宋 堅(jiān)

（欽州學(xué)院 中文與傳媒學(xué)院，廣西 欽州 535000）

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com

在履職廣西的宋代仕宦詩(shī)人中，陶弼可以說(shuō)是一位政績(jī)卓著的官員和才華橫溢的詩(shī)人。八桂的山川景秀、漁舟唱晚、翠峰如簇、澄江似練，都在他的筆下獲得詩(shī)意的展現(xiàn)。徜徉于陶弼山水風(fēng)物詩(shī)的國(guó)度，猶如漫步于廣西的青山綠水之間，觀(guān)賞到八桂各地的風(fēng)物人情，獲得賞心悅目的審美感受。

作為北宋時(shí)代著名的詩(shī)人和軍事家，陶弼一生最重要的階段是在廣西度過(guò)的。他先后在廣西陽(yáng)朔任主簿、縣令，后監(jiān)知容州（今北流縣），并先后知賓州（今賓陽(yáng)縣）、欽州，兩知邕州（今南寧），攝興安令，后老死于順州（中越邊陲）任上。據(jù)文史資料記載，陶弼不僅是一位“好士樂(lè)施”的地方官，而且是一位“智度宏深，調(diào)護(hù)不虞”的將領(lǐng)，更是一位“俶儻知兵”的詩(shī)人。［1］因?yàn)樗簧群髢纱稳午咧葜?，與南寧結(jié)緣甚深，所以他寫(xiě)于廣西的詩(shī)集便命名為《邕州小集》。其在廣西履職期間所寫(xiě)的詩(shī)作，有大部分輯錄在清人汪森編著的《粵西詩(shī)載》中。

陶弼在廣西從政前后達(dá)二十多年，期間留下的大量詩(shī)作，是研究廣西的文化歷史和地理人文的重要資料，尤其是他的山水詠物詩(shī)所描繪的八桂風(fēng)光，詩(shī)意盎然，堪稱(chēng)錦繡華章，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。但是前人對(duì)此研究甚少，當(dāng)今學(xué)術(shù)界也未給予應(yīng)有的關(guān)注。目前只有四篇文章可供查閱，包括覃紅雙的《北宋陶弼研究》［2］、何德化的《淺談〈邕州小集〉及其作者陶弼》［3］、梁德林的《論陶弼在廣西的詩(shī)歌創(chuàng)作》［4］、宋妍霖的《陶弼詩(shī)歌研究》［5］?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)陶弼旅桂期間的詩(shī)歌創(chuàng)作研究嚴(yán)重不足，這是一個(gè)有待開(kāi)拓的嶄新學(xué)術(shù)空間。筆者將從陶弼在廣西創(chuàng)作的山水風(fēng)物詩(shī)入手，探討其對(duì)八桂風(fēng)光的詩(shī)意描繪以及體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就。

一、陶弼旅桂山水風(fēng)物詩(shī)創(chuàng)作內(nèi)容

（一）山川景秀的詩(shī)意傳達(dá)

陶弼今留詩(shī)189首，其中有一百多首是吟詠性情的山水風(fēng)物詩(shī)，分別寫(xiě)到桂林、陽(yáng)朔、欽州、柳州、南寧、蒼梧、賀州、昭州、宜州、荔浦等地。八桂山川景秀，處處留下詩(shī)人的足跡，這些景物經(jīng)過(guò)詩(shī)人的詩(shī)意點(diǎn)染，如一幅幅優(yōu)美的山水畫(huà)卷，一一展現(xiàn)在我們面前。

