李寶珠 孫光旭

（淮北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com

田納西·威廉斯是一位多產(chǎn)作家，在創(chuàng)作戲劇的同時(shí)也進(jìn)行詩(shī)歌和小說(shuō)的創(chuàng)作?！拜浾撈毡檎J(rèn)為田納西·威廉斯才稱得上第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)期所出現(xiàn)的最杰出的美國(guó)劇作家?！保?］（P23）在威廉斯眾多戲劇作品中，享譽(yù)度最高的是《玻璃動(dòng)物園》（1940）、《欲望號(hào)街車》（1947）和《熱鐵皮屋頂上的貓》（1955）。其中《玻璃動(dòng)物園》被認(rèn)為是二戰(zhàn)后第一部杰出而持久的美國(guó)戲劇，它奠定了威廉斯在美國(guó)劇壇的地位?！队?hào)街車》的公演為田納西·威廉斯贏得了極高的聲譽(yù)，穩(wěn)固了他在美國(guó)劇壇的地位。“《熱鐵皮屋頂上的貓》是威廉斯戲劇性最強(qiáng)的作品之一。”［1］（P35）三部劇作在為作家贏得聲譽(yù)的同時(shí)也給讀者留下了深刻印象，其中女性角色的刻畫體現(xiàn)了威廉斯的女性價(jià)值觀。

一、女性爭(zhēng)取獨(dú)立的抗?fàn)?/h2>

《玻璃動(dòng)物園》中阿曼達(dá)被丈夫遺棄后，獨(dú)自養(yǎng)育兩個(gè)孩子，她頑強(qiáng)地生活著，一直積極面對(duì)生活中的種種困難。她靠給顧客打電話征訂雜志賺點(diǎn)錢，盡管收入微薄，但努力保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。最終，她扔掉了丈夫的畫像，這代表著她獨(dú)立生活的決心。與她相似的是《欲望號(hào)街車》中的布蘭奇，在失去南方莊園、丈夫自殺之后她勇敢地選擇了工作，這對(duì)當(dāng)時(shí)的南方淑女來(lái)說(shuō)是難能可貴的。同樣的，她的收入只夠維持生活。盡管如此，她的嘗試仍是女性要求獨(dú)立的體現(xiàn)。在男權(quán)社會(huì)里，女性受到壓迫和歧視。在男人的眼里，女人最重要的任務(wù)是做家務(wù)活和養(yǎng)育孩子，而不是出去工作。阿曼達(dá)和布蘭奇在無(wú)所依靠的情況下自尋生路，這是女性對(duì)男性統(tǒng)治的宣戰(zhàn)。威廉斯的女性價(jià)值觀鼓勵(lì)女性為擺脫男性的統(tǒng)治與壓迫而抗?fàn)帯?/p>

與阿曼達(dá)和布蘭奇的高貴出身形成對(duì)比的是《熱鐵皮屋頂上的貓》中的瑪吉，她出身貧寒，從不掩飾自己的欲望，深刻理解“弱肉強(qiáng)食，適者生存”的自然法則。她對(duì)丈夫說(shuō)，“我生來(lái)貧窮，長(zhǎng)來(lái)貧窮，看來(lái)到死還是貧窮，除非等大爹癌癥發(fā)作死了，我能想法子給咱們撈幾個(gè)錢！”［2］（P262）對(duì)瑪吉形象的刻畫體現(xiàn)出，威廉斯希望女性不要再保持沉默，而要勇敢地保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，大聲說(shuō)出自己的要求和欲望。在面對(duì)家族財(cái)產(chǎn)分割的問(wèn)題時(shí)，瑪吉毫不示弱，積極為自己和丈夫爭(zhēng)取更多的財(cái)產(chǎn)。相對(duì)于以往沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)收入的女性來(lái)說(shuō)，意識(shí)到自己的財(cái)產(chǎn)不容侵犯，是女性價(jià)值觀的進(jìn)步。

無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)的母親阿曼達(dá)、放蕩的寡婦布蘭奇，還是遭受丈夫冷遇的瑪吉，她們都是威廉斯筆下為生存而抗?fàn)幍呐孕蜗?。其中阿曼達(dá)的努力獲得了相對(duì)成功，她掌握家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，兒子的收入都要交給她來(lái)保管。布蘭奇在工作期間也保持了自己的獨(dú)立?，敿?jiǎng)t為自己和丈夫贏得了大爹的遺產(chǎn)。在威廉斯看來(lái)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性畢生的夢(mèng)想。當(dāng)《玻璃動(dòng)物園》的成功為他帶來(lái)豐厚的收入時(shí)，他將收入的一半轉(zhuǎn)給自己的母親，這筆錢幫助母親實(shí)現(xiàn)了最大的愿望——經(jīng)濟(jì)上不再依賴自己的丈夫。

