羅紅娟
(聊城大學(xué) 文學(xué)院;聊城大學(xué)東昌學(xué)院,山東 聊城 252000)
我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展到南宋中后期,出現(xiàn)了一個(gè)比較獨(dú)特的流派,就是江湖詩(shī)派。這個(gè)流派大約興起于南宋中期。當(dāng)時(shí),代表著南宋詩(shī)歌藝術(shù)最高成就的楊萬里、范成大、陸游等先后謝世,江西詩(shī)派的創(chuàng)作風(fēng)格也多受詬病,詩(shī)壇由此變得寂寞起來。四靈詩(shī)人的出現(xiàn)首先打破了這種局面,他們反對(duì)江西,提倡姚、賈。四靈的創(chuàng)作,受到同時(shí)一大批江湖詩(shī)人的效法和推重,并且形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格,被稱為江湖詩(shī)派。這一詩(shī)派人數(shù)眾多,活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì),在國(guó)土日蹙,國(guó)運(yùn)衰微的社會(huì)中,過著半隱的生活,靠著自己的詩(shī)歌謀生。周文璞是這一詩(shī)派中比較重要的一位江湖詩(shī)人,其一生的經(jīng)歷、詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格無不典型地體現(xiàn)了江湖詩(shī)派詩(shī)人的人格特征和創(chuàng)作傾向,以及這種人格特征和創(chuàng)作傾向形成的原因。
周文璞,字晉仙,號(hào)方泉,又號(hào)野齋、山楹,陽(yáng)谷人。生活在南宋中后期,主要活躍于寧宗時(shí)期。有《方泉詩(shī)集》四卷,其中賦一卷(6篇),詩(shī)三卷(247首)。①今有《四庫(kù)全書》本《方泉詩(shī)集》,《兩宋名賢小集》、汲古閣景宋抄《南宋六十家小集》本等。另有兩首詞存世。
周文璞祖籍山東,其祖、父因宋室南遷而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),起初定居于今江蘇南通一帶。他在《呈鞏睡翁》一詩(shī)中說:“家本汶陽(yáng)縣,累世事耕蠶。室廬既焚蕩,飄零住江潭。”《狼山》詩(shī)云:“吾母禱于山,生我偃蹇身?!崩巧皆诮窠K南通,且靠近長(zhǎng)江,由此可知其祖、父南遷后居于江蘇南通一帶,周文璞就出生于此。周文璞小時(shí)候就愛讀書、喜吟詩(shī)。據(jù)《兩宋名賢小集》記載,周文璞“少聰慧,以能詩(shī)稱”。他自己也在詩(shī)中說:“此生無耽嗜,獨(dú)具愛書癖?!保ā兑棺x書》)
據(jù)文獻(xiàn)史料記載,他一生共有兩次為官的經(jīng)歷。一次是官溧陽(yáng)縣丞,一次是仕為內(nèi)府守藏史。這兩次為官的時(shí)間都不長(zhǎng),也正是這兩次為官經(jīng)歷讓周文璞認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷,促使其自我意識(shí)的覺醒。
周文璞在寧宗慶元時(shí)曾官溧陽(yáng)(今屬江蘇)縣丞(清嘉慶《溧陽(yáng)縣志》卷九)。在任期間曾寄詩(shī)集于陸游,陸游寄詩(shī)稱贊:
滿握珠璣何自來,晴窗初喜拆書開。信哉天下有奇作,久矣名家多異才!隔闊經(jīng)年如許進(jìn),超騰它日若為陪?山陰道上霜天好,安得相從賦早梅?——陸游《寄溧陽(yáng)周丞文璞周寄詩(shī)卷殊可喜》
這首詩(shī)寫出了陸游讀到周詩(shī)時(shí)的欣喜,以及對(duì)其詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià),也表達(dá)出了一位德高望重的詩(shī)人對(duì)年輕一代的期許和鼓勵(lì)。另外,我們從周文璞寄詩(shī)集干謁陸游的這一行為可以看出,作為一位讀書人,周文璞前期也是積極進(jìn)仕,想要施展才能,進(jìn)而建功立業(yè)的。這一點(diǎn)在其詩(shī)歌中有所體現(xiàn),如其在《劍客行》一詩(shī)中說:“丈夫志在仁義耳,麟閣貂冠非本心?!?/p>
