王立影

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

呂淑湘先生在為《葉圣陶語文教育論集》寫的序言中說:“通觀圣冉先生的語文教育思想，最重要的有兩點(diǎn)，其一語文是工具，是人生日用不可缺少的工具；其二是關(guān)于語文的教學(xué)任務(wù)，教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。過去語文教學(xué)的成績(jī)不好，主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清?！盵1]葉圣陶先生通過語文教學(xué)的長(zhǎng)期實(shí)踐和深入研究，總結(jié)出了系統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，尤其是在寫作方面?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的寫作取向與葉老所倡導(dǎo)的教學(xué)理念一脈相承。

一、寫作目標(biāo)

葉圣陶把會(huì)寫文理通順的“規(guī)矩文”作為寫作課的基本目標(biāo)。他在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》中首先明確了“語文”的含義：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”明確了語文是表達(dá)思想和交流思想的工具，認(rèn)為“寫作的根源是發(fā)表的欲望；正同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快?！盵2]

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了寫作課程的基本目標(biāo)：“書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)?！边@與葉圣陶的觀點(diǎn)有異曲同工之妙，繼承了其“規(guī)矩文”一說，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，提倡有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。

葉圣陶的兒子葉至善說，葉老每天都會(huì)讓孩子寫一些東西，全部來源于生活，花鳥魚蟲、路徑山川、玩耍嬉戲、喜怒哀樂，想寫什么就寫什么。到了晚上，葉老會(huì)讓孩子們朗讀自己寫的東西，葉老從來不會(huì)說他們寫得好與不好，只會(huì)說自己聽懂了和沒有聽懂。如果葉老沒有聽懂，孩子們就會(huì)梳理自己要表達(dá)的意思，重新遣詞造句，把語言組織清楚再讀給葉老。他以此來讓孩子們學(xué)會(huì)寫文理通順的“規(guī)矩文”。

《標(biāo)準(zhǔn)》在寫作上汲取了葉圣陶的教學(xué)觀點(diǎn)，提倡多讀書、多練習(xí)，重視學(xué)生的閱讀和積累，主張學(xué)生厚積而薄發(fā)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作課程設(shè)置有具體的階段性要求，高一學(xué)段的重點(diǎn)在記敘文上，要求能夠掌握記敘文寫作的基本知識(shí)和一般要領(lǐng)，練習(xí)的次數(shù)不少于16次，課外練筆不少于8000字；高二學(xué)段的重點(diǎn)在議論文體和說明文體，要求掌握議論文體和說明文體的基本知識(shí)和一般要領(lǐng)，議論文練習(xí)的次數(shù)不少于12次，說明文不少于4次，課外練筆不少于8000字；高三學(xué)段則是在歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)作文語言的文采和思想的深刻程度等方面有一個(gè)質(zhì)的要求，并結(jié)合著高考的要求做應(yīng)試訓(xùn)練，訓(xùn)練不少于15次，課外練筆不少于4000字。在目標(biāo)這一點(diǎn)上，《標(biāo)準(zhǔn)》和葉老是最一致的，目標(biāo)就一個(gè)——學(xué)會(huì)寫文章。

二、寫作過程

（一）善于整理思想情感和經(jīng)驗(yàn)

葉圣陶曾說：“在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備功夫。不為寫文章，這樣的習(xí)慣本來也得養(yǎng)成。如果養(yǎng)成了，對(duì)于寫文章太有用處了?！盵3]寫文章離不開真情實(shí)感，真情實(shí)感來自作者的生活經(jīng)歷和情感經(jīng)驗(yàn)。要善于整理自己的思想情感和經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才有話可說、有情可表。

葉圣陶認(rèn)為，寫作教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)錘煉思想、情感的方法，讓學(xué)生知道怎樣“想”，如若“徒求之于篇章結(jié)構(gòu)而不探其本，是為以文學(xué)文，恐非善道?！彼€說，“想清楚其實(shí)并不難，只要抓住關(guān)鍵，那就是為什么要寫。”[4]

《標(biāo)準(zhǔn)》在這一點(diǎn)上提出了學(xué)生發(fā)展的五個(gè)方向：積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新。這也是寫作過程要經(jīng)歷的五個(gè)階段。寫作離不開生活，表達(dá)與交流部分要求學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。

（二）重視語言習(xí)慣的力量，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣

葉圣陶提出了著名的語文學(xué)習(xí)的“習(xí)慣論”，他早在1942年就指出：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須連成一貫；就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣?！盵5]在他看來，學(xué)習(xí)語文的過程就是養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程，在理解和運(yùn)用的過程中，把知識(shí)變成一種思維習(xí)慣。

