陳 麗

(大連外國語學(xué)院日語學(xué)院，遼寧大連 116044)

在多年學(xué)習(xí)日語的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)理解日本人的拒絕表達和如何使用地道的日語進行拒絕，是交流中的難點，如果運用不好，甚至?xí)?dǎo)致人際交往的失敗。語言學(xué)界對英語中的拒絕言語行為研究較多，但對日語拒絕言語行為少有涉及，因此對此進行初步的探討很有學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值。在崇尚“以和為貴”的日本社會文化中，因為拒絕行為是違背他人好意、傷害他人面子的行為，所以通常都會使用非常委婉的表達方式。比如，在日本找工作時，面試后收到的通知，雖然是未被錄用，但通篇沒有一個“不”字，有時會誤解為被錄用了。這種誤解都是日語委婉的拒絕表達造成的。分析拒絕言語行為，不能脫離當(dāng)時的語境，前后的文脈，單一地研究拒絕言語行為是沒有意義的，因此，筆者想從語用學(xué)的角度分析一下日語中拒絕言語行為的使用及對策，并對中國的日語學(xué)習(xí)者提出一些建議。

一、拒絕言語行為的定義

Brown＆Levinson提出了禮貌理論，即“面子保全論(FST)”［1］。他們認(rèn)為面子分為兩類，一類是消極面子(negadveface)，即不愿被別人強迫或干涉、阻止的希望;一類是積極面子(positiveface)，希望得到他人的贊許，喜愛和認(rèn)可。Brown＆Levinson認(rèn)為，有些言語行為，如請求和拒絕，威脅著交際者的面子，是一種“威脅面子行為”(facethreateningacts，簡稱FTA)。既然是一種威脅面子的行為，那么就需要用策略去拯救。日本人多采取委婉的拒絕表達，很大的一個原因就是為了保全對方的面子，與對方保持良好的人際關(guān)系。

筆者對言語行為的定義借鑒了奧斯丁的言語行為理論。另外根據(jù)利奇的禮貌原則，人們在實行拒絕言語行為時，會損害對方的利益，容易造成交流的失敗。關(guān)于拒絕言語行為本人試定義如下:拒絕言語行為就是不接受他人的請求和邀請等。因此對方的利益不再被優(yōu)先，人際關(guān)系也有可能遭到破壞，所以經(jīng)常使用間接言語行為。

日本學(xué)者森山卓郎對日語的拒絕策略進行了分類［2］，他認(rèn)為主要有以下四種:(1)直截了當(dāng)型(嫌型)，如直接拒絕;(2)說謊型(噓型)，如說今天不太方便等;(3)拖延型(延期型)，如我考慮一下等;(4)搪塞型(ごまかし型)，如不作回答，一笑置之等。筆者在此基礎(chǔ)上，從語用學(xué)的角度對日語中的拒絕言語行為進行分析。

二、拒絕言語行為的語用分析

人們常說日本人在拒絕的時候，經(jīng)常使用間接言語行為，但通過對日劇的分析，卻發(fā)現(xiàn)依據(jù)對方和內(nèi)容的不同，有時也用直接的說法。例如，好友和家人這樣的親密關(guān)系，或聽話人非常不高興的時候，以及很討厭對方的時候都用直接拒絕方式。當(dāng)然，比起直言不諱，更多使用間接說法。但是，雖說同是間接言語行為，形式卻是各種各樣。但無論對誰的請求和邀請，日本人經(jīng)常先道歉或感謝再拒絕。而且當(dāng)很難拒絕的時候，如對上司的邀請或恩人的請求等，就會說半截話，或用曖昧的表達。另外，進行拒絕言語行為時，非常重視親疏關(guān)系。下面進行具體分析。

1.直接拒絕言語行為

下面是選自日劇「ニュースの女」(《新聞女郎》)中的三段對話，屬于直接拒絕言語行為。

(1)麻生和律師對話:

弁護士:預(yù)かってください。

麻生環(huán):お斷りします。

律師是麻生丈夫的朋友，他想讓麻生臨時照顧一下阿龍(麻生的丈夫和前妻的孩子，丈夫和前妻因為交通事故同時死亡)，麻生直接拒絕了對方的請求。這是因為以前對她這位律師印象就不好，自己也由于剛失去丈夫，心情悲痛，不愿意照顧丈夫和前妻的孩子。

(2)秋吉和同事的對話:

秋吉:飯でもいっしょに食べようか。

麻生環(huán):だめ、今日デートがある。

秋吉(男性)是麻生的電視臺的同事，也是好朋友，彼此印象都不錯，因此秋吉被邀請時選擇了直接拒絕，并清楚地說明理由。

(3)麻生和同事片山的對話:

片山:新しいパートナー、一杯どう。

麻生環(huán):遠慮します。

片山是新來的編輯，他取代了麻生的好朋友秋吉，麻生非常恨他，對他沒有什么好印象，因此不說理由直接拒絕，態(tài)度很不友善。雖然對方同是異性同事，但麻生所用的語言截然不同。

以上三個例子很有代表性，雖然都是直接拒絕，但表達方式和當(dāng)時的語境都不太相同。一是雙方不太熟悉，且對對方無好印象，用“お斷りします”來拒絕，比較直白但較鄭重;二是雙方關(guān)系特別親密，所以用最直白的表達“だめ”，但為了不傷對方面子，補充上理由“今日デートがある”;三是二人雖很熟悉，但關(guān)系不好，所以用“遠慮します”來拒絕。