二、女性反傳統(tǒng)的欲望

南方的清教主義要求女性壓抑自己的欲望，因此欲望對(duì)于傳統(tǒng)的南方女性來(lái)說(shuō)是難以啟齒的。然而，威廉斯主要?jiǎng)∽髦械呐詿o(wú)不懷有強(qiáng)烈的欲望。阿曼達(dá)、布蘭奇和瑪吉都多次毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)出自己的欲望，這顯然有悖于傳統(tǒng)價(jià)值觀。

在女兒勞拉的高中同學(xué)吉姆來(lái)訪時(shí)，作為母親，阿曼達(dá)期望女兒能夠把握機(jī)會(huì)，給吉姆留下好印象，因?yàn)榧纺贻p有錢，是合適的婚姻對(duì)象。但是，與女兒的靦腆害羞形成對(duì)比的是母親的挑逗：年老色衰的阿曼達(dá)回憶年輕時(shí)曾在一個(gè)下午接待了17位慕名而來(lái)的紳士，并大肆吹噓自己當(dāng)年的美貌和魅力。眼前的年輕男子已經(jīng)成為阿曼達(dá)的欲望對(duì)象。

如果說(shuō)威廉斯只是讓阿曼達(dá)表現(xiàn)了一下自己的欲望，那么布蘭奇則體驗(yàn)了欲望的放縱。布蘭奇因無(wú)法容忍自己深愛的丈夫是同性戀而揭發(fā)了他，這導(dǎo)致了丈夫的自殺?；钤谧载?zé)當(dāng)中的布蘭奇因害怕孤獨(dú)而轉(zhuǎn)向?qū)で竽吧说陌参俊Ｔ谛℃?zhèn)的二流酒店里，她頻繁地約會(huì)陌生人，放縱自己的欲望。在中學(xué)工作時(shí)，她忍不住與十七歲的男學(xué)生有了不倫之戀。在妹妹家，送報(bào)男孩的來(lái)訪再次激發(fā)了布蘭奇的欲望，她的眼神、動(dòng)作及語(yǔ)言極具挑逗性，弄得年輕男孩不知所措，慌忙逃走。布蘭奇的挑逗表現(xiàn)了她想要獲得欲望的滿足的心理，也體現(xiàn)了威廉斯鼓勵(lì)女性反抗男性的統(tǒng)治，為爭(zhēng)取性解放而努力的女性價(jià)值觀。

阿曼達(dá)因?yàn)楸徽煞驋仐墶⒉继m奇因?yàn)檎煞蜃詺⒍チ擞麧M足的對(duì)象，瑪吉雖未失去丈夫，卻因?yàn)檎煞虻男岳涞鴱奈吹玫接臐M足?！八莿?dòng)物般的情欲使她在開場(chǎng)時(shí)就顯得無(wú)所畏懼?！保?］（P184）為了引起丈夫的注意，瑪吉甚至勾引丈夫的好友。她向大爹控訴丈夫的冷淡，不怕被哥哥和嫂子笑話。最終，她強(qiáng)行鎖住丈夫的酒，并說(shuō)道，“把他的酒統(tǒng)統(tǒng)鎖起來(lái)。等他滿足了我的欲望以后再開鎖！”［2］（P339）如此直白的表達(dá)完全違背傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀，但卻是女性爭(zhēng)取性解放的行動(dòng)。

無(wú)論是阿曼達(dá)、布蘭奇還是瑪吉，她們都對(duì)性愛和幸福有著強(qiáng)烈的渴望。阿曼達(dá)的欲望在女兒高中同學(xué)來(lái)訪時(shí)暴露無(wú)遺，她的挑逗甚至讓年輕的來(lái)訪者感到尷尬。布蘭奇經(jīng)歷了一段放蕩不羈的生活之后，學(xué)會(huì)了掩飾自己的欲望，她的欲望始終半遮半掩。只有瑪吉直接表現(xiàn)出自己的欲望，她甚至毫不掩飾地告訴自己的丈夫，“我有時(shí)都懷疑大爹對(duì)我有非分之想?！保?］（P258）

無(wú)論三位女性的欲望是否得到滿足，她們違背傳統(tǒng)的行為都體現(xiàn)了威廉斯反傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀。

三、女性對(duì)男性的屈服

盡管三部戲劇中的女性在現(xiàn)實(shí)生活中為爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、獲得欲望滿足而做出了一定的抗?fàn)帲罱K她們還是屈服于男性的統(tǒng)治。威廉斯一方面想要女性爭(zhēng)取獨(dú)立，獲得和男性平等的權(quán)利，擺脫男性的壓迫和控制，另一方面又把男權(quán)置于至高無(wú)上的地位，認(rèn)為女性必然要服從于男性的統(tǒng)治。