1.描繪桂北山水的清新秀麗

寫(xiě)陽(yáng)朔的秀麗山水。慶歷六年（1046年）中，陶弼以軍功授陽(yáng)朔主簿。在赴任途中，詩(shī)人經(jīng)過(guò)霞溪驛，便用筆寫(xiě)下了《題霞溪驛》：“歌聲野色中，人樂(lè)歲時(shí)豐。暑雨陰晴雜，秋田早晚同。嶺云無(wú)烈日，江樹(shù)足涼風(fēng)。自指香山語(yǔ)，前村有路通?！贝嗽?shī)再現(xiàn)了南方小驛站的自然風(fēng)光，生動(dòng)展現(xiàn)了人與自然相親共融、人人自得其樂(lè)的悠閑情景，意境高古淡遠(yuǎn)，處處洋溢著鄉(xiāng)野趣味?！额}陽(yáng)朔縣舍·其一》：“石壁高深遠(yuǎn)縣衙，不離床衽自煙霞。民耕紫芋為朝食，僧煮黃精代晚茶。瀑布聲中窺案犢，女蘿陰里勸桑麻。欲知言堰弦歌化，水墨屏風(fēng)數(shù)百家?！被实v五年（1053年），陶弼一到陽(yáng)朔縣令任上，就為那里的山水景物和風(fēng)俗人情所吸引。詩(shī)人在瀑布聲聲的縣衙中辦案做事，在女蘿掩映叢中鼓勵(lì)百姓種植桑麻。在任陽(yáng)朔縣令期間，詩(shī)人始終懷著儒家積極入世的思想，希望像孔子的學(xué)生子游（言堰）那樣，為官一任，造福一方，讓當(dāng)?shù)氐陌傩战邮芏Y樂(lè)教化，處處蕩漾著“弦歌之聲”；同時(shí)，讓家家戶(hù)戶(hù)都成為“水墨屏風(fēng)”般充滿(mǎn)詩(shī)書(shū)禮儀的小康之家，過(guò)上幸福、快樂(lè)和富足的生活?！额}陽(yáng)朔縣舍·其二》寫(xiě)道：“畬田過(guò)雨小溪渾，遠(yuǎn)近云峰互吐吞。殊俗易昏三里霧，陽(yáng)崖忽露一家村。桂花香里尋僧寺，榕葉陰中掩縣門(mén)?！卑旬?dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)物展現(xiàn)得十分生動(dòng)傳神。其他寫(xiě)到陽(yáng)朔優(yōu)美的人居環(huán)境的有：“名山愛(ài)陽(yáng)朔，平陸通峰巒?？ぞ臣庵胁?，人家缺處安”（《題陽(yáng)朔山》）；“萬(wàn)云亭北山藏日，雙月橋東水接天”（《寄陽(yáng)朔父老》）。這些都是景中有情、情中有景的好詩(shī)。

桂林山水的清新秀麗，陶冶了詩(shī)人的詩(shī)性情懷，所以他這方面的詩(shī)寫(xiě)得清雅靈秀，如“清羅江水碧連山，城在山光水色中”（《桂林書(shū)事》）的桂林山水，“紅莼波上紫，楚木望中青”（《送桂林余靖侍郎移帥長(zhǎng)江》）的山水景象，羅秀山“花露生瓶水，松風(fēng)落架書(shū)”的宜人景色（《羅秀山》），“朝夕云山滿(mǎn)縣郛，削成犀筍幾千株”（《桂州·其三》）的聳翠峰巒，以及“路小馬蹄高復(fù)下，村深雞唱有如無(wú)”（《村行》）的寂靜小村莊，還有“采從黃鶴獨(dú)飛處，寄與青山先退人。高閣倚吟留落月，小園扶醉過(guò)殘春”的桂林歐陽(yáng)咸寺（《寄桂林歐陽(yáng)咸寺丞溪藤杖》），等等。《桂林府淪漪閣》寫(xiě)道：“談笑淪漪閣，藤花竹葉間。易醒江上酒，難畫(huà)雨中山?！奔t花翠竹掩映之中，賓主在淪漪閣上飲酒賦詩(shī)，談笑風(fēng)生，其樂(lè)融融。這首桂林山水詩(shī)寫(xiě)得極有意境，置身其中，使人有陶醉的感覺(jué)。全州是桂北的一座重鎮(zhèn)，那里的山水與桂林山水一樣清秀明麗。且看詩(shī)人的山水詩(shī)《全州》：“南北東西幾萬(wàn)峰，郡城如在畫(huà)屏中。何人截?cái)嘞驽?，半醮秋江作釣筒?！蹦抢锎浞迓柫ⅲh(huán)繞郡城，山水相依的郡城美如畫(huà)屏，更有秋江上漂浮的點(diǎn)點(diǎn)釣筒，皆由湘妃竹做成，一切都如詩(shī)如畫(huà)，讓人獲得一種綿緲的美感。此外，詩(shī)人還寫(xiě)到“竹痕當(dāng)日淚，山色后人凝。仙服霞留綺，新妝印月眉”（《二妃廟》）的全州二妃廟，描繪了“綠水紋如染，丹楓色欲燃”（《過(guò)清湘》）的湘桂交界景色，寫(xiě)到了“城中煙樹(shù)綠波漫，幾萬(wàn)樓臺(tái)樹(shù)影間。天闊鳥(niǎo)行疑沒(méi)草，地卑江勢(shì)欲沉山”（《碧湘門(mén)》）的碧湘門(mén)壯闊的景象。

