張 艷

五四新文化運(yùn)動以來，仁人志士紛紛向西方文化汲取養(yǎng)料，大量的翻譯介紹了西方的各種文化的文學(xué)著作，這其中也包括現(xiàn)代主義思潮?，F(xiàn)代主義是19世紀(jì)末資本主義社會的精神危機(jī)和社會危機(jī)在文藝領(lǐng)域的一種反應(yīng)，是一種非理性的思潮，包括了弗洛伊德主義、未來主義、表現(xiàn)主義、唯美主義、達(dá)達(dá)主義等。中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮是現(xiàn)實主義和浪漫主義，但是現(xiàn)代主義在中國也找到了生存的土壤，在很多的主流文學(xué)作品里都可以找到現(xiàn)代主義的成分，對現(xiàn)代的小說創(chuàng)作，現(xiàn)代主義思潮有著比較深遠(yuǎn)的影響。

一、現(xiàn)代主義思潮的發(fā)軔期——浪漫抒情派小說

西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)對象都集中在資本主義文明的危機(jī)和資本主義制度下人的異化兩個大的主題上。在西方現(xiàn)代派看來，現(xiàn)實世界是荒謬的，而現(xiàn)實中的人是孤獨(dú)的，人的心理是扭曲變態(tài)的，總是帶著“世紀(jì)末”的情緒。這種時代和心理的特征在某種程度上符合了中國20年代的現(xiàn)實。五四落潮后，許多青年在理想破滅后，變得更加的迷惘與孤獨(dú)。浪漫抒情派小說的作家都吸收了和他們心態(tài)相通的西方現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法和技巧，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

西方現(xiàn)代派一個很重要的思想就是弗洛伊德精神分析法，被廣泛地運(yùn)用到了創(chuàng)作中，浪漫抒情派小說的作家在創(chuàng)作的時候也自覺不自覺地運(yùn)用了精神分析法。其一，在浪漫抒情派小說中，總是能夠看到許多作品寫夢、潛意識，這正是弗洛伊德精神分析法的一個重要方面。在浪漫抒情派的作品中就明顯地顯露出一種強(qiáng)烈的潛意識與夢的情緒，在這些作品中，基本上看不到完整的故事情節(jié)，有的都只是一種潛意識的流動，在這種流動中體現(xiàn)出一種那個時代青年的憂愁情緒。在《青煙》中，作品中的“我”看見電燈光，聽見汽車的響聲就覺得很憂郁，又覺得迷惘渺茫的人生，自己在這人世間只是“一溜青煙”，作品中充滿了迷惘孤獨(dú)的情緒，但是這些情緒都是無來由的，是一種潛意識里的流動。其二，弗洛伊德精神分析法從心理上分析，認(rèn)為人的心理都是變態(tài)的。浪漫抒情派小說在創(chuàng)作上就廣泛的進(jìn)行了運(yùn)用，傾向于寫變態(tài)心理尤其是變態(tài)的性心理。在郁達(dá)夫的作品中這類傾向表現(xiàn)的最為明顯，在其作品《沉淪》中就描寫了主人公的性苦悶與性變態(tài)，偷看女人洗澡，而在《茫茫夜》中，于質(zhì)夫的同性戀心理，以及迷戀婦人用的針，并用針在刺痛自己的同時獲得一種快感，通過性心理的描寫突出了時代給人的苦悶與彷徨。其三，弗洛伊德認(rèn)為人的一切行為都是受“力比多”的驅(qū)使，在道德的規(guī)范之下人的力比多受到壓抑，但是力比多總是會沖破人的行為規(guī)范。在郭沫若的《喀爾美多姑娘》中，“我”一方面愛著自己的夫人瑞華，而另一方面又熱烈的迷戀著賣甜食的喀爾美多姑娘，她是那么的“柔媚”，這就是受到了力比多的驅(qū)使，使“我”老是滯留在佳人窗前，甚至在夢中都有對那個姑娘的“不可遏抑的淫欲”，這就是力比多的力量在小說中的體現(xiàn)。

浪漫抒情派深受德國表現(xiàn)派的影響啊，他們強(qiáng)調(diào)小說并非反映客觀世界，而是主張表現(xiàn)作者的個性，這與浪漫抒情派的主觀表現(xiàn)是有相通之處的。郭沫若就格外推崇德國表現(xiàn)主義理論家朗慈白葛的名言：“藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”。[1]郭沫若在中篇小說《一只手》中，描寫一個叫普羅的童工，右手被機(jī)器切斷而昏迷過去，工廠的管理人卻鞭打搶救普羅的工友，甚至向人開槍，這一幕被剛醒過來的普羅看到，憤怒地拿著自己的斷手向管理人打去。這篇小說雖然描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，但主要是表現(xiàn)一種反抗惡勢力的情緒，張揚(yáng)的是一種情緒。而郁達(dá)夫的作品中表現(xiàn)主義的特征就更加的濃厚，極力強(qiáng)調(diào)主觀自我，并以一種自敘的表現(xiàn)手法。在《沉淪》中，郁達(dá)夫就以自敘的手法的描寫了“我”的苦悶，注重表現(xiàn)出了青年的所受的心理摧殘，深切地表現(xiàn)出了青年身上的“時代病”。