阿曼達(dá)堅(jiān)強(qiáng)自信，是家里的統(tǒng)治者。因?yàn)楸徽煞驋仐?，她?dú)自撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大。她不僅要做家務(wù)，還要教育子女，更重要的是要工作以掙得生活費(fèi)。從表面上看，阿曼達(dá)并不生活在男性的統(tǒng)治之下，她似乎是顛覆男權(quán)統(tǒng)治的代表。然而，為了將女兒培養(yǎng)成淑女，以尋得滿意的結(jié)婚對(duì)象，盡管家庭經(jīng)濟(jì)困難，她還是送女兒去讀書，因?yàn)檫@是培養(yǎng)淑女所必需的。歸根結(jié)底，阿曼達(dá)希望婚姻能為女兒提供生活保障。

阿曼達(dá)為女兒的婚姻動(dòng)足了腦筋，布蘭奇則為自己的婚姻努力著。盡管第一次的婚姻使她傷心欲絕，她還是重新選擇結(jié)婚的對(duì)象，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)告訴她，只有男性才能為她提供保護(hù)，只有婚姻才能為她提供物質(zhì)保障。一直生活在回憶當(dāng)中的布蘭奇在看到妹妹的婚姻生活狀況之后，逐漸明白女性在男性統(tǒng)治的社會(huì)里無(wú)法獨(dú)立生存，在經(jīng)濟(jì)上她們必然要依賴于男性。為了尋求物質(zhì)保障，布蘭奇決定在斯坦利的朋友中為自己找一位結(jié)婚對(duì)象。

相對(duì)于阿曼達(dá)和布蘭奇而言，瑪吉是幸運(yùn)的，她不需要為生活而擔(dān)心。她嫁給了布里克，享受著富裕的物質(zhì)生活。但瑪吉并不滿足，在得知大爹患癌癥將不久于人世之后，她開始覬覦大爹的財(cái)產(chǎn)。為了獲得財(cái)產(chǎn)，瑪吉不得不忍受丈夫是同性戀的事實(shí)。當(dāng)布里克要求瑪吉離開他時(shí)，瑪吉說(shuō)：“我不想，我不愿意！再說(shuō)我真離開了，你除了大爹給你的錢以外，一個(gè)子也拿不出來(lái)?！保?］（P225）因此，對(duì)于瑪吉來(lái)說(shuō)，不愿意結(jié)束有名無(wú)實(shí)的婚姻并不是因?yàn)樗類鄄祭锟?，而是因?yàn)殡x婚不能給她帶來(lái)任何財(cái)富。為了財(cái)富，她必須屈服。最終，在大爹的幫助下，布里克重拾生活的信心，重新回到妻子的房間。瑪吉借此謊稱自己已經(jīng)懷孕，因?yàn)樗智宄谶@個(gè)男權(quán)社會(huì)里，女性“被分配的主要任務(wù)是家務(wù)勞動(dòng)和養(yǎng)育子女的任務(wù)”［4］（P215），只有說(shuō)自己懷孕即履行了生育子女的義務(wù)，她才會(huì)被男權(quán)社會(huì)所認(rèn)可。大爹對(duì)瑪吉的謊言信以為真，因此，她如愿以償——布里克獲得了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

堅(jiān)強(qiáng)的阿曼達(dá)、敏感的布蘭奇和潑辣的瑪吉這三位性格迥異的女性都想要通過(guò)婚姻為女兒或?yàn)樽约簩で笪镔|(zhì)的滿足和地位的保障。但是，在男權(quán)社會(huì)里，她們無(wú)力自我奮斗，必須服從于男性?！皞鹘y(tǒng)上，婦女只有通過(guò)保持自己的吸引力來(lái)找個(gè)好男人，使自己生存下去?！保?］（P117）只有借助于男性，她們才能獲得生活的保障，爭(zhēng)取更多的財(cái)產(chǎn)。威廉斯受男權(quán)思想的影響，沒(méi)有賦予這些女性角色徹底獨(dú)立的能力。她們只有向男性求救，服從于男性，才能獲得金錢和地位。

四、威廉斯矛盾的女性價(jià)值觀

威廉斯出生于美國(guó)南方的密西西比州，幼年時(shí)與母親和姐姐同外祖父母一起生活，外祖母和母親都是有良好文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的南方女性。但是，美好的童年隨著父親升職后的搬家而結(jié)束。威廉斯全家在北方的圣路易斯安頓下來(lái)。這里是20世紀(jì)初美國(guó)工業(yè)化程度較高的城市之一，喧嘩、臟亂、物欲橫流，這是威廉斯和母親所不能接受的。而此時(shí)的父親變得脾氣暴躁，喜愛打牌，酗酒，不僅在經(jīng)濟(jì)上控制威廉斯的母親，還經(jīng)常打罵他們。威廉斯和母親便把回憶當(dāng)作是安慰劑。母親繼續(xù)盡責(zé)教育孩子，操持家務(wù)；而經(jīng)濟(jì)無(wú)法獨(dú)立也使她不得不忍受自己的丈夫。因此，威廉斯對(duì)南方文化又愛又恨，他同情南方淑女，但又無(wú)法擺脫男性霸權(quán)思想的禁錮。威廉斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷成為影響他女性價(jià)值觀的重要因素。