2.抒寫(xiě)南國(guó)風(fēng)土與濱海風(fēng)光

陶弼旅桂期間，曾兩知邕州，又在南方濱海城市欽州任三年知州，所以對(duì)那里的山水特別熟識(shí)，他的山水詩(shī)極富南疆風(fēng)土特點(diǎn)和濱海特色。

陶弼曾兩知邕州，留下許多優(yōu)美的山水詩(shī)，如《思甘泉水寄通判景范梁屯田》：“二井鑿?fù)ㄇХ鹚?，七元流擠萬(wàn)人家。波心不動(dòng)青天色，井口常飛白雪花。見(jiàn)釀宜成殘臘酒，聽(tīng)煎尤焙早春茶。歸時(shí)覺(jué)久添新歲，羞向寒清照鬢華。”甘泉水井在南寧城北，陶弼知邕州時(shí)曾筑亭留念，現(xiàn)為著名古跡。此詩(shī)寫(xiě)得富有情趣：甘泉鑿?fù)ǎ鹚聜?cè)立，千家萬(wàn)戶(hù)歡欣鼓舞，盡情享受自然山水的厚愛(ài)。藍(lán)天倒映在井中波心，定格成為永恒的美麗；井口旁，春風(fēng)桃李競(jìng)相開(kāi)放，紛紛揚(yáng)揚(yáng)似飛雪；如此甘冽的泉水，無(wú)論是拿來(lái)泡早茶還是釀成佳釀，都是芬芳而令人陶醉的?？上r(shí)光流逝，江山依舊，山水未老人已老，想來(lái)不禁叫人感慨萬(wàn)千。

陶弼的山水風(fēng)物詩(shī)也渲染了南方的特有風(fēng)貌，如“關(guān)路下昆侖，蠻封迤邐分。春光偏著草，雨意不離云”（《南寧昆侖關(guān)》）的昆侖；“路隨關(guān)地炯，江背瘴天輕”（《三公臺(tái)落成飲其上》）的南寧“三公臺(tái)”；“夜半孤城百尺臺(tái)，亂蟲(chóng)聲里一樽開(kāi)”（《登邕州城》）的邕州城；還有“蜂銜新蕊去，燕引舊雛還。帳下誰(shuí)更戌，旌旗出亂山”（《早登昆侖臺(tái)望戌兵北歸》）的戌兵臺(tái)，等等。

