黨 岱

（南陽(yáng)師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

2001年，教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》正式出臺(tái)，它確定了新世紀(jì)新的音樂(lè)教育觀，它不再以傳授音樂(lè)知識(shí)、技能為目的，代之以情感教育、審美教育為核心。在音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞等教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這就必然要求我們?cè)谝魳?lè)教育中轉(zhuǎn)換思路、在教學(xué)思維、教學(xué)方法上積極創(chuàng)新，以“審美”為核心。實(shí)際上，《中國(guó)音樂(lè)史》教學(xué)的最終目的就是提升學(xué)生的音樂(lè)理解力、鑒賞力、審美素養(yǎng)。而在這門(mén)課程中的每一歷史時(shí)期都有關(guān)于音樂(lè)美學(xué)思想知識(shí)的環(huán)節(jié)，并且在講授著名樂(lè)曲時(shí)都離不開(kāi)審美知識(shí)的涉入。所以說(shuō)，離開(kāi)了審美知識(shí)的關(guān)照，此門(mén)課程的講解和學(xué)習(xí)都將顯得枯燥。

1.《中國(guó)音樂(lè)史》需要注重審美層面的講解

（1）《中國(guó)音樂(lè)史》是學(xué)生從文化背景方面審視音樂(lè)的基礎(chǔ)、重要課程

《中國(guó)音樂(lè)史》是大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的一門(mén)必修的基礎(chǔ)性理論類課程，所講述的是中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展情況，包括音樂(lè)家、名曲、樂(lè)律、音樂(lè)思想、樂(lè)器等等。學(xué)好這門(mén)課程不僅僅是使學(xué)生了解更多的音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)人物、樂(lè)曲等，而且對(duì)音樂(lè)文化知識(shí)的獲得反過(guò)來(lái)能在很大程度上促進(jìn)演奏、演唱層面素養(yǎng)的積淀，更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)如何從文化的層面、審美的視野去理解、領(lǐng)悟其中的音樂(lè)文化知識(shí)。所以說(shuō)，《中國(guó)音樂(lè)史》是一門(mén)基礎(chǔ)且重要的課程，是一門(mén)需要文化關(guān)照的課程，絕不是無(wú)關(guān)緊要的照本宣科、死記硬背式的知識(shí)傳授和獲得。

（2）《中國(guó)音樂(lè)史》包含著豐厚的人文知識(shí)、審美情感

《中國(guó)音樂(lè)史》這門(mén)課程中，古代音樂(lè)史是重中之重，而古代音樂(lè)史所涉及的音樂(lè)實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著幾千年深厚的積淀，有著別樣的韻味、濃厚的審美情感、豐富的人文知識(shí)。比如：關(guān)于諸子百家的音樂(lè)思想、關(guān)于古琴音樂(lè)的方方面面、關(guān)于戲曲音樂(lè)的演變、關(guān)于《黃河大合唱》的歷史意義等等，這樣的知識(shí)舉不勝舉，而這些知識(shí)無(wú)不包含著豐厚的人文、審美情感。所以說(shuō)，這門(mén)課程遠(yuǎn)不像很多人認(rèn)為的那樣就是簡(jiǎn)單發(fā)生過(guò)的事件的累積，更不是靠讀讀背背、說(shuō)說(shuō)劃劃就應(yīng)付教學(xué)的學(xué)科。

（3）學(xué)好《中國(guó)音樂(lè)史》要使其和音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等側(cè)重審美層面的學(xué)科有機(jī)融合

在學(xué)科所屬范疇里，《中國(guó)音樂(lè)史》屬于音樂(lè)史學(xué)下屬學(xué)科，而音樂(lè)史學(xué)是和體系音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)并列的音樂(lè)學(xué)所下屬的三個(gè)分支。實(shí)際上，這三個(gè)分支都是相互關(guān)聯(lián)、有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的，音樂(lè)學(xué)下屬的任何一個(gè)學(xué)科的闡釋和發(fā)展都離不開(kāi)其他學(xué)科的知識(shí)體系的支撐或輔助。在體系音樂(lè)學(xué)里，有幾門(mén)學(xué)科比較注重從審美層面分析問(wèn)題，其中音樂(lè)美學(xué)本身就是關(guān)于審美的學(xué)科，而音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)中的諸多學(xué)科知識(shí)也自然少不了審美的關(guān)照。再來(lái)看一下《中國(guó)音樂(lè)史》的知識(shí)體系，任何一時(shí)期的音樂(lè)現(xiàn)象都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、當(dāng)時(shí)人們的音樂(lè)審美趨向以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)或個(gè)體心理定勢(shì)。換句話說(shuō)，《中國(guó)音樂(lè)史》學(xué)科知識(shí)的深層闡釋離不開(kāi)和音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等側(cè)重審美層面的學(xué)科有機(jī)融合！

