馬 琳

馬琳/西北民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師（甘肅蘭州730030）。

馬克·吐溫（1835-1910）是19世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主將，是美國(guó)著名小說(shuō)家、幽默作家。他被譽(yù)為是“真正的民族文學(xué)之父”。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)文學(xué)的里程碑，并成就了馬克·吐溫在文學(xué)界的地位。湯姆·索亞和哈克貝利·費(fèi)恩在密西西比河上度過(guò)的童年是內(nèi)戰(zhàn)前該河谷上人們生活方式的真實(shí)寫照。對(duì)兩位少年種種冒險(xiǎn)經(jīng)歷的描述，將當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)虛偽罪惡的一面呈現(xiàn)給讀者，從而激勵(lì)當(dāng)時(shí)正面臨重重困難的年輕的美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為真正的民主、自由與平等而奮斗。

馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》真實(shí)記錄了少年湯姆和哈克艱難的心靈成長(zhǎng)歷程：從單純快樂(lè)到莫名的苦惱和矛盾；從幼稚無(wú)知到成熟；從依賴別人到獨(dú)立自主；從盲目認(rèn)同陳規(guī)爛調(diào)到發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)同自我；從最初歧視黑人到后來(lái)的一視同仁、真誠(chéng)相待；從天真的追尋自由與平等到真正意義上的追尋自由與平等。這是一個(gè)突飛猛進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)跨越的過(guò)程，一個(gè)精神蛻變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不是一帆風(fēng)順的,它充滿了迷惘和煩惱,充滿了矛盾和沖突，是一種精神上尋路的必經(jīng)狀態(tài)。

一、湯姆——受到贊許的反抗者

湯姆想象力豐富,向往新的美好生活,寄理想于未來(lái),對(duì)現(xiàn)狀充滿了反抗的激情。為了追求自由、公道的世界,逃到他們向往的烏托邦———密西西比河上的杰克遜島,去開拓一個(gè)理想的新天地。

（一）叛逆

雖然湯姆不像哈克那樣和美國(guó)社會(huì)格格不入，但他也不像他的弟弟席德這類“好孩子”那樣循規(guī)蹈矩、安分守己。他十分憎惡壓制童心的反叛教育體制和枯燥無(wú)味的主日學(xué)校生活。校長(zhǎng)以獎(jiǎng)賞《圣經(jīng)》為誘餌，讓兒童們死記硬背，有的孩子竟成了“白癡”。湯姆卻例外，他用種種不值錢的破爛玩意向小伙伴們換取背經(jīng)文的彩條，累積到最后竟能獲得了一本《圣經(jīng)》。于是便有了頒獎(jiǎng)典禮上的鬧?。阂粋€(gè)獲得《圣經(jīng)》的“好學(xué)生”連耶穌的門徒和他的敵人都不清楚,讓全教堂的人哭笑不得。這樣，作者將一個(gè)頑皮、機(jī)智和敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的可愛(ài)少年的形象活脫脫呈現(xiàn)在讀者面前。

（二）追求自由

在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》最后“營(yíng)救吉姆”的章節(jié)中，湯姆幫助吉姆獲得自由的行動(dòng)，最初只是為了滿足自己好玩心理，后來(lái)看到吉姆對(duì)自由的熱切向往以及真誠(chéng)對(duì)待他人的無(wú)私精神時(shí)才動(dòng)了解救吉姆的真心。他終于向大家公開了秘密:“華森小姐在兩個(gè)月前已死了，她本來(lái)打算把吉姆賣到大河的下游去，臨死的時(shí)候想起來(lái)怪難為情的，她最后便在遺囑里恢復(fù)他的自由了?！睖樊吘惯€只是個(gè)少年，他所接受的教育以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境都讓他對(duì)幫助黑奴獲得自由一時(shí)難以接受，但吉姆的善良真誠(chéng)和他對(duì)自由的執(zhí)著追求在湯姆的內(nèi)心掀起了一場(chǎng)暴風(fēng)雨般的革命。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間激烈的思想斗爭(zhēng)后，湯姆終于蛻變成一名真正意義上的人類自由的捍衛(wèi)者，從而促使自己的思想逐步走向成熟。