陶弼的山水風(fēng)物詩(shī)中，以展現(xiàn)欽州一帶的南國(guó)濱海風(fēng)光為最多，數(shù)量達(dá)30 多首。詩(shī)人在欽州任上，政績(jī)卓著，政通人和，贏得萬(wàn)民敬仰，以至于離任時(shí)百姓擁滿(mǎn)街頭，不愿放他走。他的詩(shī)主要反映了當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗，展現(xiàn)風(fēng)起云涌、潮漲潮落的壯闊景象。如《天涯亭》：“雨色絲絲風(fēng)色嬌，天涯亭上覺(jué)魂消。一家生意付秋瘴，萬(wàn)里歸心隨暮潮。兵送遠(yuǎn)人還海界，吏申遷客入津橋。山公對(duì)此聊酣飲，怕見(jiàn)醒來(lái)雨鬢凋?！碧煅耐ぶ两袢允菤J州市的著名景點(diǎn)，原為陶弼所建并題詩(shī)于其上，成為當(dāng)?shù)刂匾奈奈?。此?shī)意境雄渾，視野遼闊，景色壯美，一幅南國(guó)濱海的山水美景恍若眼前。潮月亭是古代欽州人觀(guān)潮賞月的最佳景點(diǎn)。在那里，陶弼寫(xiě)下了《登潮月亭》：“渡頭人語(yǔ)知潮上，下看南江東北流。試引輕帆學(xué)歸去，茶山溪淺卻回舟?！鼻锔邭馑臅r(shí)節(jié)，觀(guān)潮的人們相擁來(lái)到潮月亭旁的渡口。每當(dāng)海潮翻涌，彌漫整個(gè)欽城江湖之時(shí)，渡頭上總是人頭攢動(dòng)，觀(guān)賞南流的欽江如何向著東北倒流的奇景。詩(shī)人試著駕起一葉輕舟上溯源頭，卻因潮退溪淺而引舟歸來(lái)。又如《望海嶺》：“望海樓高目力寬，海潮來(lái)處是天根。日邊市舶程途遠(yuǎn)，水外亭臺(tái)景象昏。巨鱷出時(shí)防患害，大雕當(dāng)北各飛翻。將軍有意還銅柱，俯看南溟氣欲吞?！蓖X是欽州登高望海的最佳景點(diǎn)：詩(shī)人登上望海樓，極目遠(yuǎn)望，海天空闊，異常壯觀(guān)；每當(dāng)海潮漲起，似從天邊翻卷而來(lái)，天地幽眇，乾坤欲浮；遠(yuǎn)帆從日邊歸來(lái)，觀(guān)水亭臺(tái)仿佛籠罩在一片空濛的宇宙中。這里巨鱷出沒(méi)，大雕翻飛，不遠(yuǎn)處正是伏波將軍馬援立銅柱為界的地方。這首詩(shī)的意境極為壯闊，氣勢(shì)恢弘，是北部灣海洋文學(xué)的代表作。

欽州的山水風(fēng)光數(shù)不勝數(shù)，在陶弼的筆下，構(gòu)成一幅幅生機(jī)盎然的優(yōu)美畫(huà)卷，或壯闊雄渾，或清新秀美，或深刻雋永，顯現(xiàn)出不同的審美風(fēng)貌和品格。如描繪欽州古代著名的五湖，詩(shī)人反復(fù)詠嘆“寧越佳山水”，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)南國(guó)濱海風(fēng)光情有獨(dú)鐘。如寫(xiě)秀色可餐的西湖景象：“路向林梢轉(zhuǎn)，天隨野色橫。從茲棲泊者，無(wú)復(fù)渡江情”（《西湖》）；寫(xiě)風(fēng)光旖旎、春水蕩漾的北湖風(fēng)光：“晚景群峰會(huì)，春流眾壑趨。自知千載后，歌調(diào)有農(nóng)夫”（《北湖》）；寫(xiě)魚(yú)躍鳶飛的東湖風(fēng)景：“月天高寺影，春雨一橋聲。石上青蒲合，沙中白鳥(niǎo)橫”（《東湖》）；還有雄渾空闊的南湖景色：“有禁魚(yú)常樂(lè)，無(wú)機(jī)鳥(niǎo)不驚。遠(yuǎn)蕃船舶至，海角暮潮平”（《南湖》）；寫(xiě)流光溢彩、清澈澄涼的中湖風(fēng)光：“環(huán)流隨郡暫，倒影動(dòng)禪林。夏簟一般冷，春瓶相對(duì)深”（《中湖》）。在陶弼的筆下，南國(guó)的濱海風(fēng)光確實(shí)讓人流連忘返，那“渡頭人語(yǔ)知潮上，下看南江東北流”（《登潮月亭》）的潮漲潮落奇景，那“水色連山疊，泥痕上海潮”（《釣石》）的海灘景觀(guān)，還有“酒盡月斜潮半落，山翁不省上船時(shí)”（《三山亭》）的余興陶醉，“幾穩(wěn)平沙上，杯流醉石中”（《醉石》）的美好時(shí)光，“一片晚云含落照，數(shù)分殘酒伴新梅”（《南湖亭》）的早春景象，“誰(shuí)趁落潮離晚渡，自尋芳草上春臺(tái)”（《茶溪亭》）的自得雅趣，“坐看月從潮上出，水晶盤(pán)里夜明珠”（《潮月亭》）的海上夜月，讓人仿佛置身于碧波萬(wàn)頃的海面，共享人與自然相親共融的美好時(shí)光。