2.當(dāng)前《中國(guó)音樂(lè)史》教學(xué)在審美層面的缺失

（1）思想認(rèn)識(shí)方面的片面

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)教育被限制在理論的知識(shí)性傳授和形式的抽象分析方面，使音樂(lè)教育成為懸浮在表層的純技術(shù)性操作。認(rèn)為唱好歌、彈好琴就是學(xué)好音樂(lè)的思想不僅僅在學(xué)生中存在，在教師群體中亦相當(dāng)存在。這就使得一些大學(xué)音樂(lè)系的《中國(guó)音樂(lè)史》等基礎(chǔ)理論課不被重視甚至形同虛設(shè)，常由聲樂(lè)或器樂(lè)專業(yè)的教師教這門(mén)課，結(jié)果就是上課基本上照著書(shū)念念，給學(xué)生劃劃考試范圍。這樣根本就不能激起本來(lái)就對(duì)理論課缺乏興趣的學(xué)生的絲毫學(xué)習(xí)激情，更別提什么審美知識(shí)的學(xué)習(xí)，審美素養(yǎng)的提升了。

（2）師資方面的缺乏

當(dāng)下的大學(xué)教師碩士以上學(xué)歷已不在少數(shù)，但聲樂(lè)專業(yè)比例偏大，音樂(lè)理論專業(yè)的師資相對(duì)缺乏。一方面由于很多學(xué)校思想方面對(duì)理論的重視不夠，另一方面，當(dāng)下的音樂(lè)研究生教育，聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生占較大比例。尤其是前些年，理論專業(yè)的研究生極為稀缺，這也就使得高校音樂(lè)理論方向師資相對(duì)缺乏，很多學(xué)校不得不讓聲樂(lè)或器樂(lè)專業(yè)教師來(lái)帶基礎(chǔ)理論課，而這些教師沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的理論課教育，要讓他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中重視審美教育確實(shí)有點(diǎn)勉為其難了。

（3）教學(xué)方法層面的缺失

《中國(guó)音樂(lè)史》的教學(xué)在當(dāng)下需要不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。歷史知識(shí)是“死”的，但歷史知識(shí)背后的社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)背景是“活”的。而音樂(lè)又是一種極具活力的藝術(shù)形式，那么、關(guān)于音樂(lè)的歷史更應(yīng)該是一種栩栩如生、厚重而不失活潑的展現(xiàn)。而當(dāng)下的許多學(xué)校的《中國(guó)音樂(lè)史》教學(xué)卻過(guò)于死板、過(guò)于形式化，“照本宣科”、“考前劃范圍”在絕大多數(shù)學(xué)校都存在。還有就是不能充分利用有效的現(xiàn)代化教學(xué)課件、影音資源等。再者就是對(duì)知識(shí)的講解、分析過(guò)于簡(jiǎn)單，不能有效結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)，不能從大文化、經(jīng)濟(jì)、審美背景去分析探討。

3.如何在美育思想指引下對(duì)《中國(guó)音樂(lè)史》教學(xué)進(jìn)行積極有效的改革

（1）進(jìn)行關(guān)于音樂(lè)審美的專題講授

對(duì)《中國(guó)音樂(lè)史》所講授的音樂(lè)種類、音樂(lè)人物、音樂(lè)作品等等的認(rèn)識(shí)都需要從文化、審美的層面去感悟。反之，此門(mén)課程的教學(xué)效果對(duì)于學(xué)生審美能力的提升有著重要的作用。音樂(lè)審美知識(shí)的獲得固然離不開(kāi)音樂(lè)實(shí)踐中，但對(duì)于剛?cè)氪髮W(xué)的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，要對(duì)其有全面認(rèn)識(shí)，首先需要對(duì)音樂(lè)美學(xué)的一些相關(guān)知識(shí)有較為系統(tǒng)的了解和掌握，但現(xiàn)在的高校要么干脆就沒(méi)開(kāi)設(shè)《音樂(lè)美學(xué)》這門(mén)課，而開(kāi)設(shè)這門(mén)課的學(xué)校也基本都不會(huì)把其放在大一，所以說(shuō)，我們完全有必要在正式講授音樂(lè)史知識(shí)之前先用2到4節(jié)時(shí)間對(duì)音樂(lè)美學(xué)知識(shí)的一些簡(jiǎn)單知識(shí)層面，比如音樂(lè)的美的定義、范疇、音樂(lè)的功能、價(jià)值、審美標(biāo)準(zhǔn)等等。這樣的講解當(dāng)然不能太死板，拘泥于形式，需要教師在課下搜集大量相關(guān)材料，并對(duì)其進(jìn)行融會(huì)消化，在課堂上也需要結(jié)合實(shí)例，這些實(shí)例無(wú)需僅僅局限于音樂(lè)。課堂上應(yīng)通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，結(jié)合影音材料啟發(fā)學(xué)生去感知。這樣的融會(huì)貫通式的講述會(huì)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的知識(shí)有初步的理解和感受，這樣的話，在《中國(guó)音樂(lè)史》的課堂上講解到相關(guān)知識(shí)需要審美知識(shí)的涉入時(shí)，學(xué)生才不至于無(wú)所適從。

