周 凱

(長春大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，長春 130022)

2004年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，《意見》強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。感恩教育是思想政治教育的重要重要組成部分，做好感恩教育，對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

1 大學(xué)生感恩的界定

何謂感恩?《現(xiàn)代漢語詞典》對感恩的解釋是“對別人所給的幫助表示感激”。針對現(xiàn)在高校大學(xué)生是80后甚至90后的現(xiàn)狀，這部分群體面臨的是唯我獨(dú)寵的家庭環(huán)境，從而造就了其感恩心態(tài)的缺失，然而學(xué)校又缺乏評判、考核標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)利與義務(wù)是相互統(tǒng)一的。如馬克思所指出的:“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！泵棵髮W(xué)生都享有了父母、他人、自然與社會給予的恩惠的權(quán)利，反過來，每名大學(xué)生也必然要履行對這些恩惠付出者回報(bào)的責(zé)任義務(wù)。知恩感恩，知恩必報(bào)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。正如馬克思所說:“恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，大到國與國，地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會”。［1］

2 當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀

(1)缺乏對父母的感恩。父母把自己帶到這個(gè)世界，所有的恩情莫能大過于此。大學(xué)生理應(yīng)感恩父母，孝敬父母。可是越來越多的學(xué)生將此種恩情視為理所當(dāng)然。大一新生報(bào)到，提行李的往往是父母和學(xué)長，打理寢室、整理鋪蓋的也多數(shù)是家長，學(xué)生卻在一旁悠閑地玩電腦或與人聊天;放假回家給父母帶去的禮物則是一大包臟衣服、臟被單等等。家境好的學(xué)生體會不到父母的艱辛，家境不好的學(xué)生則往往埋怨父母不能給他們一個(gè)富裕的成長環(huán)境。平時(shí)與父母也很少溝通聯(lián)系，只要聯(lián)系就是一個(gè)中心議題“要錢”。

(2)缺乏對老師教育和母校培養(yǎng)的感恩。古人云:“一日為師，終身為父”。許多時(shí)候把師生關(guān)系看成上學(xué)交費(fèi)、講課賺錢的“商品關(guān)系”。因此也就認(rèn)為上課遲到早退、與同學(xué)聊天等行為完全是個(gè)人自由。對于自己取得的成績歸結(jié)于自己的努力和付出，反之將自己的缺點(diǎn)和不足歸結(jié)為教師水平、學(xué)校軟硬件的低下，為自己找客觀的開脫理由。學(xué)校教育是人生教育的主要環(huán)節(jié)，而近些年來，一些大學(xué)生畢業(yè)后對國家的助學(xué)貸款不予償還，將償還貸款的任務(wù)推給學(xué)校，使原本經(jīng)濟(jì)緊張的學(xué)校更是雪上加霜;有些留校的畢業(yè)生，也只是把學(xué)校作為一個(gè)跳板，在母校的資助下取得學(xué)位、評完職稱后一走了之。

(3)缺乏對同學(xué)、朋友的感恩。遇到困難時(shí)對激勵(lì)、幫助過自己的同學(xué)朋友要回報(bào)，要珍惜同學(xué)、朋友之間的感情，不能見利忘義。當(dāng)今，一部分大學(xué)生受實(shí)用主義的影響，關(guān)注的越來越多的是個(gè)人的“索取”和“利益”，而將同學(xué)、朋友情淡然莫知，有些時(shí)候甚至為了一些榮譽(yù)和獎(jiǎng)、助學(xué)金而采取不擇手段的辦法，甚至有時(shí)候?qū)Υ约旱呐笥岩膊粨袷侄?。對班干部的服?wù)認(rèn)為理所當(dāng)然，如果做不好則認(rèn)為是能力問題。忽略了同學(xué)、朋友的付出，卻緊盯住其某些失誤和對自己造成利益沖擊的地方，并在自己內(nèi)心深處加以無限放大。

(4)缺乏對黨和國家社會的感恩。我們現(xiàn)在的每個(gè)人都在見證一個(gè)以人為本的時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們生活在“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的美好社會，特別是當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該感恩于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，近十年期間，中央財(cái)政教育支出成10倍地增加，按照《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》(國發(fā)200713號)和財(cái)政部、教育部制定的《普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校國家獎(jiǎng)學(xué)金管理暫行辦法》文件精神，我們不但享受了九年義務(wù)教育的優(yōu)惠政策，更在大學(xué)期間享受著國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金以及受益面高達(dá)20%的國家助學(xué)金的資助政策。當(dāng)然，多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在得到資助獎(jiǎng)勵(lì)后都能心懷感激之情，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動來回報(bào)黨和國家?？墒?，也有相當(dāng)一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難在獲得資助后認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，甚至大肆消費(fèi)，更有甚者因沒有獲得最高資助金額而怨聲載道。這樣的學(xué)生走向社會后，還能用同樣的愛心去回饋社會嗎?