除了桂南桂北，陶弼的詩(shī)還濃墨重彩地寫(xiě)到了廣西各地的地理風(fēng)光，如“蟬聲風(fēng)葉外，鳥(niǎo)影月池邊”、“初晴古木猿三叫，未晚陰崖日半規(guī)”（《昭州》）的昭平縣（今平樂(lè)縣）；“江勢(shì)一兩曲，梅梢三四花”的興安縣；“伏泉地脈還通海，疊玉山峰喜近城”的貴縣；“平泉公子傷春處，唯有東風(fēng)吹草芽”（《題獻(xiàn)花鋪》）的荔浦縣；“近海江聲緊，孤舟下杳冥。峽泉飛瀑雨，灘石走群星”（《過(guò)蒼梧》）、“江渾海潮上，地?zé)峄鹕絹?lái)”（《送呂濤典獄之梧州》）的蒼梧；“一年勾漏守，尋盡洞中天”（《容管》）的容縣；“嶺勢(shì)頻開(kāi)合，猿聲咋有無(wú)。過(guò)溪人語(yǔ)笑，隔岸戌煙孤”（《永平寨道中》）的永平寨（今寧明縣內(nèi)）；“安城太守知邊計(jì)，菡萏花中閱水兵”（《安城即事二首》）的賓州（今賓陽(yáng)縣），讓人大開(kāi)眼界，嘆為觀(guān)止。

（二）真實(shí)展現(xiàn)了多姿多彩的風(fēng)土人情和廣西的豐盛物產(chǎn)

陶弼的詩(shī)以吟詠風(fēng)物見(jiàn)長(zhǎng)，真實(shí)再現(xiàn)了廣西的豐盛物產(chǎn)和獨(dú)特的地理人文，前人曾評(píng)價(jià)他的詩(shī)“尤善言風(fēng)土”［6］。直至今日，他的風(fēng)物詩(shī)仍被《廣西通志》、《欽州志》等地方志大量引用。如“民耕紫芋為朝食，僧煮黃精代晚茶”（《題陽(yáng)朔縣舍·其一》），反映了陽(yáng)朔一帶的飲食習(xí)慣；“紅螺紫蟹新鱸鲙，白藕黃柑晚荔枝”（《三山亭·其一》），真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)欽州的物產(chǎn)豐盛；“僧憐海石為棋子，客懼蠻螺作酒杯”（《寄欽州洪邇侍禁》），反映了古代欽州和尚喜歡拿海石作棋子，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣用海螺作酒杯的歷史事實(shí)。還有一些詩(shī)較多地反映了當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌、生活習(xí)俗和地方風(fēng)物。如“朝夕云山滿(mǎn)縣郛，削成犀筍幾千株”（《桂州·其三》）的桂林；“疊嶂深千里，窮邊今一隅”的寧明縣；“落照古城隅，邊風(fēng)動(dòng)隼簱”的昆侖臺(tái)；“落照懸漁市，孤煙起戌營(yíng)”的邕州南城臺(tái)；還有“歌聲野色中，人樂(lè)歲時(shí)豐”的陽(yáng)朔縣；“南北東西幾萬(wàn)峰，郡城如在畫(huà)屏中”的全州；“藤蘿葉暗初無(wú)日，松桂枝新漸有風(fēng)”的邊疆風(fēng)光，“商夸合浦珠胎賤，民樂(lè)占城稻谷豐”的合浦豐年景象，“玉版淡魚(yú)千片白，金膏咸蟹一團(tuán)紅”的欽州美食珍饈?！半p魚(yú)遠(yuǎn)客書(shū)來(lái)報(bào)，復(fù)有珠隨旦暮潮”、“廬根紫蟹團(tuán)臍小，楓葉青鳊縮項(xiàng)來(lái)”、“蟹螯紅熟鯔魚(yú)活，此興重來(lái)未有時(shí)”、“紫蟹膏應(yīng)滿(mǎn)，丹楓葉未凋”、“荔枝林下千金絡(luò)，菡萏池中十畫(huà)船”、“黃柑鱸鲙金膏蟹，使我秋風(fēng)未拂衣”等詩(shī)句，都無(wú)一例外地反映了廣西本土多姿多彩的風(fēng)物景象。