2.間接拒絕言語行為

日語的間接拒絕言語行為包括“道歉+理由”“感謝+理由”和中途停止句等幾種方式。

(1)道歉+理由。阿龍的姑姑叫北原京子，是著名的民族服裝研究家，從非洲回來來接阿龍。麻生在電視臺工作，想請北原上電視。二人有一段對話:

麻生環(huán):うちのチャンネル2に出演していただきたいんです。

北原:申し訳ありません。あのう、あなたの申し出をお斷りするのは本當(dāng)につらいんですけど、テレビだけはいやです。

北原很禮貌地拒絕了，一是因為她和麻生不熟悉，二是因為麻生是照顧自己侄子的恩人。另外北原以前上過一次電視，特別不順利，是真的不想去。因此禮貌拒絕，并道出其中原因。這是日本人拒絕時常使用的表達方式，拒絕對方依賴的時候，優(yōu)先表達了自己的利益。日本人在生活中，即使是家人之間也經(jīng)常道歉。例如，媽媽給孩子帶飯的時候忘了裝筷子，會說“ごめんなさい”。另外對邀請的拒絕，由于不能滿足對方的愿望，道歉后還要說上理由。

(2)感謝+理由。拒絕別人的邀請時，多先感謝。表示雖然我不能應(yīng)邀，但心存感激。尤其是商務(wù)日語中這種表達非常多。下面是一段熟人間的對話:

知人:李さん、今度の日曜日、何か予定が入っていますか。

李:いいえ、別に予定はありませんが。

知人:じゃ、いっしょに釣りに行きませんか。もう船も予約してあるんです。

李:ありがとうございます。しかし、殘念ですが、わたしは船酔いしますので。

知人:そうですか。それでは仕方がないですね。

“感謝+理由”這種形式雖然沒有“道歉+理由”的形式使用頻繁，但在面對對方的邀請的時候經(jīng)常使用。表示雖然不能接受對方的邀請，但心領(lǐng)了，是“その好意はいただくが、何々の事情があるから、やはり応じられない”的意思。

(3)中途停止句。下面是不太親密的人之間的對話:

麻生環(huán):よかったら、家に泊まっていらっしゃいませんか。

北原京子:ご迷惑ですから。

北原使用了中途停止的表達，是一種非常客氣的說法。如果是上司的話，還必須道歉。

部長:スポンサーの方々との席に出て。

麻生環(huán):すみません、今日はちょっと。

在「愛という名のもとに」里，有一個場面是藤木的母親雖然很喜歡求婚對象，但由于女兒反對，不得不去對方那里拒絕。

お母さん:やっぱり、今度のこと。

相手:あ、(しばらく黙って)

そうですか。

母親很為難，很難說出“お斷りします”這樣的話，因此面對恩人和不太親密的人的依賴，難以拒絕，又想維持這份人際關(guān)系的時候，經(jīng)常使用這種說法。另外這種表達也是日語的表達特征之一，省略后半句，讓對方來想象，是源于日本人的“以心伝心”文化。例如經(jīng)常有“結(jié)構(gòu)なお話だと思いますが”這樣的表達。

(4)其他。在「あすなろ白書」里，有如下的場面取手和なるみ在同一大學(xué)的社團，也是朋友。なるみ雖然有喜歡的人，但被甩了。在她被甩的時候，取手說了如下的話:

取手:僕と付き合ってください。

なるみ:冗談でしょう。

異性的朋友突然這樣說，なるみ認(rèn)為是在安慰自己，所以直接回答了“冗談でしょう”，平時也總互相開玩笑的兩個人這時有這種對話也絕不奇怪。

除了以上三種形式以外，還有各種對策。例如，“考えさせてください”這樣的模糊表達，“今日はちょっと都合が悪いので”這樣的只說理由的形式，“冗談でしょう”這樣的搪塞的說法。其實拒絕這種言語行為除親疏關(guān)系以外，與說話人當(dāng)時的心情以及對對方是否有好感都有密切關(guān)系。例如高興的時候被拜托，容易馬上接受，拒絕也會使用非常禮貌的說法，要是不高興，接受的可能性就很小，或者粗魯?shù)鼐芙^。

三、對中國日語學(xué)習(xí)者的建議

中國的日語學(xué)習(xí)者在表示拒絕時經(jīng)常出現(xiàn)各種問題，筆者認(rèn)為是教材的問題、文化教育的不足等。教材中拒絕言語行為的例子非常少，特別是對于請求的拒絕幾乎沒有。為了解決這一問題，對課堂教學(xué)提出了一些建議，如讓學(xué)生多看日本的小說、電影、電視劇，特別是電影和電視劇，幾乎都是日常會話，其中對話的場景，各個角色的關(guān)系，人物的心情等背景十分清楚。上課時，找出相關(guān)場面，讓學(xué)生看，然后老師和學(xué)生共同分析人物的語言使用、親疏關(guān)系、當(dāng)時的心情等綜合要素，并找出規(guī)律性和特征。還有，只讓學(xué)生看電視劇等也許仍然不會具體運用拒絕言語行為，所以還必須讓他們做練習(xí)。可以采取實際會話的形式，設(shè)定實際的場面和具體的人物，讓學(xué)生自由發(fā)揮，最后指出問題所在。

［1］索振羽.語用學(xué)教程［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2000:18.

［2］森山卓郎.「斷り」の方略―対人関係調(diào)整とコミュニケーション［J］.言語，1990(8):45.

(責(zé)任編輯 王莉)