楊美玲

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

一、模因論概述

模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)是模因，它是基于基因一詞仿造而來(lái)?；蚴峭ㄟ^(guò)遺傳而繁衍的，但模因卻通過(guò)模仿而傳播，是文化的基本單位。模因除了人與人之間直接傳遞，還可通過(guò)廣播、電視、書(shū)籍、雜志等途徑傳播。模因充當(dāng)了復(fù)制因子的角色，它具備了復(fù)制因子所具備的所有三個(gè)方面的條件，即保留、變異和選擇。作為文化傳播單位，模因的表現(xiàn)形式繁多，像音樂(lè)曲調(diào)、思想觀念、諺語(yǔ)、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈?zhǔn)叫偶碗娮余]件病毒、宗教等等，傳播開(kāi)來(lái)就是各種各樣的模因 。任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)模仿而被復(fù)制，就可稱(chēng)為模因。通過(guò)模仿，想法從一個(gè)人的腦中傳到另一個(gè)人的腦中，不斷地被復(fù)制與傳遞。模因不是無(wú)意識(shí)的模仿，而是有選擇、有意識(shí)地指導(dǎo)思維活動(dòng)，有其客觀的復(fù)制程序與傳播途徑。

語(yǔ)言是人際交往中最基本的工具和信息載體。模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展，而模因本身則靠語(yǔ)言得以復(fù)制和傳播。語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律，語(yǔ)言本身就是模因，它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現(xiàn)出來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播以其數(shù)字化、實(shí)時(shí)性和交互性等特征完全改變了傳統(tǒng)的傳播方式，也導(dǎo)致了語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)這一領(lǐng)域中產(chǎn)生新的變化。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的在廣大網(wǎng)民當(dāng)中廣泛流行的語(yǔ)言形式，是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)聊天室和BBS等通信工具上的常用詞匯和符號(hào)。它以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的形式得到復(fù)制和傳播。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)包括漢字、拼音、英文字母，含有某種特定意義的數(shù)字以及形象生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)和圖片。起初是網(wǎng)民為了提高網(wǎng)上聊天的效率或某種特定的需要而采取的方式，久而久之形成網(wǎng)絡(luò)人群所使用的特定語(yǔ)言。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行了不同程度的研究，但將模因論和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言結(jié)合的研究還很少。因此，本文以模因論為理論依據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行分析，旨在從一個(gè)全新的角度去剖析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)象。

三、模因與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

首先，Heylighen（1998）認(rèn)為，模因從被新的宿主選擇并隨后被傳遞，要經(jīng)過(guò)4個(gè)不同生命周期：（1）同化，指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。（2）記憶，模因必須在記憶中停留，否則它們就不能稱(chēng)為模因。（3）表達(dá)，為了能廣泛傳播，模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體。這個(gè)過(guò)程就是“表達(dá)”。話語(yǔ)是最突出的表達(dá)手段。（4）傳輸，模因表達(dá)需要有形載體或媒體。模因載體可以是書(shū)本、照片、人工制品、光碟等。在傳輸階段，模因從一個(gè)宿主傳輸?shù)揭粋€(gè)或更多的潛在宿主，傳輸?shù)倪^(guò)程也叫做復(fù)制。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正是通過(guò)模仿而傳播的語(yǔ)言模因，它體現(xiàn)文化進(jìn)化的規(guī)律。

