王 健，李 佳

（中共長春市委黨校 黨建黨史教研部， 吉林 長春 130022）

黨的十八大全面科學(xué)地謀劃了中國特色社會主義的整體布局，在全面建成小康社會目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下，提出了未來中國科學(xué)發(fā)展的階段性工作任務(wù)，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有繼往開來的重大意義。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使命光榮，而道路并不平坦。尤其是在國內(nèi)外情況日益復(fù)雜多變的局勢下，應(yīng)對挑戰(zhàn)，抓住機遇，更需要堅定的理論自信、道路自信、制度自信。對此，十八大立場鮮明地提出，“必須堅定不移走中國特色社會主義道路”，“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！敝袊厣鐣髁x承載著偉大的中國夢，中國特色社會主義旗幟、道路、理論、制度，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最堅實基礎(chǔ)和保障。

一、中國特色社會主義旗幟順應(yīng)了中華民族偉大復(fù)興的時代召喚

中華民族有著五千年的輝煌歷史，創(chuàng)造了多元而優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，也為人類進步作出了不可磨滅的卓越貢獻。然而近代以來，在西方現(xiàn)代工業(yè)文明的野蠻入侵之下，中華文明遭遇了“數(shù)千年未有之大變局”。也就是從那時起，尋求民族獨立的號角在歷史的血雨腥風(fēng)中響徹華夏大地，振興中華復(fù)興的民族夢想在幾代中華兒女的心頭日夜縈回，不管承認與否，它構(gòu)成了近代中國歷史發(fā)展的最深層的動力和邏輯主線。

農(nóng)民階級的起義，拉開了中華民族探尋復(fù)興之路的最初序幕。“太平天國起義”打著基督旗號，卷起了中國邊境南方省份農(nóng)民建立理想國度的熱情，洪秀全的拜上帝教雖是中西結(jié)合、亦中亦西、以中為主的新宗教，與傳統(tǒng)流傳的多神論宗教不盡相同，但以所謂基督教的思想來領(lǐng)導(dǎo)起義和維護政權(quán)，注定不能帶領(lǐng)逆境中的中國人民走向復(fù)興。而愚昧落后的封建意識在野蠻殘忍的劫掠殺戮、驕奢淫逸的墮落中更暴露出這個階級的狹隘局限。席卷近半個中國的天國大旗，14年后，不得不隕落在金陵城下的血泊殘陽之中。

幾乎與此同時，在封建地主階級開明派和資產(chǎn)階級改良派中醞釀形成的“洋務(wù)運動”、“維新運動”展開了歷史邏輯發(fā)展的另一環(huán)。但無論是“師夷長技以制夷”的洋務(wù)派，還是力圖從制度上進行改良，妄圖使用非暴力實現(xiàn)君主立憲的改良派，都不能掙脫歷史和階級的局限。

之后，曾一度讓迷惘中的中華民族看到一線復(fù)興希望的資產(chǎn)階級革命派以昂揚之勢站在了世人面前?！靶梁ジ锩甭裨崃藘汕Ф嗄甑姆饨ǖ壑?，但三民主義的旗幟卻無法捕獲軍閥政客們?yōu)闄?quán)力、私欲而殫精竭慮的一個個城府心機。孫中山等革命志士的真誠，以致列寧也曾高度贊揚“孫中山綱領(lǐng)的每一行都滲透了戰(zhàn)斗的真誠的民主主義”。然而，三民主義反帝反封建斗爭的不徹底性，脫離國情、脫離群眾的“西化”之路，在黑幕重重的政治格局之下不得不迎接它失敗的命運。

北洋軍閥的統(tǒng)治開啟了近代中國政治最黑暗、最混亂的時期，而正是在這一個苦難接著一個苦難、一個黑暗接著一個黑暗里，中國的先進分子不斷進行著思想上的抉擇。在各種救亡圖存的設(shè)計中，一部分中國的先進分子開始探索以新文化改造新國人，開啟了影響深遠的“新文化”運動。在新文化運動中，李大釗等一部分先進的知識分子首先注意到俄國“十月革命”開創(chuàng)的全新社會發(fā)展道路。經(jīng)過“五四”運動的淬火，中國的先進分子毅然選擇馬克思主義作為引領(lǐng)民族解放獨立和復(fù)興的旗幟，選擇社會主義作為未來中國的發(fā)展方向。