二、陶弼山水風(fēng)物詩(shī)的藝術(shù)成就

（一）清新優(yōu)雅的灑脫文風(fēng)

陶弼雖為武將，但本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人，浸染了北宋文人的儒雅氣質(zhì)和士大夫情懷。八桂山水的綺麗俊秀，多姿多彩的民情風(fēng)俗，激發(fā)了他的山水情懷和創(chuàng)作靈感，使他創(chuàng)作出清新雋永的山水風(fēng)物詩(shī)。請(qǐng)看《九日登屏嶂山》：“屏嶂山頭酒百鐘，年年清景屬山翁。催人白發(fā)落何處，勸客黃花開(kāi)數(shù)叢?！标?yáng)朔屏嶂山，風(fēng)景秀麗，山水明凈，詩(shī)人在游覽期間有清風(fēng)美酒作伴，山花爛漫之際，竟然陶醉其中，不知今夕何夕。流連于青山秀水之間，詩(shī)人逸興遄飛，所以詩(shī)也寫(xiě)得清新秀雅，有獨(dú)特的韻味和雅趣。

陶弼的山水詩(shī)，尤其是他謳歌南國(guó)風(fēng)光的詩(shī)作，猶如“水墨屏風(fēng)”的風(fēng)景畫(huà)，清新雋永，耐人尋味。在他的筆下，既詩(shī)意地描繪“清羅江水碧連山，城在山光水色中”的桂林，又書(shū)寫(xiě)了“瀑布聲中窺案犢，女蘿陰里勸桑麻”的陽(yáng)朔，同時(shí)也勾畫(huà)了“南北東西幾萬(wàn)峰，郡城如在畫(huà)屏中”的全州；其他的如寫(xiě)于欽州的詩(shī)《七夕會(huì)飲呈郡僚》：“玉漏傾寒滴，金爐曳暗香。彩樓星底下，巧鏤月中央”，同樣體現(xiàn)了清新優(yōu)雅的風(fēng)格。

陶弼雖然深受儒家思想的影響，有著濃厚的濟(jì)世情懷，但宋朝理學(xué)融合了儒道釋的思想，對(duì)他影響很大，所以他的詩(shī)中體現(xiàn)更多的是禪道的超凡脫俗的隱逸之氣，詩(shī)風(fēng)恬淡清雅，明凈空靈，創(chuàng)造了清虛曠遠(yuǎn)的審美境界；他的詩(shī)清麗自然，不鑿痕跡，有渾然天成的藝術(shù)美感，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）詩(shī)美如畫(huà)的審美境界