其次，模因具有選擇性，是因?yàn)槟Ｒ虻膫鞑ツ芰κ遣煌?，某些信息更易于引起人們的注意，更易于被人們記住，更易于被傳遞給別人，成為模因; 而另一些則從來(lái)得不到傳播，成不了模因。Blackmore 認(rèn)為“在模因進(jìn)化的過(guò)程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在的模因中，能夠生存下來(lái)的模因?yàn)閿?shù)并不是很多，只有很少一部分模因能成功地從一個(gè)人的頭腦被拷貝到另一個(gè)人的頭腦，從人的頭腦拷貝到印刷品，或是從人的聲音拷貝到光盤(pán)上”。語(yǔ)言的選擇和使用的過(guò)程就是各種模因相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。模因的存亡取決于其功能。當(dāng)詞語(yǔ)作為模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用時(shí)，這些模因就變得強(qiáng)大，并進(jìn)入全民語(yǔ)言而被不斷地復(fù)制和傳播，成為成功的模因（即強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因）;有些則為個(gè)別現(xiàn)象，轉(zhuǎn)瞬即逝，成為失敗的模因（即弱勢(shì)語(yǔ)言模因）。通常，那些復(fù)制能力強(qiáng)，傳播范圍廣，存活時(shí)間長(zhǎng)的復(fù)制因子是強(qiáng)勢(shì)模因。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的復(fù)制與發(fā)展必然經(jīng)歷一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程。各種新的詞匯和表達(dá)方式相互之間激烈競(jìng)爭(zhēng)，以爭(zhēng)取被人們接受、采納。Dawkins認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)模因具有三個(gè)特征，即保真度，多產(chǎn)性和長(zhǎng)壽性?！氨Ｕ娑取笔侵改Ｒ蛟趶?fù)制過(guò)程中要保持其原始核心信息的一致，以不變應(yīng)萬(wàn)變；“多產(chǎn)性”指模因的復(fù)制頻率高、傳播范圍廣；“長(zhǎng)壽性”指模因在使用中逐漸穩(wěn)定下來(lái)，最終進(jìn)入民族共同語(yǔ)詞匯系統(tǒng)而成為語(yǔ)言模因庫(kù)中的一分子。因此在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，最終獲勝的，必將是那些在保真度、多產(chǎn)性、長(zhǎng)壽性等指標(biāo)上表現(xiàn)值較高的詞匯和表達(dá)方式。此外，Brodie認(rèn)為，模因進(jìn)入人們的大腦是不需要準(zhǔn)許的，它們可以在人不知情的情況下成為人思維活動(dòng)的一部分并影響到人們的生活。這樣的模因往往是強(qiáng)勢(shì)模因。從模因論的角度看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)憑借流行文化的穿透力進(jìn)入人們的記憶，被迅速?gòu)?fù)制，廣泛傳播，甚至擠占傳統(tǒng)表達(dá)方式的領(lǐng)地，是一種典型的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因。Blackmore認(rèn)為，導(dǎo)致模因分化為強(qiáng)勢(shì)模因和弱勢(shì)模因的原因之一是人類(lèi)自身的特點(diǎn)和由此決定的模仿能力的限度，如感知系統(tǒng)的特性、注意和記憶的機(jī)制等。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正是因?yàn)檫m應(yīng)了人類(lèi)認(rèn)知系統(tǒng)的某些特點(diǎn)而成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因的。具體來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因是得益于其經(jīng)濟(jì)性和時(shí)尚性的特點(diǎn)。

（1）經(jīng)濟(jì)性

語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則又稱(chēng)作語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性。語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則要求要盡可能地“節(jié)省力量的消耗”，使用比較少的、省力的、已經(jīng)熟悉了的或比較習(xí)慣的、或具有較大普遍性的語(yǔ)言單位。從語(yǔ)言運(yùn)用這一更為廣泛的視角來(lái)說(shuō)，人類(lèi)使用語(yǔ)言進(jìn)行交際，總是力求用最小的努力去達(dá)到最大的交際效果。美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家Grice（1975）認(rèn)為，人們?cè)诮浑H過(guò)程中遵守四條“合作原則”，即：①數(shù)量原則；②質(zhì)量原則；③關(guān)聯(lián)原則；④方式原則。總之，他所強(qiáng)調(diào)的即是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)高效在日常言語(yǔ)交際中，語(yǔ)言使用往往遵循“經(jīng)濟(jì)原則”，“如果一個(gè)詞足夠的話，決不用第二個(gè)”。（郭秀梅，1985：16）。人類(lèi)言語(yǔ)的創(chuàng)造運(yùn)用存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)中效用最大化的驅(qū)動(dòng)原理，即省力原則。這個(gè)原則要求說(shuō)話者一方面盡量簡(jiǎn)短，另一方面又要讓人能夠理解，要使每個(gè)概念都能用一個(gè)對(duì)應(yīng)的詞來(lái)表達(dá)，從而讓聽(tīng)者理解起來(lái)最省力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)詞體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。