《標(biāo)準(zhǔn)》繼承并發(fā)展了葉圣陶的思想，提出課堂作文的數(shù)量難以滿足需要，必須要求學(xué)生加強(qiáng)課外寫作的訓(xùn)練，為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作文不可。作日記，作讀書筆記，作記敘生活經(jīng)驗(yàn)的文章，作發(fā)抒內(nèi)部情思的文章……凡遇有需要寫作的機(jī)會(huì)絕不放過，這也是應(yīng)該而且必須做的。

（三）學(xué)習(xí)寫作技巧，積累作文法度

葉圣陶認(rèn)為鉆研作文的法度與技術(shù)，是磨刀不誤砍柴工的事情。事情要怎樣敘述，道理要如何說清，感情要如何表露，意思如何表達(dá)，語言文字怎么去運(yùn)用，這些都是寫作中重要的技能。是需要學(xué)習(xí)和逐步積累的。

語文這一科目對(duì)于學(xué)生來說是眾多科目中最沒有壓力的一門。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，我們的母語學(xué)習(xí)是不需要刻意和努力的，是中國(guó)人就會(huì)講中國(guó)話、寫中國(guó)字，可是他們沒有意識(shí)到，中國(guó)話怎么說、中國(guó)字怎么寫，是需要法度和技術(shù)的?！稑?biāo)準(zhǔn)》注重引導(dǎo)學(xué)生在積累中學(xué)習(xí)寫作技巧，“幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法”。

三、教學(xué)方法

葉圣陶多年所倡導(dǎo)的寫作教學(xué)法是“教”即為“不教”。這一倡導(dǎo)也經(jīng)過了他自己的躬身實(shí)踐，那就是對(duì)子女的教育。葉老貫徹自己“教”是為了“不教”的思想主要通過兩種方式。

一是要求自己的孩子每天多讀多寫，多聽多練。他不限制孩子每天看什么，只是經(jīng)常問他們讀了什么書，讀懂了什么。他也不管孩子寫什么，只要每天都寫寫自己的生活，天上飛的、地上跑的、水里游的，想寫什么就寫什么?！稑?biāo)準(zhǔn)》中所提倡的多讀書、多積累與此有著異曲同工之妙。學(xué)寫作文必須大量閱讀。讀書是基礎(chǔ)，讀書是積累，讀書是吸收。胸?zé)o點(diǎn)墨，怎能下筆成文？學(xué)寫作文是離不開練習(xí)的。

二是葉老從來不會(huì)給孩子們講刻板的寫作遣詞造句的方法和技巧。孩子們寫的東西朗讀給他聽，他從不會(huì)說寫得好與不好，只會(huì)說聽得懂與不懂。他聽懂了，這文章就寫得通了；他沒聽懂，這文章就不通，孩子們就把自己要表的意思重新理順，到他聽明白為止。通則懂，懂則通，不通則不懂，不懂則不通，道理似乎就這么簡(jiǎn)單。葉老把寫作變得不那么神秘、不那么困難，變成了一種再自然不過的事情。

《標(biāo)準(zhǔn)》提倡教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。以教師為中心、以書本為中心、以課堂講授為中心的傳統(tǒng)模式已不適應(yīng)素質(zhì)教育的形勢(shì)發(fā)展。以學(xué)生為中心、以能力發(fā)展為中心、以自主學(xué)習(xí)探索為中心的教育觀念、教育方式要逐步形成。尤其是寫作這一塊，與葉老的“教”是為了“不教”思想有些承襲之處，卻不盡相同。葉老培養(yǎng)的是孩子的興趣，注重的是過程，堅(jiān)持水到渠成，可是《標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)的是考生，除了培養(yǎng)興趣這一過程之外，結(jié)果同樣重要，因此，教師還不能像葉老那樣任學(xué)生自由發(fā)展，教師的引導(dǎo)是非常重要的，只能說教師在引導(dǎo)學(xué)生是要注意方法和策略，卻不可追求“無為而治”。

《標(biāo)準(zhǔn)》在寫作教學(xué)方法的要求比葉老的教學(xué)方法更具體，對(duì)葉老的觀點(diǎn)有所吸收，也有所摒棄，更適用于課堂，最重要的是，更適用于它的受眾——學(xué)生。

[1]呂叔湘.《葉圣陶語文教育論集》序[M]∥葉圣陶語文教育論集.北京:教育科學(xué)出版社,1980.

[2]葉圣陶.葉圣陶教育文集:第3卷[C].北京:人民教育出版社,1994:370,436,436,88.