部分,例如《伊利亞特》、《奧賽羅》和東方神話故事等等。隨著科學(xué)技術(shù)和社會政治經(jīng)濟的發(fā)展,宗教元素在文學(xué)作品中開始逐步退出主導(dǎo)地位,但這并不排除仍舊有許多作者將宗教元素融入作品,并且以此作為文學(xué)作品中的主要內(nèi)容或重要線索。其中,在當(dāng)今美國文壇以丹·布朗為主要代表之一,其作品中含有大量的宗教元素,這些宗教元素的存在大大的增加了丹·布朗文學(xué)作品中的神秘感,例如,在小說《天使與魔鬼》中,作者以主人公羅伯特教授意外被卷入一場光明派(又譯為“光明會”)與梵蒂岡天主教教徒之間的紛爭為整部小說作品的故事背景;在小說《達芬奇密碼》中作者丹·布朗不但將偵探、驚悚和陰謀論等多種風(fēng)格集合在小說作品中,更是在作品中對有關(guān)與圣杯的傳說、抹大拉的瑪麗亞在基督教歷史中的角色地位等內(nèi)容進行了描寫、闡述,甚至在作品中,作者丹·布朗還引用了《舊約—詩篇》中的句子作為作品中人物角色的禱告詞,“求你用牛膝草潔凈我,我就干凈;求你洗滌我,我就比雪更白。”宗教元素不但使丹·布朗的文學(xué)作品具有神秘感,同時也將“宗教”作為推動故事情節(jié)發(fā)展的重要線索,例如,在小說《失落的秘符》中,作者丹·布朗以一只人手、特殊符號所制作的詭異刺青和神秘的古老宗教組織為作品中的重要線索,通過主人公圍繞著寫神秘的宗教元素進行的一些列行為活動展開整部小說的故事情節(jié),并揭露了隱藏在古老儀式中的不可告人、駭人聽聞的驚世秘密。

2 丹·布朗文學(xué)作品中的科學(xué)元素

在丹·布朗的文學(xué)作品中,宗教元素并不是唯一的重要元素和組成部分,對于科學(xué)技術(shù)的描述同樣在文學(xué)作品中占據(jù)著重要的地位,并起到了舉足輕重的作用。在丹·布朗的文學(xué)作品中,“宗教”與“科學(xué)”的對立性極為明顯呈現(xiàn)在作品中,例如,在小說《天使與魔鬼》中,作者直截了當(dāng)?shù)膶ⅰ白诮膛c科學(xué)的對立”,即光明派與天主教教徒之間的紛爭(對于梵蒂岡天主教而言其中最主要的敵人即是“光明派”,而光明派主要由受到宗教迫害的科學(xué)家所組成。)光明派運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立實驗室,制造恐怖的暗殺活動,企圖消滅所有天主教的首領(lǐng)人物,同時使整個梵蒂岡淪為廢墟等等。但是,在丹·布朗的文學(xué)作品中作者的又時常將“宗教”和“科學(xué)”的對立性在作品中轉(zhuǎn)換為統(tǒng)一的關(guān)系,例如,在小說《達芬奇密碼》中,“天主事工會成員會讓新入教者服用一種叫仙人球堿的致幻劑,以達到欣快異常的狀態(tài)?！倍氯霑男磐絼t會將這樣有致幻劑所致的異常狀態(tài)視為是不可侵犯、褻瀆的宗教經(jīng)歷。在小說《達芬奇密碼》中,對于邪教組織而言,科學(xué)成了蠱惑人心,帶給組織各種利益的有效工具,這也充分的說明在當(dāng)今社會,即便是宗教方面的發(fā)展也與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有著密不可分的的關(guān)系。又例如,在《天使與魔鬼》、《達芬奇密碼》、《失落的秘符》中,主人公羅伯特教授也是運用當(dāng)代科學(xué)對于神秘宗教符號的研究理論與方法破解宗教事件中的各種謎題的。由此可見,作者丹·布朗運用其特殊的寫作手法在其文學(xué)作品中對于“宗教”與“科學(xué)”之間的關(guān)系進行了闡述,即無論是在文學(xué)作品還是在現(xiàn)實世界,“宗教”和“科學(xué)”并非是完全對立的兩個方面,而是可以在一定程度、條件下相互轉(zhuǎn)化、相輔相成的。

綜上所述,丹·布朗成功的運用了其自成一派的創(chuàng)作手法、寫作技巧,將“宗教”作為其文學(xué)作品中的主要元素和重要線索,這繼承了傳統(tǒng)的哥特式等文學(xué)風(fēng)格,表現(xiàn)出其文學(xué)作品中的神秘氛圍和深厚的歷史背景,同時,丹·布朗又借鑒了現(xiàn)代科幻、偵探文學(xué)等敘事手法,在文學(xué)作品中融入了大量的科學(xué)元素,使“宗教”和“科學(xué)”在作品中呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系。可以說,丹·布朗為美國當(dāng)代為文學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻,同時也為我國文學(xué)創(chuàng)作提供了良好的啟示。

[1]丹·布朗.天使與魔鬼.人民文學(xué)出版社.2009.2.

[2]丹·布朗.達芬奇密碼.人民文學(xué)出版社.2009.5.

[3]丹·布朗.失落的秘符.人民文學(xué)出版社.2010.1.