但是,這種理想很快就破滅了。由于周文璞為人耿直清廉,這在當(dāng)時(shí)的南宋官場(chǎng)中是很不受歡迎的,所以,不久便受人讒害,身心受到極大的打擊,有其詩(shī)為證:
……身雖不肖甚,幼小著蒼幘。再轉(zhuǎn)作縣佐,欲塞父祖責(zé)。濡墨決疑訟,行朱慰冤魄。群兇見之怒,極意便刳磔。首沮隸陽(yáng)橋,公議亦已格。痛掠及庫(kù)胥,指作盜錢賊。胥既窘椎鑿,手墮面愈黑。書款自誣伏,身竟遭刻畫??岫疽蝗缢?,誰謂彼無策。謗書入外臺(tái),遂坐使者劾。牽連入冶城,五載窮慘礉。陳詞叫穹旻,哀慟人叵測(cè)。若無磊落者,誰肯為昭白。翻思受禍時(shí),何但鎩羽翮。愁冤傳里巷,泣涕到臧獲。嫠母偕妻孥,惘惘望秋色?!?/p>
——《烏夜啼》
從這首詩(shī)歌中我們可以看出詩(shī)人在任溧陽(yáng)縣丞時(shí),斷案公正嚴(yán)明,為人正直不阿,但這不是當(dāng)時(shí)的為官之道,因此得罪了一些人,遭讒害,最終無奈地“認(rèn)罪”,“牽連入冶城,五載窮慘礉”。詩(shī)人當(dāng)時(shí)的痛苦可見一斑,叫天不應(yīng),叫地不靈,認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷和人心的叵測(cè)。這對(duì)詩(shī)人的打擊是巨大的,“翻思受禍時(shí),何但鎩羽翮”。不僅是詩(shī)人自己,其家人也受到牽連,“嫠母偕妻孥,惘惘望秋色”。
這次事件對(duì)周文璞的一生產(chǎn)生了極大的影響,促使其思想發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變。周文璞認(rèn)識(shí)到自己和這個(gè)社會(huì)的不協(xié)調(diào),他在詩(shī)中說:“岸幘坐亭皋,休嗟命不遭。通幽文似咒,招隱句如騷。日下桃花熱,風(fēng)低鶴背高。真游窮不盡,只是酌芳醪?!保ā栋稁尽罚拇耍_始了半隱居的生活。
但歸隱后的生活也不是處處適意的。詩(shī)人在詩(shī)中自嘲:“謫墮歸巖壑,庸凡近仆奴。 ”(《憶昔》)詩(shī)人酷愛讀書,但“山邑少文獻(xiàn),有亦何自覓”。想到以前常常是“向來長(zhǎng)安市,閱之常竟夕”的情景,不禁感嘆。而且詩(shī)人的清高與山村野夫的庸俗是不相融洽的,“閉門不與俗人交,玄晏春秋日日抄。清曉偶然隨鶴出,野風(fēng)吹折白櫻桃。”(《晨起》)另外,隱逸雖是一件高雅之事,但是如果沒有一定的物質(zhì)條件保障,也是非常難以忍受的。所以,周文璞在歸隱后一段時(shí)間后開始上書請(qǐng)求,“請(qǐng)命書盈紙,祈真淚迸珠。但能覘帝座,不恨守天廚?!保ā稇浳簟罚┫M軌蛑匦禄氐绞送尽?/p>
周文璞的請(qǐng)求得到了回應(yīng),在1207年開始了他人生中的第二次為官經(jīng)歷——仕內(nèi)府守藏史。筆者認(rèn)為他的這次為官應(yīng)與秘書省正字周南有密切關(guān)系。原因有二:一是周文璞與周南有24年的交往,且周文璞一直受到周南的贊賞。周文璞與周南的交往大約在1190年,即紹熙元年,周文璞《正字南仲祭詩(shī)》中云:“二紀(jì)獲敬事,實(shí)亞衿佩行?!薄岸o(jì)”也就是24年,周南卒于1213年,由此推斷兩人應(yīng)是在1190年就開始交往。在周文璞現(xiàn)存的詩(shī)歌中,有《簡(jiǎn)正字南仲》、《正字南仲祭詩(shī)》、《挽正字南仲四首》和《秋晦有懷南仲正字》共七首詩(shī)記此人,可見其與周南的密切關(guān)系。周文璞的詩(shī)歌中也有提及周南對(duì)自己的稱贊:“卷頭七字吟,持以獻(xiàn)我兄。稱許極銖兩,逢人便增評(píng)。出示鞏雒跋,文字逾西京。”