浪漫抒情派小說在寫作上有意識地運(yùn)用了一些現(xiàn)代主義的技巧，包括有意識流、跳躍、通感等。另外，還受到西方唯美主義的影響，浪漫抒情派成員多是創(chuàng)造社成員，他們都主張文學(xué)要“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這正是唯美主義的文學(xué)主張。

浪漫抒情派小說可謂是現(xiàn)代主義思潮在中國現(xiàn)代小說流派史上的先驅(qū)，將現(xiàn)代主義的各種技巧開始了較為純熟的運(yùn)用，使中國小說開始與世界小說接軌，革新了傳統(tǒng)小說的情節(jié)模式，并對后來的小說流派產(chǎn)生影響。

二、現(xiàn)代主義的高潮期——新感覺派小說

四一二政變過后，白色恐怖籠罩著中國，在上海這個極度發(fā)達(dá)的大都市，一部分作家看不到自己的出路，開始躲進(jìn)文學(xué)的烏托邦里，而這個時候歐美現(xiàn)代主義開始在中國廣為傳播，作家們感覺到與西方現(xiàn)代主義相雷同的一種“世紀(jì)末”情緒的孤獨(dú)與憂患，接受了大量的現(xiàn)代主義的思想和日本新感覺派小說的影響。日本新感覺派由川端康成等為代表，這是一個將多種西方現(xiàn)代主義手法融匯日本民族的心理小說為一體的小說流派，特別強(qiáng)調(diào)感覺的重要性，并試圖用達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義制造全新的感覺世界。這些都使中國在20世紀(jì)30年代真正成長起來一個現(xiàn)代主義的小說流派，即新感覺派，這個流派以穆時英、施蟄存、劉吶歐為代表人物，以大型文學(xué)刊物《現(xiàn)代》為陣地，在他們的創(chuàng)作中可以看到現(xiàn)代主義的影響，有著以下幾點(diǎn)鮮明的特色。

新感覺派偏好在快速的節(jié)奏、跳躍的結(jié)構(gòu)中來表現(xiàn)現(xiàn)代的大都市生活，尤其是展現(xiàn)了半封建半殖民地的中國都市的畸形病態(tài)的生活，展現(xiàn)這種畸形社會下的各類人的面貌，這與西方現(xiàn)代主義有相同之處。西方現(xiàn)代派是致力于展現(xiàn)高度工業(yè)文明下社會的變異與人的變異。新感覺派雖然在藝術(shù)上保持創(chuàng)作的自由，但是并不要求脫離社會，相反，他們明確提出“文學(xué)是時代的反映。好的作品總要把時代的色彩和空氣描繪出來?！盵2]于是，上海這樣繁華的大都市成為他們作品中描寫的主要對象，并在此中有一種傷感和荒誕的感覺。新感覺派的大多數(shù)創(chuàng)作都圍繞了這個主題，在劉吶歐的小說《游戲》中，在開篇作者就呈現(xiàn)出一個都市的夜景——舞場，描寫了夜晚的“燈光”、“酒杯”的糜爛，又描寫了清晨“溫和的陽光”，典型的突出了都市表現(xiàn)的光鮮與暗地里的骯臟，“彌漫著酒精、汗汁和油脂的混合物”。而生活在這個“魔宮一樣”的都市的男女，就像步青之流，根本分不清自己到底想要的是什么，看不清周遭的環(huán)境。主人公所愛戀的那位“鰻魚式的女子”則完全是一個近代的產(chǎn)物，對這個姑娘的追逐實質(zhì)上是對現(xiàn)代都市的一種個人情感的體驗。而在最后，步青還是極度的迷惘，這具有一種現(xiàn)代社會的荒誕感。