但應(yīng)當(dāng)看到，湯姆畢竟是個(gè)孩子，還未做好準(zhǔn)備就被卷進(jìn)了成長(zhǎng)的荊棘中，再加上生活環(huán)境、社會(huì)地位以及所受教育的影響，他在這個(gè)“文明社會(huì)”里的反抗是有限的。他最終選擇在自己的葬禮上復(fù)活，讓鎮(zhèn)上的人們?yōu)榇藷崃覛g迎，從這個(gè)意義上說(shuō)，他所謂的勝利只是個(gè)世俗的勝利。這種勝利是他在接受某些公認(rèn)準(zhǔn)則的前提下取得的勝利。雖然他是一個(gè)勇敢的反抗者，但他的反抗是有限的。在這個(gè)“文明社會(huì)”里，他是一個(gè)受到贊許的反抗者。

二、哈克——文明社會(huì)的叛逆者

哈克是個(gè)棄兒，沒(méi)有母親，沒(méi)有家，睡在垃圾桶里，游手好閑，無(wú)法無(wú)天，又沒(méi)教養(yǎng)。他叛逆，渴望自由而又追求平等。

（一）極為叛逆

哈克是一個(gè)與社會(huì)格格不入、極度叛逆的人。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》一開始就讓哈克以村里的“怪兒童形象”出現(xiàn)?！八粌H穿著奇怪的衣服，還是個(gè)無(wú)家可歸的流浪兒，還不學(xué)那些故作姿態(tài)的舉止。后來(lái)他獲得一筆財(cái)富，并被寡婦收養(yǎng)，從此過(guò)上了體面生活。然而他覺(jué)得寡婦家太悶氣，簡(jiǎn)直是‘一天到晚的受罪’，而過(guò)去的流浪生活令他回味。于是他上演了失蹤戲回去過(guò)以前的生活。”顯然，哈克之所以與這社會(huì)格格不入，是由于他不同于別的少年的出身、社會(huì)地位以及人生經(jīng)歷。他的家庭與周圍環(huán)境都沒(méi)能好好保護(hù)他，沒(méi)能為他提供一套穩(wěn)定的信仰和價(jià)值觀，從而使少年哈克逐漸成長(zhǎng)為一位極具叛逆精神的新人。

（二）渴望自由

哈克是一個(gè)永不妥協(xié)、頑強(qiáng)追求自由的人。他在小島上巧遇吉姆,出于共同的目的——追求自由,兩人在密西西比河上順流直下,尋找代表自由的理想國(guó)——開羅鎮(zhèn)?，F(xiàn)實(shí)教育了哈克,讓他認(rèn)識(shí)了社會(huì)的本來(lái)面目,看到了成人世界的無(wú)聊、冷酷。所以在父親死后，薩莉阿姨要收養(yǎng)他，哈克卻斷然選擇了離開。他愛(ài)上了木筏上自由自在的生活，絕不會(huì)再次投身于所謂的文明精神牢籠中去。他把木筏和大自然當(dāng)作自由的象征，當(dāng)他逃到大自然的懷抱和木筏上時(shí)，就感到有說(shuō)不出的舒服和痛快。這時(shí),他是主動(dòng)抗拒“文明社會(huì)”的培養(yǎng)和同化的。為了精神和心靈的自由,他要不停地去追尋,去探求,所以他還是寧愿上路。就這樣，從消極的反抗到主動(dòng)抗拒,再到積極的追求,哈克確實(shí)長(zhǎng)大了。作者通過(guò)描繪哈克的思想成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)體現(xiàn)哈克對(duì)追尋自由的堅(jiān)持，從而成功地塑造了一個(gè)永不妥協(xié)、頑強(qiáng)追求自由的少年形象。