3 當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的意義

(1)感恩教育是繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的需要。是否擁有感恩的心態(tài)是評價(jià)一名大學(xué)生人格健全與否的重要標(biāo)準(zhǔn)?！对娊?jīng)》中“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”;《戰(zhàn)國策》中:“人之有德于我也，不可忘也;吾有德于他，不可不忘也”［4］;孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。當(dāng)代大學(xué)生處于人生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是走向社會的最后的全日制教育，當(dāng)然這里所說的教育也包括感恩教育。高校是否重視感恩教育，是否注重學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)，直接影響到大學(xué)生良好品德的形成，是當(dāng)代大學(xué)生健康成長的需要，不但有利于建設(shè)和諧校園的需要，也是彌補(bǔ)家庭和社會感恩教育缺失的最后一道“關(guān)卡、防線”。中華民族在長期的社會實(shí)踐中形成了比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和綿延不絕的華夏文明。因此，我們必須加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育，在繼承感恩傳統(tǒng)的同時(shí)，將這些傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

(2)感恩教育有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)、就業(yè)。學(xué)風(fēng)問題是全國高校普遍存在的一個(gè)共性問題。學(xué)風(fēng)問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①學(xué)習(xí)的目的、動力與主動性不足，導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率較低;②由于學(xué)習(xí)的方法、創(chuàng)新學(xué)習(xí)與研究的方法等掌握不夠，以至于一部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)或者棄學(xué);③普遍缺乏主動交流、思考，不能夠充分利用學(xué)校教育教學(xué)資源，在學(xué)科造詣上缺少發(fā)展，不能為以后自身的發(fā)展奠定基礎(chǔ);④由于僥幸心理的存在，考試作弊、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象比較普遍，甚至將一些高科技產(chǎn)品引入考試作弊。另外，就業(yè)是檢驗(yàn)教育成果的一個(gè)指標(biāo)，我們可以看下面一組數(shù)據(jù):據(jù)《2012年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，在2011年畢業(yè)的大學(xué)生中，有近57萬人處于失業(yè)狀態(tài)，10多萬人選擇“啃老”;即使工作一年的人，對工作的滿意率也只有47%。2012年，全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到680萬人，畢業(yè)人數(shù)再創(chuàng)新高，大學(xué)生將面臨越來越沉重的就業(yè)壓力。我們從以上高校學(xué)風(fēng)和就業(yè)狀況不得不感到震驚，反過來我們也應(yīng)該進(jìn)行反思，如果真正的把大學(xué)生感恩教育做好，那么在逃課、不學(xué)無術(shù)面前，更多的想一想祖國的培養(yǎng)、父母的辛勤付出，那么也就不會出現(xiàn)逃課、作弊、學(xué)習(xí)不刻苦努力等現(xiàn)象的出現(xiàn);另外在就業(yè)面前，也把祖國的培養(yǎng)、父母的辛勤付出考慮在前面，把完成學(xué)業(yè)后感恩放在首位，那么也就不會出現(xiàn)因工作環(huán)境艱苦、工資偏少、就業(yè)期望值偏高等原因而出現(xiàn)的“有業(yè)不就”的高學(xué)歷失業(yè)的現(xiàn)象，也就不會出現(xiàn)“啃老”的現(xiàn)象。

(3)感恩教育是中國老齡化社會的需要。按照聯(lián)合國的標(biāo)準(zhǔn)，60歲以上老年人口在人口中的比例達(dá)到10%，或者65歲及以上的老年人口占總?cè)丝诘谋壤_(dá)到7%，一個(gè)國家或地區(qū)就成為老齡化社會。而中國早在2000年就已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，2010年第六次全國人口普查結(jié)果顯示，2000年至2010年期間，中國人口年均增長率為0.57%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上一個(gè)10年的1.07%，增長速度明顯放緩;與此同時(shí)，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化:2010年，中國60歲以上的老齡人口達(dá)到1.78億，所占比例從1982年的7.62%增至13.26%，0-14歲人口所占的比重則由33.59%減至16.60%。據(jù)預(yù)測，65歲及以上老年人口比例，將在2027年和2035年分別突破15%和20%，2050年將超過25%。通過以上數(shù)據(jù)我們可以看出中國老齡化社會所面臨的艱難問題，雖然今年來國家大力扶持力爭通過社會化服務(wù)協(xié)助下通過家庭照顧養(yǎng)老、政府購買社區(qū)照顧服務(wù)養(yǎng)老、養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)集中養(yǎng)老等方式解決人口老齡化問題，但是受中國“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，贍養(yǎng)老人的任務(wù)多數(shù)還是要落在子女身上，因此感恩教育勢在必行，這不但是構(gòu)建和諧家庭的需要，也是整個(gè)社會穩(wěn)定的需要。

