李 宇，丁振賓

（大連民族學(xué)院體育教學(xué)部，遼寧大連 116600）

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為我國五千年來少數(shù)民族群眾智慧的結(jié)晶，是中華民族乃至世界體育文化的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅能夠促進(jìn)民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，對推進(jìn)各個民族共同繁榮也有著積極的重要作用。在世界經(jīng)濟(jì)全球化和體育國際化的大背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，對于保障民族體育文化的繁榮和構(gòu)建和諧社會都具有深遠(yuǎn)的意義。我國普通高校體育公共課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面已經(jīng)取得了一定的成績，但是在教學(xué)內(nèi)容方面還是以西方體育為主，與我國國民身體素質(zhì)、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容并沒有得到很好的發(fā)展。由此可見，將民族傳統(tǒng)體育融入普通高校公共課教學(xué)，不僅能夠充實(shí)學(xué)校體育教學(xué)體系，有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還能對弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族精神和愛國熱情有著不可替代的作用。

1 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)以及社會價值

1.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

1.1.1 具有顯著的民族性、傳承性的特點(diǎn)

我國經(jīng)過2000多年的封建統(tǒng)治，宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣對各個民族體育都有很大的影響。顯著的民族風(fēng)格無論在漢族，還是55個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中都有著充分的體現(xiàn)。再經(jīng)過世代相傳，表現(xiàn)出來廣泛的傳承性和延續(xù)性[1]。

1.1.2 地域性、習(xí)俗性特點(diǎn)突出

我國少數(shù)民族人口雖然只占總?cè)丝诘牟蛔阋怀桑钦w分布非常廣泛。由于少數(shù)民族人口多居住在山地、草原、盆地等交通不發(fā)達(dá)地區(qū)，受到自給自足式經(jīng)濟(jì)和地域相對封閉等諸多不利因素的制約，其孕育出來的體育文化的地域性特征尤為明顯。比如，藏族的傳統(tǒng)體育項目“押加”，就是在西藏地區(qū)特殊的自然環(huán)境和特有的民族生活習(xí)俗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并以獨(dú)特的形式世代相傳，深受廣大藏族群眾的喜愛，具有深厚的群眾基礎(chǔ)；滿族傳統(tǒng)體育項目“雪地走”，也是清朝宮廷里的格格們平時娛樂的體育項目，一直流傳至今?？梢?，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)合緊密，互相滲透，具有地域性和習(xí)俗性特征。

1.1.3 將娛樂性和健身性緊密地結(jié)合在一起

我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)項目有相當(dāng)一部分很注重修身養(yǎng)性，這其中也有一定的娛樂性和健身性，讓人在健身的同時身心得到娛樂，而在娛樂的同時又促進(jìn)了身心健康。

1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會價值

1.2.1 豐富體育文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)

任何一個民族，都有其民族文化傳統(tǒng)。而作為該民族標(biāo)志的文化特質(zhì)，更是其文化靈魂的重要體現(xiàn)。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，其中的哲學(xué)思想可謂博大精深，與中華民族其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一脈相承。而在現(xiàn)代體育思想和體育意識與人類生存?zhèn)惱碇饾u發(fā)生沖突的今天，中華民族傳統(tǒng)體育不僅要發(fā)揮其和諧發(fā)展觀念的重要作用，更應(yīng)該不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)世界體育新潮。

1.2.2 促進(jìn)全民健身計劃在少數(shù)民族地區(qū)以及少數(shù)民族群眾中的全面實(shí)施

我國全民健身計劃從實(shí)施到現(xiàn)在，一直針對全體人民，主要手段是體育鍛煉，而主要目的則是提高全民的體質(zhì)和健康水平。當(dāng)前，大多數(shù)少數(shù)民族人口生活在經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，怎樣在少數(shù)民族地區(qū)開展全民健身活動成為推進(jìn)全民健身計劃全面實(shí)施的重中之重。因此，我們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和開發(fā)將為全面落實(shí)健身計劃提供廣闊的空間。