回顧中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展歷程，旗幟問題至關(guān)重要。民族精神的振奮、民族力量的凝聚、民族發(fā)展的前途，都跟旗幟的選擇有著重大關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨在為民族解放獨立和民族復(fù)興的奮斗歷程中多次談及旗幟問題，高度重視旗幟的作用，共確立了四面旗幟。第一次是黨的一大，年輕的中國共產(chǎn)黨，雖然成立伊始力量還很弱小，但她從一開始就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫在自己的旗幟上。第二次是黨的七大，確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是引領(lǐng)中華民族走向解放獨立并開啟艱難探索民族復(fù)興之路的偉大旗幟。第三次是黨的十五大，提出了“高舉鄧小平理論偉大旗幟”，這面旗幟有力推動了中國改革進程的深入發(fā)展，開創(chuàng)了改革開放的民族復(fù)興之路。第四面旗幟是黨的十七大和十八大高舉的“中國特色社會主義偉大旗幟”，這面旗幟與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論三面旗幟既一脈相承，又根據(jù)新的階段、新的時代特點提出了科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略規(guī)劃，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的偉大旗幟。

二、中國特色社會主義旗幟是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南

實現(xiàn)偉大復(fù)興，必須有偉大的理論作支撐，必須有偉大旗幟為指引，必須走出一條適合國情的發(fā)展道路。中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是指引中華民族實現(xiàn)新的復(fù)興的偉大旗幟。

回望近代中國可謂千瘡百孔，滿目瘡痍。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,中國幾乎成為一片廢墟。毛澤東同志在上世紀(jì)50年代初期有過一段形象的描述，“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成米粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族復(fù)興偉業(yè)就是在這樣的基礎(chǔ)上開始的。但是有了毛澤東思想這面旗幟，中國人民克服了重重困難，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起了基本健全的現(xiàn)代工業(yè)體系。經(jīng)過60多年的不懈奮斗，中國發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。特別是新世紀(jì)以來，在中國特色社會主義旗幟的指引下，中國牢牢把握機遇，在不平坦的道路上迎難而上，創(chuàng)造了舉世矚目的“黃金歲月”。

10年間，“生態(tài)文明”兩次寫入黨的全國代表大會政治報告，美麗中國的愿景越來越清晰地呈現(xiàn)在世人眼前；10年間，中國的經(jīng)濟版圖空間布局更趨協(xié)調(diào)，建立了世界上規(guī)模最大的社會保障網(wǎng)；10年間，文化復(fù)興展現(xiàn)中國力量；10年間，“中國制造”向“中國智造”加快轉(zhuǎn)變，“貼牌大國”向“品牌大國”穩(wěn)步邁進，中國聲音日益成為國際社會的熱切期待；10年間，中國特色社會主義法律體系宣告形成；10年間，中國首艘航空母艦“遼寧艦”正式交接入列，“北斗”、“神舟”、“嫦娥”、“天宮”相繼飛天，“神舟九號”與“天宮一號”上演“太空之吻”；10年間，糧食產(chǎn)量實現(xiàn)歷史罕見的“九連增”；10年間，人才素質(zhì)大幅提高、人才效能不斷優(yōu)化、人才結(jié)構(gòu)有效改善、人才隊伍建設(shè)加速推進，一個人才輩出、人盡其才、群星璀璨的嶄新局面正在加速形成；10年間，中國共產(chǎn)黨人以高度清醒的歷史自覺，以改革創(chuàng)新的時代勇氣，在完善執(zhí)政理念上步入了新境界、在提高執(zhí)政能力上有了新提高、在改進執(zhí)政方式上實現(xiàn)了新突破、在鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)上收獲了新碩果。

一面旗幟是不是偉大的旗幟，光輝的旗幟，最終要由實踐來檢驗。改革開放以來的中國奇跡充分說明中國特色社會主義符合中國國情、符合歷史發(fā)展規(guī)律，是一面能夠指引中國向著正確方向前進的偉大旗幟、光輝旗幟，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