4 對當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的建議

感恩教育對于大學(xué)生的成長和發(fā)展而言，都是極為重要的，學(xué)生感恩教育實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面的共同努力，因此，在高等學(xué)校思想政治教育過程中，要充分利用各種途徑，通過全方位的感恩教育的培養(yǎng)與考核，切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)階段大學(xué)生感恩教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為知道感恩、懂得感恩的合格的人才。

(1)充分發(fā)揮、利用“兩課”及專業(yè)課的教育作用，建立長效感恩教育機(jī)制?！皟烧n”教育是高校感恩教育的主渠道?！皟烧n”教師不但要在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本理論等顯性的感恩教育的課程教學(xué)中增加感恩教育的意識，還要不斷挖掘顯性與隱性的感恩教育內(nèi)容，在不同層次、不同階段，適度、適量、適時(shí)的對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。同時(shí)，也要加強(qiáng)公共課和專業(yè)課等課程的隱性感恩教育的作用。通過顯性與隱性的感恩教育，使大學(xué)生能夠認(rèn)識、尊重、關(guān)懷他人，提高學(xué)生的感恩意識，加強(qiáng)學(xué)生的感恩意志。

(2)完善高校對大學(xué)生感恩方面的監(jiān)督考核機(jī)制。高校應(yīng)該建立完善的德育考評體系，并將感恩教育納入該考核體系，改變現(xiàn)在很多高校重視智育考核而忽視德育考核的現(xiàn)狀，也要將德育考核是否合格作為是否準(zhǔn)予畢業(yè)的重要指標(biāo)。在完善德育考評制度的同時(shí)，要將感恩實(shí)踐為考核量化指標(biāo)，要將此項(xiàng)評定作為評定國家獎(jiǎng)助學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、選拔班干部、評選優(yōu)秀學(xué)生干部、保研就業(yè)等工作的重要參考依據(jù)，以此來約束學(xué)生、監(jiān)督學(xué)生。另外，可以通過建立學(xué)生“感恩成長信息系統(tǒng)”，將學(xué)生聽感恩教育的講座或報(bào)告、讀感恩教育的書籍并撰寫讀書心得等感恩教育方面的材料作系統(tǒng)的總結(jié)，使學(xué)生感恩教育成果的評定做到“有章可依”，而且在整個(gè)過程中也可以讓學(xué)生看到自身在感恩教育中的成長軌跡，使感恩成為一種自然化、常態(tài)化的責(zé)任與義務(wù)，從而使感恩考核達(dá)到學(xué)生自我監(jiān)督的理想效果。

(3)整合、利用社會教育的有利資源與平臺。高校要整合、利用社會各種感恩教育的有利資源與平臺，要積極開展各種形式的感恩教育活動。通過借助母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日強(qiáng)化感恩教育，利用共青團(tuán)組織的號召力和感染力，組織以感恩為主題的團(tuán)日活動，而且要將這些活動的覆蓋面覆蓋全體學(xué)生，因?yàn)橹挥凶屆课煌瑢W(xué)都能從心底里感到觸動的感恩教育才是成功的。另外，高校要通過寒暑假社會實(shí)踐這一載體，鼓勵(lì)大學(xué)生深入農(nóng)村、深入基層，切實(shí)的去感觸感恩教育的意義，要充分利用各級、各類社會教育基地和公共文化設(shè)施進(jìn)而開展感恩教育活動，拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)。并且要在整個(gè)活動的開展過程中做好監(jiān)督與考核，將此也作為學(xué)生德育考核的重要內(nèi)容。

總之，感恩教育是高校德育教育的重要組成部分，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育，使之認(rèn)識到今天幸福生活的來之不易、使之認(rèn)識到父母的養(yǎng)育之恩，使之能更好地回報(bào)家庭、回報(bào)社會。

［1］ 馬克思恩格斯選集(第46卷)［M］.北京:人民出版社，1971.

［2］ 羅國杰.中國傳統(tǒng)道德名言卷［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，1995.