1.2.3 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)及民族地區(qū)的和諧發(fā)展

作為少數(shù)民族群眾物質(zhì)和文化方面綜合的產(chǎn)物，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是在歷史發(fā)展過程中逐漸演變而形成的。隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的不斷發(fā)展和壯大，不但滿足了各民族自身利益的需要，而且促進(jìn)了各民族間的互相交流，對增進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)各民族的凝聚力也發(fā)揮著不可估量的作用。

2 在普通高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的重要意義

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為體育教學(xué)的重要組成部分，擁有現(xiàn)代體育推崇的競爭性、健身性以及娛樂性，其豐富的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也會讓參與者獲得勝利后的心理滿足，促進(jìn)身心健康。另外，在普通高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還能讓學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化有更加深刻的認(rèn)識和理解，從而在傳承傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)民族凝聚力等方面起到積極的推動作用[2]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元性和多樣性的優(yōu)勢，也能豐富我國現(xiàn)階段普通高校體育的教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和民族團(tuán)結(jié)意識。在全國普通高校統(tǒng)編大綱中，要適當(dāng)增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，可以選擇一些民族特點(diǎn)鮮明、群眾體育基礎(chǔ)較好、鍛煉價值高并有一定人文教育功能的項目作為重要的補(bǔ)充和完善，滲透到學(xué)校體育改革的實(shí)踐中，讓學(xué)校體育內(nèi)容向多元化發(fā)展。

另外，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為中華民族文化的奇葩，具有項目數(shù)量多、種類廣泛的特點(diǎn)。但在我國城市化進(jìn)程的不斷影響下，純粹的少數(shù)民族地區(qū)及少數(shù)民族人口數(shù)量正在逐漸減少，一些傳統(tǒng)項目在我國甚至當(dāng)?shù)氐拈_展規(guī)模都在呈現(xiàn)出顯著的下滑趨勢。這一現(xiàn)實(shí)問題如不得到及時解決，還將長期存在。在若干年以后，極有可能會出現(xiàn)越來越多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目逐漸消失的現(xiàn)象。因此，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入高校，不僅有利于高校體育教學(xué)，還能以高校為平臺，讓更多的人了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育并參與到其中，充分發(fā)揮高校人才和科研優(yōu)勢，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入普通高校體育教學(xué)的可行性和必要性

近年來，隨著多屆全國和各地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的成功舉辦以及我國對少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾政策傾向性的不斷深入，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會上的影響力越來越大，這就為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入高校體育教學(xué)創(chuàng)造了良好的先決條件。

3.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目多，可選擇性強(qiáng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目經(jīng)過多年的傳承和發(fā)展，項目的數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀，據(jù)不完全統(tǒng)計已達(dá)近千個之多。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量之多、種類之廣，為其進(jìn)入高校體育教學(xué)創(chuàng)造了更加成熟的時機(jī)。學(xué)校在體育教學(xué)過程中要充分考慮到學(xué)校的自身條件，選擇合適的項目，才能更好地強(qiáng)化學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)隊協(xié)作意識，從而使我國傳統(tǒng)體育得到更好的繼承、發(fā)展和保護(hù)，造福子孫后代。

3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有較強(qiáng)的趣味性，容易調(diào)動學(xué)生的積極性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目多來自民間，具有顯著的民族特色。由于器材和規(guī)則相對比較新奇和獨(dú)特，在實(shí)際教學(xué)中，更容易引起學(xué)生的好奇心和注意力。從教學(xué)效果來看，讓學(xué)生在思想上自覺主動地去接受新鮮事物顯然要比學(xué)生沒興趣被動接受的情況好得多。隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在不同地區(qū)高校體育教學(xué)中的比重和研究力度的不斷加大，其豐富新穎的內(nèi)容、極具文化內(nèi)涵的教育理念，得到了越來越多師生的認(rèn)同。

3.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目規(guī)則大多方法簡單、易于掌握

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目多源于宗教儀式、喜慶豐收、婚喪嫁娶以及生產(chǎn)生活，將娛樂、健身、文藝、體育等融于一體。從整體上看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的規(guī)則經(jīng)過若干年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完善和相對固定的體系，且很多項目的規(guī)則簡單，比賽或鍛煉方法也易于掌握，為這些項目在高校中的開展和普及創(chuàng)造了先決條件。項目的規(guī)則和限制越少，在高校越容易被接受，實(shí)際操作起來難度越小，項目本身越受到學(xué)生的歡迎。