（2）課堂上恰當(dāng)?shù)膯l(fā)與引導(dǎo)

學(xué)生對(duì)理論課不感興趣并不可怕，可怕的是我們?cè)谄洳桓信d趣的情況下抱著一種無(wú)所謂的態(tài)度去教學(xué)。不感興趣是因?yàn)樗麄兾幕n基礎(chǔ)較差，在高中時(shí)就忽視對(duì)文化課的學(xué)習(xí)。大學(xué)階段，具體到《中國(guó)音樂(lè)史》這門(mén)課，我們授課時(shí)，也可以多采取一些“講故事”的教學(xué)方式，因?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)史的知識(shí)中會(huì)涉及到諸多逸聞趣事，比如講到古琴，我們可以講“摔琴謝知音”、“孔子學(xué)琴”、“廣陵絕響”等等，講到隋唐音樂(lè)家，我們可以講“長(zhǎng)安街上賽琵琶”、“一曲止喧”、“王麻奴愧砸篳篥”等等。用“講故事”的方式將這些典故給學(xué)生講解，會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣與激情。筆者在講課過(guò)程中時(shí)常穿插這樣的小故事講解，收到了很好的效果。當(dāng)然，我們“講故事”的同時(shí)，還在于著重啟發(fā)學(xué)生通過(guò)故事去感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，使其逐漸學(xué)會(huì)感受其中的美，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚意蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到傳承與保護(hù)的重要性。

我們強(qiáng)調(diào)《中國(guó)音樂(lè)史》教學(xué)應(yīng)注重審美教育，引導(dǎo)學(xué)生去深入的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、品味傳統(tǒng)音樂(lè)中蘊(yùn)含的美。這就需要教師在課堂上在講到一些知識(shí)時(shí)，能夠深入淺出地去融會(huì)貫通。比如筆者在講到曲藝音樂(lè)時(shí)，會(huì)先讓學(xué)生去感受幾段著名的曲藝音樂(lè)片段，讓學(xué)生談感受，然后接著學(xué)生所談去給學(xué)生分析曲藝音樂(lè)的審美價(jià)值何在，如何才能較好地從中感受曲藝音樂(lè)的美，進(jìn)而再結(jié)合南陽(yáng)本地的大調(diào)曲讓學(xué)生再去欣賞，然后再來(lái)談感受，這時(shí)，學(xué)生的所談就會(huì)有較大的進(jìn)步。最后可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾稳鞑?、傳承其中的美。這樣下來(lái)，學(xué)生就會(huì)逐漸的學(xué)會(huì)對(duì)音樂(lè)美的鑒賞，亦會(huì)逐漸明白傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之美的重要意義。