在長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中，陶弼匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)畫(huà)出清新自然的審美意境。如“水墨屏風(fēng)數(shù)百家”（《題陽(yáng)朔縣舍·其一》）、“易醉江上酒，難畫(huà)雨中山”（《桂林府淪漪閣》）和“花露生瓶水，松風(fēng)落架書(shū)”（《羅秀山》），創(chuàng)造了如詩(shī)如畫(huà)的審美意境。請(qǐng)看寫(xiě)于欽州的《東湖》：“寧越佳山水，東湖帶郡城。月天高寺影，春雨一橋聲。石上青蒲合，沙中白鳥(niǎo)橫。天涯睚寥落，獨(dú)往若為情?！睂幵绞菤J州的故稱(chēng)，東湖一帶風(fēng)光旖旎，詩(shī)中的“石上青蒲合，沙中白鳥(niǎo)橫”，生動(dòng)地再現(xiàn)了鳶飛魚(yú)躍、生機(jī)盎然的南國(guó)景象，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)八桂山水的情感融入和詩(shī)意傳達(dá)，飽含了豐富的審美情感，士大夫的閑情逸致以及詩(shī)人特有的山水情懷躍然紙上。再看《游龍洞訪(fǎng)僧不遇留詩(shī)》：“一錫游何處，巖端靜掩扃。獨(dú)尋危石坐，閑把細(xì)泉聽(tīng)。野鼠緣齋體，山花落靜瓶。斜陽(yáng)過(guò)溪去，回首亂峰青。”龍洞在今天的廣西象州縣。這首詩(shī)寫(xiě)得異常靜美，創(chuàng)造出空靈悠遠(yuǎn)的審美意境：但見(jiàn)層巒聳翠，靜謐幽美，高僧云游，柴門(mén)緊掩，怪石嶙峋，泉水叮咚，空谷回響。詩(shī)人游覽此處勝景，看到落英繽紛，寺隱幽林，恬淡空寂，讓人頓生閑適之意?！靶标?yáng)過(guò)溪去，回首亂峰青”，夕陽(yáng)銜山，林秀峰青，讓人有超凡脫俗、羽化登仙之感，進(jìn)入一個(gè)纖塵不染的化外之境。

總的來(lái)說(shuō)，陶弼的詩(shī)恬淡清雅、明凈空靈，創(chuàng)造了清虛曠遠(yuǎn)的審美境界，給讀者展現(xiàn)了多姿多彩的南疆民族風(fēng)俗和風(fēng)光旖旎的八桂景色。陶文鵬、韋鳳娟等學(xué)者對(duì)陶弼的山水詩(shī)給予很高的評(píng)價(jià)：“在北宋后期，最早把山水詩(shī)藝術(shù)推向成熟境地的，是曾鞏、王安石、陶弼、黃庶、文同、蔡襄等詩(shī)人。”［7］錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中稱(chēng)贊陶弼“擅長(zhǎng)寫(xiě)悲壯的情緒、闊大的氣象。”［8］陶弼的山水風(fēng)物詩(shī)對(duì)廣西詩(shī)歌發(fā)展史同樣起著舉足輕重的作用。

［1］沈遼.云巢編（卷8）·東上閣門(mén)使康州刺史陶公傳［A］.宋集珍本叢刊（第23冊(cè)）［C］.北京：線(xiàn)裝書(shū)局，2004.

［2］覃紅雙.北宋陶弼研究［D］.廣西師范大學(xué)，2011.

［3］何德化.淺談《邕州小集》及其作者陶弼［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1984（1）.

［4］梁德林.論陶弼在廣西的詩(shī)歌創(chuàng)作［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（2）.

［5］宋妍霖.陶弼詩(shī)歌研究［D］.西南大學(xué)，2011.

［6］曾棗莊.中國(guó)文學(xué)家大辭典（宋代卷）·陶弼［M］.北京：中華書(shū)局，2004.

［7］陶文鵬，韋鳳娟.靈境詩(shī)心：中國(guó)古代山水詩(shī)史［M］.南京：鳳凰出版社，2004.

［8］錢(qián)鐘書(shū).宋詩(shī)選注［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.