3.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目大多對場地、器材的要求不高

我國高校十多年來的連續(xù)擴(kuò)招讓更多學(xué)生獲得了接受高等教育的機(jī)會，但也暴露出來一系列我們不得不面對的問題。比如，很多學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)不足的情況越來越嚴(yán)重，學(xué)生數(shù)量的增多與體育場館和體育器材的相對缺乏之間的矛盾也逐漸顯露等等。在諸多不利的條件下，深入開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目不僅能夠緩解高校在這些方面的壓力，而且從當(dāng)前形勢來看還有一定經(jīng)濟(jì)性和時效性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中有很多對場地和器材的要求都比較簡單，甚至可以不需要器材。例如：板鞋競速、狩獵、賽威呼、跳駱駝、毽球等傳統(tǒng)項目設(shè)備成本相對低廉，占用場地面積較小，而且非常靈活，能夠很好地降低在高校開設(shè)課程的門檻。

4 結(jié)論與建議

4.1 加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才在體育院校和普通院校體育專業(yè)中的培養(yǎng)

在普通高校體育教學(xué)中，體育教師是整個教學(xué)過程的主導(dǎo)，其自身素質(zhì)對教學(xué)內(nèi)容的選擇和所能達(dá)到的效果起到了至關(guān)重要的作用。首先，要選擇一些適合開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入各個體育院?；蚋咝５捏w育專業(yè)中，作為專業(yè)課程對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)生只有在大學(xué)期間接受良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)內(nèi)容的教育，將來才能更好地為高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展服務(wù)。當(dāng)然，在體育院?；蚱胀ǜ咝ｓw育專業(yè)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程并非一件易事，不僅要有學(xué)校乃至相關(guān)教育部門的大力支持，還要出臺相應(yīng)的政策，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在體育院校或高校體育專業(yè)中的開展鋪平道路。

4.2 各高校選擇適合本校開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，并組織教師進(jìn)行集中學(xué)習(xí)

在我國的民族院校，相當(dāng)部分的學(xué)生是來自少數(shù)民族地區(qū)，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開展也比普通高校擁有更加豐富的經(jīng)驗(yàn)，更有國家和地方相關(guān)部門的大力支持，所以開展得較好。而非民族院校的體育教師由于很難接觸到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，所以教學(xué)內(nèi)容長期以來一直比較傳統(tǒng)。當(dāng)前，普通高校的大多數(shù)體育教師在大學(xué)期間的專業(yè)課程極少涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，這就給普通高校開展少數(shù)傳統(tǒng)體育教學(xué)帶來了很大的難度。因此，可以組織普通高校的體育教師到民族院校進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，以加深普通高校教師對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識，提高他們進(jìn)行少數(shù)傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)能力。另外，還要抓好民族傳統(tǒng)體育方面的科研工作。經(jīng)常組織民族院校與各高校間的研討會、學(xué)術(shù)交流會甚至是學(xué)習(xí)班，組織一些學(xué)校間的少數(shù)民族傳統(tǒng)項目的比賽，通過理論和實(shí)踐方面的不斷交流和學(xué)習(xí)，提高普通高?，F(xiàn)有的體育教師少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的專業(yè)技能、理論水平和教學(xué)水平。

4.3 對引入普通高校體育教學(xué)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行規(guī)范和創(chuàng)新

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)量多，且內(nèi)容豐富，在高校開展有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。當(dāng)然也有部分項目存在著一些問題，比如有些項目的規(guī)則隨意性過強(qiáng)，高校要對該項目的規(guī)則、運(yùn)動技術(shù)、競賽形式以及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?、?guī)范和創(chuàng)新，使其符合當(dāng)今體育的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，為進(jìn)一步的普及推廣奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]梁天昱.在學(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性研究[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2010（9）：120-121.

[2]汪如鋒.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的高校校園化改編探析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010（10）：185-186.

[3]張國選.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會歷史背景及現(xiàn)代社會價值探析[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2010（2）：120-121.

[4]張濤.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族院校體育教學(xué)中的應(yīng)用[J].民族教育研究，2002（3）：81-83.