（三）追求平等

之前，哈克對(duì)幫助吉姆逃脫深感內(nèi)疚，因?yàn)楣艘恢贝髦猩坨R看吉姆。他最初相信黑人天生低白人一等，黑人的命運(yùn)就應(yīng)該由他們的白人主人任意支配。后來(lái)，他深刻認(rèn)識(shí)到吉姆也是一個(gè)普通人——事實(shí)上，是他見過(guò)的最好的人。最初他無(wú)法把吉姆當(dāng)作一個(gè)真正和自己平等的人看待，但是當(dāng)他聽到人們把他的死歸咎于吉姆并要來(lái)島上抓捕吉姆時(shí)，他又十分地?fù)?dān)心，慌忙跑回島上營(yíng)救吉姆。他馬上意識(shí)到自己的責(zé)任就是和吉姆一起逃亡并幫助吉姆獲得自由，通過(guò)這件事情，他更了解吉姆了，并且越來(lái)越確信他不僅同樣是人，而且是個(gè)好人。最終，哈克接受了吉姆，不僅接受了他是個(gè)普通人，更把他當(dāng)作自己忠誠(chéng)的朋友平等地看待。

木筏上與吉姆的單獨(dú)相處使他在現(xiàn)實(shí)中找到了黑人與白人同樣是人，是有思想、有情感的實(shí)實(shí)在在的人這一客觀判斷。吉姆的善良忠厚以及對(duì)哈克的體貼關(guān)心都深深地震撼著這位白人少年的心。經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)，哈克終于否定了那個(gè)時(shí)代社會(huì)灌輸給他的種族偏見，鼓起勇氣向吉姆道歉，并狠下心哪怕是“下地獄”也要幫助吉姆，讓他獲得自由。哈克的“健全心靈”戰(zhàn)勝了“畸形的意識(shí)”。他最終成為一個(gè)具有健康心靈的不論種族、膚色主張人人平等的有思想的人。

就這樣，作者讓哈克在流浪中漸漸成長(zhǎng)。他讓哈克遠(yuǎn)離了熟悉的人和環(huán)境,踏上了尋找自由、平等，不做文明社會(huì)的奴隸的征途。

三、湯姆和哈克形象的對(duì)比

馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克·貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中塑造的兩位年紀(jì)相仿的主人公都是當(dāng)時(shí)美國(guó)傳統(tǒng)教育中所謂的“壞孩子”形象，他們不愿忍受傳統(tǒng)教育制度的束縛，反抗傳統(tǒng)文化，向往無(wú)拘無(wú)束的生活，希望自己的天性得到自由的發(fā)展。為滿足他們認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活的好奇心理，兩人都選擇了冒險(xiǎn)：湯姆一心想做“海盜”，帶著幾位小伙伴離家出走；哈克逃脫道格拉斯寡婦家所謂的上等教育，逃出父親的暴力管制，乘著木筏去尋找他心中的綠洲。他們具有叛逆精神，敢于反抗陳規(guī)陋俗、對(duì)道德說(shuō)教嗤之以鼻。湯姆和哈克都是白人小孩，兩人都生活在這個(gè)封建、保守虛偽的“文明社會(huì)”中，他們多多少少會(huì)受到一些傳統(tǒng)觀念的影響，但在他們身上我們更多看到的是不斷成長(zhǎng)逐步成熟的希望。雖然在成長(zhǎng)的征途中會(huì)遇見了許許多多的困難，但他們都能勇敢地、坦然地面對(duì)。他們一直堅(jiān)持自己的探索，堅(jiān)持著對(duì)民主、自由平等與正義的追尋，決不做文明社會(huì)的奴隸。