在威廉斯的主要?jiǎng)∽髦?，南方文化不可或缺，女性角色備受關(guān)注。威廉斯塑造了眾多在困境中掙扎的南方女性形象，現(xiàn)實(shí)生活使她們的身心受到極大的打擊。布蘭奇和阿曼達(dá)都是昔日南方淑女的典型，她們氣質(zhì)高貴，談吐優(yōu)雅，性格浪漫，對(duì)愛情充滿幻想。威廉斯對(duì)這些女性充滿同情，希望她們能夠一直生活在她們熟悉的南方文化中，保持南方淑女的優(yōu)雅。但社會(huì)的變革使得南方文化賴以生存的種植園經(jīng)濟(jì)逐步被新興的工業(yè)經(jīng)濟(jì)所取代，南方淑女的價(jià)值觀顯然已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，取而代之的是以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的愛情觀和婚姻觀。在來(lái)到新奧爾良這個(gè)新興工業(yè)城市之前，布蘭奇一直生活在對(duì)美好愛情的幻想之中，而妹妹的生活使她意識(shí)到物質(zhì)的重要性。阿曼達(dá)經(jīng)過(guò)多年的生活磨練之后，深刻意識(shí)到女兒的婚姻必須要有物質(zhì)保障。而出身貧寒的瑪吉?jiǎng)t從不掩飾自己對(duì)物質(zhì)的欲望，她深知金錢的重要性。女性渴望真愛，但現(xiàn)實(shí)教會(huì)她們必須將物質(zhì)置于首要位置。精神和物質(zhì)的矛盾使她們既保持著對(duì)美好愛情的幻想，又渴望通過(guò)婚姻獲得生活的保障。

威廉斯塑造的女性角色努力保持著南方淑女的優(yōu)雅，受南方清教主義的影響，她們視貞潔為生命，認(rèn)為生兒育女是女性最重要的職責(zé)。阿曼達(dá)沒(méi)有因?yàn)檎煞虻谋撑讯员┳詶?，在艱難的生活中她沒(méi)有丟棄兒女，對(duì)子女制定了明確的培養(yǎng)目標(biāo)。雖然布蘭奇并不認(rèn)可妹妹的婚姻，但當(dāng)聽說(shuō)妹妹已經(jīng)懷孕時(shí)，激動(dòng)的心情溢于言表。她感嘆道，“生孩子是一件多么美好的事情！”［6］（P44）對(duì)妹妹的婚姻沒(méi)有信心的布蘭奇卻對(duì)生育子女懷有崇敬之心，傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀深入其心。與阿曼達(dá)和布蘭奇不同，瑪吉對(duì)生育子女的要求更是家族的需要，她想要繼承財(cái)產(chǎn)就必須育有兒女。在清教主義熏陶下長(zhǎng)大的威廉斯認(rèn)為，生育并教養(yǎng)子女是女性不可推卸的責(zé)任。

然而威廉斯筆下的南方淑女在遵循傳統(tǒng)的同時(shí)又有著違背傳統(tǒng)的行為，她們對(duì)性愛和幸福的欲望被暴露在讀者面前。當(dāng)這些有悖傳統(tǒng)的行為暴露后，威廉斯并沒(méi)有支持她們，而是讓她們無(wú)一例外地遭受了生活的折磨。威廉斯既想要她們適應(yīng)新的社會(huì)變化，又難以擺脫清教主義思想的影響。矛盾的價(jià)值觀使這些女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間掙扎，這也是威廉斯本人掙扎于現(xiàn)實(shí)與回憶之間的體現(xiàn)。

［1］（美）凱瑟琳·休斯.當(dāng)代美國(guó)劇作家［M］.謝榕津，譯.北京：中國(guó)戲劇出版社，1982.

［2］（美）田納西·威廉斯.熱鐵皮屋頂上的貓［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982.

［3］韓曦.百老匯的行吟詩(shī)人——田納西·威廉斯［M］.北京：群言出版社，2013.

［4］戴雪紅.女性主義對(duì)資本主義的批評(píng)：立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法［M］.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.

［5］肖巍.女性主義倫理學(xué)［M］.成都：四川人民出版社，2000.

［6］Williams Tennessee.A Streetcar Named Desire［M］.New York：New American Library，1947.