（3）重視實(shí)踐

音樂(lè)教育作為一種審美教育，無(wú)論是感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)，都必須通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐環(huán)節(jié)才能體現(xiàn)和完成。理論課倘若不與實(shí)踐結(jié)合，則就是形而上的從理論到理論。那么，如何結(jié)合實(shí)踐呢？比如，在講到各個(gè)時(shí)期的樂(lè)器時(shí)，我們可以在課堂上讓會(huì)這些樂(lè)器演奏的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演奏一些曲目，讓大伙來(lái)討論音色特征、曲目意境，老師再做總結(jié)性的引領(lǐng)講授。這樣，即使課堂生動(dòng)活潑，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性與積極性。再比如，《中國(guó)音樂(lè)史》的講授中涉及到各種傳統(tǒng)音樂(lè)類型，對(duì)這些音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)對(duì)于為其傳承與保護(hù)做貢獻(xiàn)有著直接的促進(jìn)作用。而對(duì)于這些傳統(tǒng)音樂(lè)的深層認(rèn)識(shí)，僅僅靠課堂上的簡(jiǎn)單講述是沒(méi)有太大幫助的，這就需要我們結(jié)合實(shí)踐。這里的實(shí)踐可從校外實(shí)踐和校內(nèi)實(shí)踐入手，比如筆者在教學(xué)中講到說(shuō)唱音樂(lè)時(shí)，就結(jié)合南陽(yáng)為河南省有名的曲藝之鄉(xiāng)的事實(shí)，積極聯(lián)系了南陽(yáng)大調(diào)曲、宛梆的傳承藝人，邀請(qǐng)他們到課堂上為學(xué)生演唱、講解，使學(xué)生們近距離感受曲藝音樂(lè)的魅力。另外，在講到戲曲音樂(lè)時(shí)，筆者組織學(xué)生到了南陽(yáng)著名的戲曲茶座觀摩參與，學(xué)生們和很多戲曲發(fā)燒友相互熱情地交流，增進(jìn)了對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。而在講到傳統(tǒng)音樂(lè)在近現(xiàn)代的發(fā)展時(shí)，為了使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)下的生存狀況，筆者組織學(xué)生編寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷，然后深入學(xué)校各個(gè)系，有組織地展開(kāi)關(guān)于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的調(diào)查，然后結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果在課堂上共同分析問(wèn)題所在，商討應(yīng)對(duì)之策。這樣的實(shí)踐極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生探討學(xué)習(xí)的積極性，很多學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了極為深入的感悟。

所有這些實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程其實(shí)就是逐步教會(huì)學(xué)生如何在實(shí)踐中逐步發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美、感受音樂(lè)美、鑒賞音樂(lè)美、創(chuàng)造音樂(lè)美。筆者在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)實(shí)踐不僅使得學(xué)生這門(mén)課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，更重要的是他們開(kāi)始一步步從文化的層面、審美的高度去思考音樂(lè)，而不是像以往那樣將其僅僅看做一門(mén)技術(shù)。這也正是審美教育應(yīng)有的效果。

（4）強(qiáng)化互動(dòng)

理論課的教學(xué)最忌諱的就是課堂氣氛沉悶死板，毫無(wú)生氣，教師自講自的，學(xué)生自玩自的。所以說(shuō)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的激情與參與性至關(guān)重要，這就需要在課堂上強(qiáng)化互動(dòng)。在探討一些問(wèn)題時(shí)，教師可以讓學(xué)生敞開(kāi)心扉談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)，當(dāng)然前提是提前給學(xué)生布置任務(wù)。這樣的談?wù)摽梢苑中〗M進(jìn)行。比如，筆者在講到明清時(shí)期的戲曲音樂(lè)時(shí)，提前讓學(xué)生四個(gè)人一組在可課下找資料，共同討論戲曲音樂(lè)的審美問(wèn)題以及在當(dāng)下的生存之道，隨后在課堂上讓每一組選出代表談?wù)撟约盒〗M的觀點(diǎn)，其他小組仔細(xì)聆聽(tīng)，最后針對(duì)不同的觀點(diǎn)展開(kāi)辯論，最終我再做出總結(jié)。學(xué)生們盡管有些觀點(diǎn)不是十分到位，但通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞，通過(guò)教師的指引講解，都獲得了極大的提高。在課后總結(jié)時(shí)，同學(xué)們紛紛表示，以前并不是太了解戲曲音樂(lè)，但通過(guò)自己課下的材料收集，通過(guò)學(xué)生們的相互交流，老師的引領(lǐng)，愈發(fā)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的意蘊(yùn)深刻，充分感受到戲曲音樂(lè)審美的方方面面。這樣的互動(dòng)式的探討音樂(lè)的審美的教學(xué)效果遠(yuǎn)比教師在課堂上“滿堂灌”式的說(shuō)講更直接和有效。

4.結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家提倡音樂(lè)教育“以審美教育”為核心的背景下積極有效改革《中國(guó)音樂(lè)史》的教學(xué)，這絕不僅僅是課程教學(xué)改革之必需，亦是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、傳播、傳承我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化之必需、更是學(xué)生提升音樂(lè)審美能力、審美情趣、文化素養(yǎng)之有效途徑！我們需要通過(guò)具體的教學(xué)操作層面的實(shí)踐，不斷總結(jié)、探索有別于傳統(tǒng)的《中國(guó)音樂(lè)史》的教學(xué)模式，將之形成系統(tǒng)的理論闡釋，并進(jìn)一步在實(shí)踐中將理論發(fā)展、完善，使這樣的理論闡釋進(jìn)一步指引今后的教學(xué)。

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