崔 燕 孫 杰

（1.煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，山東 煙臺(tái) 264670；2.煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院 建筑工程系，山東 煙臺(tái) 264670）

責(zé)任編輯 胡號(hào)寰 E－mail：huhaohuan2＠126.com

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。新形勢(shì)下，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育仍然是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，面臨的壓力和挑戰(zhàn)越來(lái)越大，部分大學(xué)生不能正確應(yīng)對(duì)，出現(xiàn)了政治觀消極，社會(huì)責(zé)任感消退，看待社會(huì)現(xiàn)象偏激，個(gè)別人甚至有自殺等行為和傾向。鑒于此，很多思想政治教育工作者提出要重視大學(xué)生陽(yáng)光心態(tài)的構(gòu)建，筆者欲對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行論述。

一、陽(yáng)光心態(tài)的含義及基本內(nèi)容

第一，積極的政治觀。國(guó)家培養(yǎng)大學(xué)生的目的是使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生接受思想政治教育，就是要接受馬克思主義的政治理論和政治觀點(diǎn)，認(rèn)同并堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的共同理想。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一，就是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。建立積極的政治觀，不僅是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的本質(zhì)和核心要求，而且對(duì)大學(xué)生發(fā)展都有重大意義。因此，積極的政治觀應(yīng)成為陽(yáng)光心態(tài)的核心。

第二，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。目前全國(guó)都掀起了向雷鋒學(xué)習(xí)的活動(dòng)，雷鋒是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，是勇于承擔(dān)歷史使命的榜樣。學(xué)習(xí)雷鋒，最應(yīng)該學(xué)的就是他這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是大學(xué)生養(yǎng)成陽(yáng)光心態(tài)的應(yīng)有之義。

第三，理智地看待社會(huì)現(xiàn)象的能力。當(dāng)代大學(xué)生生活在信息發(fā)達(dá)和文化多元的社會(huì)，每天被各種信息和新聞包圍，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)深入人們的生活，一件普通的事情都有可能被媒體渲染得全國(guó)盡知，尤其是群體性事件和負(fù)面新聞。面對(duì)紛繁復(fù)雜，眾說(shuō)紛紜的社會(huì)現(xiàn)象，大學(xué)生應(yīng)該具備正確辨別和理智看待的能力。只有這樣，才能看清問(wèn)題的本質(zhì)，排除思想上的疑慮，以良好心態(tài)面對(duì)社會(huì)和生活。

第四，正確的生命觀。大學(xué)生自殺時(shí)有發(fā)生，這說(shuō)明了部分學(xué)生在逆境中的生存能力缺乏，并且在生命觀上出現(xiàn)偏差。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題早已引起了媒體和學(xué)者的注意，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀教育的呼聲也越來(lái)越高。生命只有一次，人首先得活著，其他的一切才有意義，陽(yáng)光心態(tài)無(wú)疑應(yīng)包含正確的生命觀。

二、陽(yáng)光心態(tài)缺失的原因分析

第一，政治理論功底不深厚。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器。馬克思主義在我國(guó)的最新理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)武裝自己的頭腦。然而事實(shí)上，部分大學(xué)生卻放松了理論學(xué)習(xí)，甚至對(duì)此有抵觸情緒，因而在政治信仰和政治觀上出現(xiàn)了偏離。

第二，受社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的變革必然會(huì)在人們的思想意識(shí)中烙下深刻的印記，當(dāng)然包括思想活躍、獵奇心強(qiáng)的大學(xué)生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在豐富了我們物質(zhì)生活的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面的東西，尤其是追逐利益最大化的法則對(duì)精神生活的污染。社會(huì)難免出現(xiàn)丑惡現(xiàn)象，大學(xué)生也難免會(huì)耳聞目睹或經(jīng)歷不公正的事情，這些負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)對(duì)原本理想化的、對(duì)社會(huì)有著較高期待的大學(xué)生產(chǎn)生傷害，若處理不當(dāng)，長(zhǎng)此以往則會(huì)形成不健康的社會(huì)心態(tài)。