新感覺派小說模仿西方現(xiàn)代派，刻意地追求小說的形式與技巧，將主觀感覺滲透到對客體的描寫中，將人的感覺外化，創(chuàng)造和表現(xiàn)帶有個人主觀感覺的新現(xiàn)實。一切都是主觀感覺的投射，運(yùn)用感覺主義、意識流、心理分析等現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)一種個人意義下的都市。穆時英的小說《夜總會里的五個人》就大量地運(yùn)用了色彩的表現(xiàn)手法，“紅的街，綠的街，藍(lán)的街”，并用黑白兩種顏色來暗示皇后夜總會的一切。作者企圖將整個社會都用這兩種顏色來概括。在《RIERROT》中，穆時英更加大量的利用色彩來象征主人公的主觀感受。在新感覺派的筆下，讀者所能看到的現(xiàn)實是被主觀情緒給籠罩的新現(xiàn)實，而透過這種情緒能看到在這種“魔宮一樣”的都市中人的生存狀況。

新感覺派受弗洛伊德精神分析的影響，注重人物潛意識和隱意識的心理層次的開掘，包括一些人物的夢魘意識、變態(tài)心理等，使新感覺派筆下的人物有一種主觀性內(nèi)向性和復(fù)雜性，甚至描寫出一些二重人格的人物。在施蟄存的小說中，就大量運(yùn)用了心理分析的方法，盡力挖掘人物的潛意識，并且與意識交錯并行，把內(nèi)在的潛意識納入人物外在的行為中。在《春陽》中，嬋阿姨為了大宗的財產(chǎn)而與未婚夫的牌位結(jié)婚，但是心里面難免有所失落，在其到上海去前的過程中，開始不停的進(jìn)行了心理上的描寫，想象和銀行保管員的情景，有“期待”，也有“喜歡”。然而“太太”二字讓她回到了現(xiàn)實，這些心理的場景和現(xiàn)實場景互相交錯，揭示了人物內(nèi)在的一種矛盾心態(tài)。

三、現(xiàn)代主義思潮的流緒

中國當(dāng)時的社會環(huán)境使現(xiàn)代主義思潮在中國小說流派上的發(fā)展受到了一定制約，經(jīng)過浪漫抒情派和新感覺派，現(xiàn)代主義思潮還是持續(xù)的對現(xiàn)代小說的發(fā)展產(chǎn)生了一些影響，這在后來的一些小說流派的創(chuàng)作中都可以看到。

后來的新浪漫主義小說中也可以明顯地看到現(xiàn)代主義的痕跡。這個流派受弗洛伊德影響尤為深刻，注重刻畫人物的心理特別是女性的心理，代表作家包括徐訏、無名氏等。在徐訏的作品《禁果》中那個詩人想愛又不敢愛，最終不顧一切地去愛，作者把這種行為類比于亞當(dāng)和夏娃的偷吃禁果，這里極力地渲染出人內(nèi)在“力比多”的強(qiáng)大，可以促使人去做很多事情。而在其后來創(chuàng)作的《鬼戀》中，也可以看到精神分析的痕跡。

而在七月派的小說創(chuàng)作中，雖然強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實主義的作用，但是在其中也可以看到現(xiàn)代主義的影子。這個小說流派極力地推崇一種主觀精神，并且從各方面深層次的刻畫人物心理，這其中就包括一些現(xiàn)代主義的技巧，以路翎的小說創(chuàng)作尤為突出。

四、結(jié)語

現(xiàn)代主義思潮自從被移植到中國，就對中國的小說流派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從最初的浪漫抒情派到后來的新感覺派，新浪漫派，現(xiàn)代主義思潮貫穿了整個現(xiàn)代小說流派始終。雖然中國現(xiàn)代文學(xué)的總體發(fā)展線索是以現(xiàn)實主義和浪漫主義為主，但現(xiàn)代主義思潮的影響是至關(guān)重要。它促進(jìn)了現(xiàn)代小說流派的發(fā)展，革新了傳統(tǒng)小說的模式，為小說的革命帶來了新的沖擊。

[1]郭沫若.文藝的生產(chǎn)過程[M].郭沫若文集，人民文學(xué)出版社.1959

[2]劉吶歐.色情文化.譯者題記[M].第一線書店期.1928

[3]夏仲翼.論現(xiàn)代主義文藝思潮(下)[J].復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版)，1984

[4]曾慶元.現(xiàn)代主義文藝與非理性哲學(xué)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1994

[5]葉立文.話語、策略與權(quán)力——論20世紀(jì)70年代末西方現(xiàn)代主義文藝思潮在中國大陸的傳播[J].天津社會科學(xué)，2006

[6]欒梅健.重論中國現(xiàn)代浪漫主義文藝思潮的起源及其流變——從近、現(xiàn)代社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型出發(fā)[J].文藝爭鳴，2010

[7]湯奇云.中國現(xiàn)代浪漫主義文藝思潮史論[D].華東師范大學(xué)，2001

[8]嚴(yán)家炎.中國現(xiàn)代小說流派史漫筆[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1985