然而，湯姆與哈克又是兩個(gè)不同的個(gè)體，他們身上除了共性之外，更有個(gè)性。湯姆一直生活在舒適的環(huán)境中，還受過(guò)良好的教育，而哈克是個(gè)無(wú)家可歸的流浪兒，沒(méi)有接受正規(guī)的家庭、學(xué)校和教會(huì)的教育；湯姆追求浪漫傳奇，而哈克追求現(xiàn)實(shí)。所以，在反抗蓄奴制的斗爭(zhēng)中，湯姆表現(xiàn)得不及哈克堅(jiān)決果敢，在他的思想走向成熟的征途上也就顯得更加艱難。一開始，湯姆并未把自己幼稚的追尋自由與平等的概念和真正意義上的追尋自由與平等區(qū)分開來(lái)，是他自己的親身經(jīng)歷和黑人吉姆的善良勇敢、向往自由的熱忱促使他完成了思想的蛻變，從而走向真正意義上的追尋自由與平等之路。哈克雖然在思想走向成熟的道路上也有許多的困難，但不同的教育成長(zhǎng)環(huán)境使得他比湯姆更能了解黑奴們的痛苦生活，因而在幫助吉姆的問(wèn)題上就顯得更為主動(dòng)。這樣，我們就不難理解哈克最后拒絕了薩莉阿姨的收養(yǎng)，而繼續(xù)他的大河漂流生活的行為了。雖然這兩位少年有許許多多的不同，但最終都能依靠自己的力量成功地培養(yǎng)和樹立新的自我價(jià)值觀。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆象征著與社會(huì)的和諧的統(tǒng)一，而《哈克·貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的哈克則象征著與社會(huì)的不和諧的統(tǒng)一。湯姆調(diào)皮搗蛋，但調(diào)皮得適度，搗蛋得可愛(ài)，他厭惡現(xiàn)實(shí)中的陰暗面，如枯燥無(wú)味的學(xué)校生活和壓制童心的宗教禮儀，但他的厭惡與反抗又受到一定的制約，他的反抗從來(lái)沒(méi)有超越他所在社會(huì)的法律和道德規(guī)范。通過(guò)這一形象，作者似乎在告訴讀者，只要堅(jiān)持理想就能與社會(huì)融為一體，從而健康地成長(zhǎng)。從外表和地位來(lái)看，哈克就像一個(gè)地道的叫花子，但隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，我們看到的是這位叫花子純樸、正直、善良的內(nèi)心世界。哈克厭惡小市民那種庸俗的生活與虛偽的客套，同情被壓迫的下層人民，不愿與上等人打交道，勇于否定社會(huì)灌輸給他的種族歧視。哈克敢于幫助一個(gè)將要被拋進(jìn)“地獄”的黑人奴隸吉姆去爭(zhēng)取自由。由此可見，外表的美與丑、地位的高低與人的內(nèi)在的崇高并沒(méi)有必然聯(lián)系。初看，哈克的外在的“糟”與內(nèi)在的“美”是不和諧的，他身上體現(xiàn)的似乎就是他與這個(gè)社會(huì)的不統(tǒng)一，但仔細(xì)分析，他的經(jīng)歷確實(shí)暴露了這個(gè)社會(huì)的許多陰暗面，在這方面他與這個(gè)社會(huì)又構(gòu)成了一種不和諧的統(tǒng)一。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克·貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》都是馬克·吐溫兒童文學(xué)作品的經(jīng)典之作，二者具有許多的共同點(diǎn)，它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景，許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。西南邊疆的生活仿佛臍帶似的系著馬克·吐溫的心，這兩部書比任何其他作品更接近于生活的真實(shí)。作者在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的序言中寫到：“這書里所描繪的故事大都真有其事，《哈克·貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的延續(xù)?！痹谶@兩部小說(shuō)里，作者不僅表現(xiàn)了孩子們天真、可愛(ài)的一面，還揭露了社會(huì)的陰暗面，重點(diǎn)突出了反對(duì)蓄奴制，贊美為自由、平等而不懈斗爭(zhēng)的這一深刻主題。

通過(guò)湯姆和哈克兩位少年形象的塑造，馬克·吐溫旨在揭示自己和當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)民族內(nèi)心爆發(fā)的憤怒，展現(xiàn)了美國(guó)崇尚自由與正義的精神，同時(shí)也流露出了他們的困惑和迷惘。湯姆和哈克的頑強(qiáng)追尋民主、自由與平等，實(shí)際上正是馬克·吐溫自己對(duì)民主、自由與平等的理想的執(zhí)著堅(jiān)持的體現(xiàn)。作者希望通過(guò)對(duì)湯姆和哈克形象的塑造和刻畫來(lái)激勵(lì)當(dāng)時(shí)正處于朦朧狀態(tài)中的年輕的美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)理想的堅(jiān)持。

［1］Donald,Pizer.The Cambridge Companion to American Realism and Naturalism Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2000

［2］張松友.馬克·吐溫傳奇[M].北京：中國(guó)青年出版社，1983

［3］王長(zhǎng)榮.現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)史[M].北京：中國(guó)科學(xué)出版社，1994，308