A.數(shù)字諧音。這類(lèi)詞以現(xiàn)成的阿拉伯?dāng)?shù)字形式出現(xiàn)，運(yùn)用諧音實(shí)現(xiàn)表達(dá)意義的任務(wù)和功能。如“9494”（就是就是），“886”（拜拜了）等，簡(jiǎn)單易記，輸入方便。

B.首字母縮略。如“GG”（哥哥）；“GF”（girlfriend，女朋友）；“DIY”（do it yourself）；“BT”（變態(tài)）等等，不一而足。

C.文字諧音。如“童鞋”（同學(xué)），“醬紫”（這樣子），“表”（不要），“神馬”（什么），“鴨梨”（壓力），“有木有”（有沒(méi)有）等。

D.語(yǔ)碼混合，即把不同的語(yǔ)言、方言雜糅在一起。從廣義上講，不同的符號(hào)系統(tǒng)的同時(shí)呈現(xiàn)，可以理解為語(yǔ)碼混合。此類(lèi)構(gòu)詞法有將英語(yǔ)夾雜在漢語(yǔ)中的，如“Happy（開(kāi)心）一下”、“小case（事情）”、“今天太high（興奮）了”、“你out（過(guò)時(shí)，跟不上潮流）了”、“Hold（掌控）住”等等。

E.符號(hào)語(yǔ)言。它以直觀幽默的風(fēng)格而風(fēng)靡世界，如：“^_^”（瞇著眼睛笑）；“＜@_@＞”（醉了）等。這些符號(hào)已成為虛擬社會(huì)的最獨(dú)特的流行語(yǔ)，類(lèi)似一種新生的象形文字，脫離了所有文字的本體，超越一切語(yǔ)言界限的障礙而廣泛流行。

以上列舉的構(gòu)詞法都是為達(dá)到言語(yǔ)配置的最優(yōu)化而進(jìn)行的創(chuàng)造性簡(jiǎn)化。

（2）時(shí)尚性

所謂時(shí)尚，就是語(yǔ)言要有時(shí)代氣息。如果語(yǔ)言時(shí)髦，人們就會(huì)不自覺(jué)地模仿起來(lái)，從而讓其廣泛地復(fù)制、傳播，形成語(yǔ)言模因。時(shí)尚從來(lái)就是和模仿緊密結(jié)合在一起的。人們傾向于復(fù)制那些最為流行的語(yǔ)言信息。被模仿的語(yǔ)言信息越時(shí)髦、越新潮，人們就越是模仿它。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯因?yàn)闀r(shí)髦，讓人感到新奇、刺激、爽口、悅耳，能夠及時(shí)反映某一時(shí)期的社會(huì)潮流或切合大眾心態(tài)，被人們廣泛復(fù)制、傳播并在日常生活中引用，成為流行的時(shí)尚。如：2011年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“hold住”﹑“有木有”﹑“傷不起”﹑“賣(mài)萌”﹑“坑爹”﹑“悲催”等一時(shí)風(fēng)起云涌。此外，還有各種風(fēng)格迥異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文體席卷網(wǎng)絡(luò)，如“淘寶體”﹑“咆哮體”﹑“藍(lán)精靈體”等。

四、結(jié)束語(yǔ)

流行語(yǔ)是在某些群體中通過(guò)人與人之間的相互模仿和感染而迅速傳播開(kāi)來(lái)的一些時(shí)尚的新詞語(yǔ)或者新表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)的勃興加速了流行語(yǔ)尤其是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展與傳播。模因論是建立在達(dá)爾文進(jìn)化理論基礎(chǔ)上的解釋文化進(jìn)化規(guī)律及語(yǔ)言演變的新理論，它為分析語(yǔ)言的模仿、復(fù)制、變化和發(fā)展提供了一種新視角與新方法。只有具有強(qiáng)勢(shì)模因的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)才能不斷的復(fù)制和傳播，成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

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