第三，“社會(huì)精英”意識(shí)淡化。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，大學(xué)生被認(rèn)為是社會(huì)精英，天之驕子，他們對(duì)自我的評(píng)價(jià)與期待很高。然而隨著高校不斷擴(kuò)招，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了高等教育大眾化階段，上大學(xué)已不再是少數(shù)優(yōu)秀青年的專(zhuān)利，加之就業(yè)壓力日趨增大，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望和大學(xué)生對(duì)自我的期望有所下降。他們大多數(shù)已不再認(rèn)為自己肩負(fù)著什么特殊的社會(huì)責(zé)任、歷史使命，而是認(rèn)為自己充其量也只是擔(dān)負(fù)和應(yīng)該履行一個(gè)普通公民的責(zé)任、義務(wù)。這種心理必然導(dǎo)致缺乏社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，堅(jiān)定的政治信仰更無(wú)從談起。

第四，思想政治教育某種程度上的失敗。毋庸諱言，我國(guó)中小學(xué)在現(xiàn)階段實(shí)質(zhì)上仍然是應(yīng)試教育，思想品德課或思想政治課也難逃厄運(yùn)。學(xué)生從小接受的是只為考試服務(wù)的政治知識(shí)，難以?xún)?nèi)化為政治信仰。即使到了大學(xué)，由于政治理論課大多采取上公共課的形式，同時(shí)大學(xué)生的自主意識(shí)很強(qiáng)，不太愿意接受空洞的理論說(shuō)教和強(qiáng)加于己的觀念，所以授課的實(shí)際效果并不理想。思想政治教育為應(yīng)試服務(wù)，缺乏人文關(guān)懷和生命關(guān)懷，在一定程度上失效，這顯然不利于學(xué)生陽(yáng)光心態(tài)的養(yǎng)成。

三、構(gòu)建陽(yáng)光心態(tài)的有效途徑

第一，堅(jiān)持必要的灌輸?！肮噍斃碚撌侵笩o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌輸和輸送到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺(jué)悟的學(xué)說(shuō)。”［1］筆者認(rèn)為進(jìn)行灌輸必須把握好以下三條基本原則。一是政治理論教育不應(yīng)僅僅停留在表面和結(jié)論上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入理論的本質(zhì)，探索理論的來(lái)源，讓學(xué)生由衷佩服馬克思主義理論的博大精深，為理論進(jìn)入學(xué)生頭腦打好基礎(chǔ)。二是理論聯(lián)系實(shí)際。必須承認(rèn)，再經(jīng)典、再權(quán)威的理論，若沒(méi)有實(shí)際指導(dǎo)作用是沒(méi)有吸引力的。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)去觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓他們真切感受到理論的威力，為內(nèi)化提供橋梁。三是改進(jìn)政治理論課的教學(xué)方法?，F(xiàn)階段，政治理論課堂仍然是思想政治教育的主陣地。空洞的說(shuō)教、乏味的教學(xué)已經(jīng)飽受詬病，思想政治教育工作者應(yīng)及時(shí)反省，積極發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓大學(xué)生渴望上政治理論課。

第二，進(jìn)行集體主義價(jià)值觀教育。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，是動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全體人民投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的思想武器。集體主義一向是我國(guó)思想政治教育的核心內(nèi)容，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治教育仍然必須堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀教育不動(dòng)搖，以增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

第三，提高學(xué)生理智看待社會(huì)現(xiàn)象的能力。思想政治教育并不是在一個(gè)真空和無(wú)菌的環(huán)境下進(jìn)行，社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)思想政治教育的實(shí)際效果產(chǎn)生很大影響。積極健康的社會(huì)環(huán)境會(huì)強(qiáng)化教育效果，同時(shí)，消極落后的社會(huì)環(huán)境也會(huì)極大地阻礙思想政治教育作用的發(fā)揮。思想政治教育的要求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的矛盾是客觀存在的，這也是思想政治教育之所以存在的根據(jù)。

第四，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的功能。“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指以認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)和影響為前提，利用網(wǎng)絡(luò)促使網(wǎng)民形成符合一定社會(huì)發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的虛擬實(shí)踐活動(dòng)?！保?］大學(xué)生的生活可以說(shuō)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，他們?nèi)菀资艿骄W(wǎng)絡(luò)上各種信息和觀點(diǎn)的影響。因此，現(xiàn)在的思想政治教育要想取得成效，必須重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在理論宣傳、時(shí)事報(bào)道、溝通互動(dòng)、預(yù)測(cè)預(yù)防、咨詢(xún)選擇等方面的功能，使思想政治教育融入學(xué)生的日常生活中。

［1］周耀宏.列寧灌輸理論在當(dāng)前思想政治教育中的運(yùn)用與創(chuàng)新［J］.延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（2）.

［2］韋吉鋒.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育界定的立體考察［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2003（3）.