三、中國特色社會主義旗幟的引領(lǐng)和實踐是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

過去的發(fā)展靠的是旗幟的引領(lǐng)，未來中國發(fā)展也離不開旗幟的引領(lǐng)。黨的十八大報告全面分析了我們黨面臨的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)總結(jié)了10年來的基本經(jīng)驗，鮮明地回答了在新形勢下我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、實現(xiàn)什么目標(biāo)的重大問題，對“五位一體”的中國特色社會主義偉大事業(yè)，以及黨的建設(shè)新的偉大工程等作出了全面部署，是我們黨在新世紀(jì)新階段的政治宣言，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

新中國成立后，毛澤東曾經(jīng)把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時間表估計為200年。鄧小平具體設(shè)計了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略。從提出“三步走”戰(zhàn)略，到黨的十五大提出面向21世紀(jì)的“新三步走”，再到十七大提出全面建設(shè)小康社會新要求，直至十八大全面建成小康社會的莊嚴宣誓，復(fù)興之路的歷史方位日益明確。到目前，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，形成、發(fā)展了中國特色社會主義道路、理論體系、制度，展現(xiàn)了高度的道路自信、理論自信、制度自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的路徑愈加清晰。

然而，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興既是一個光榮而偉大的夢想，同時又是一個長期而復(fù)雜的歷史過程。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，還需要黨帶領(lǐng)全國人民付出堅持不懈的努力，發(fā)揚苦干實干精神，發(fā)揚中國共產(chǎn)黨90多年來鑄就的各種精神。

首先，就要堅持做到四個“必須”。一是必須緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，沉著應(yīng)對各種挑戰(zhàn)因素，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在新的實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷開拓馬克思主義發(fā)展新境界，用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的偉大實踐；二是必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，這既是中國特色社會主義的根本任務(wù)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；三是必須充分發(fā)掘和充實“中國精神”，以“中國精神”助推和開拓“偉大事業(yè)”；四是必須毫不動搖推進改革開放，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。

其次，要堅持理論與實踐的緊密結(jié)合，堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合原則，不斷推進馬克思主義中國化發(fā)展的新境界。用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，用科學(xué)方法將實踐經(jīng)驗提升為理論，更加注重實踐探索，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色；要不斷開辟中國化馬克思主義發(fā)展的新境界，更加注重理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義的理論特色；要繼續(xù)推進馬克思主義中國化，形成真正具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的學(xué)術(shù)話語體系，不斷豐富中國特色社會主義的民族特色；要始終站在時代前列，準(zhǔn)確反映時代要求，使中國特色社會主義愈益深切地緊貼時代脈搏、吸納時代精華，不斷豐富中國特色社會主義的時代特色。

中國共產(chǎn)黨已成立九十多年，在全國執(zhí)政六十多年，擁有八千多萬黨員，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，作為一個在改革開放和市場經(jīng)濟條件下長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，必須要以改革創(chuàng)新精神不斷加強黨的建設(shè)，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)為主線，推進學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的“三型”馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，確保黨能夠始終引領(lǐng)和開拓中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進入新境界，充分有效發(fā)揮黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，進而為中華民族偉大復(fù)興提供堅強的政治保證。廣大黨員干部擔(dān)負著光榮而艱巨的歷史使命，為此要做到下面幾點。第一，要有憂患意識，強化責(zé)任意識，堅持自覺學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。陶淵明說:“勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長。輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧?！币杂X養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，多學(xué)習(xí)、多思考，多想工作的難題，帶著問題學(xué)習(xí)，在主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)中找解決問題的方法。要堅持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，掌握看家本領(lǐng)，堅守精神家園。要堅持向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)，深學(xué)基礎(chǔ)理論、博學(xué)專業(yè)知識、精學(xué)當(dāng)代科技,達到政治清醒、知識廣博、業(yè)務(wù)嫻熟。第二，深入基層，了解群眾，始終把人民利益放在心中最高位置，真誠聽取群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真心關(guān)心群眾疾苦。第三，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷推進黨的建設(shè)科學(xué)化，使黨的建設(shè)更好地適應(yīng)新形勢新任務(wù)，發(fā)展黨內(nèi)民主，進一步增強黨的創(chuàng)造活力，建設(shè)一個積淀深厚、永葆青春和活力的執(zhí)政黨。