(《正字南仲祭詩(shī)》)二是周南所任的官職和周文璞這次所任官職有聯(lián)系,是上下級(jí)的關(guān)系。周南一生有兩次任秘書省正字的經(jīng)歷,一次是紹熙元年,即1190年,一次是開禧三年,即1207年,而且據(jù)葉適《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》記載:“兩為館職,數(shù)月止?!笨梢?,周南這兩次為官的時(shí)間都不長(zhǎng)。周文璞是1195年左右任溧陽(yáng)縣丞,后遭人讒害,被貶謫五年,過起了隱居生活。綜合以上兩點(diǎn)考慮,筆者認(rèn)為周文璞任內(nèi)府守藏史應(yīng)是在周南第二次任秘書省正字時(shí),而且應(yīng)是得到了周南的提拔和幫助。
據(jù)陳思《兩宋名賢小集》記載:“周文璞……寧宗時(shí)仕為內(nèi)府守藏史,旋以事去官,卜居于吳之鳳山?!笨梢?,由于周南此次任職的時(shí)間很短,數(shù)月便止,因此周文璞不久也辭官歸隱了,隱居于杭州鳳山,因山有方泉,遂以自號(hào)。
余英時(shí)在《士與中國(guó)文化》一書中,認(rèn)為士人的避世思想反映的是個(gè)人內(nèi)心的覺醒和個(gè)性自覺意識(shí)的覺醒。如果說第一次隱居是出于被迫的話,那么,這次的隱居便是詩(shī)人自己的選擇,是其個(gè)人自我意識(shí)覺醒的表現(xiàn)。他避開現(xiàn)實(shí)生活,寄情于山水之間,足跡踏遍了吳中之地,和其他詩(shī)人交游唱和?!冻鯛I(yíng)鳳山》這首詩(shī)寫出了詩(shī)人歸隱后的愉悅心情:
香草參差種,幽花逐旋移。既添醒酒石,須著放生池。春在年年好,山來處處奇。吹簫吾不解,長(zhǎng)嘯卻相宜。
——《初營(yíng)鳳山》
詩(shī)人用白描的手法描寫初到鳳山的作為,像屈原一樣以香草、幽花為伴,像李白一樣登高長(zhǎng)嘯,高興之情溢于言表,表達(dá)了個(gè)人自我意識(shí)覺醒后回歸自然、恢復(fù)自由的真實(shí)感受。
周文璞作為封建社會(huì)中的知識(shí)分子,他最基本的生活方式便是仕與隱。周文璞一生中兩次為官,兩次歸隱,這其中既有社會(huì)原因,又有個(gè)人原因。當(dāng)時(shí),宋室南渡給社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來了重大變化。周文璞原是北方人,南遷后失去了原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生活變得不穩(wěn)定,要想維持生計(jì),就不得不通過多種方式入仕。但在當(dāng)時(shí)的南宋社會(huì),冗官已經(jīng)是一個(gè)非常突出的問題,這造成了許多讀書人入仕困難。周文璞雖然兩次為官,但都是無品之官,社會(huì)地位低下,俸祿很少。即使如此,作為典型的儒家知識(shí)分子,周文璞還是以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界作為自覺的行為規(guī)范,想要為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量,繼而建功立業(yè)。然而,南宋統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部求和派一直占據(jù)上風(fēng),對(duì)主戰(zhàn)派和異己之士進(jìn)行殘酷的打壓,詩(shī)人想要建功立業(yè)的理想是無法實(shí)現(xiàn)的。正是看到了報(bào)國(guó)無門,認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷,詩(shī)人為保持自己光明坦蕩的獨(dú)立人格,不得不走上了歸隱的道路。
注釋:
①周文璞詩(shī)歌數(shù)量的統(tǒng)計(jì)是以汲古閣景宋抄 《南宋六十家小集》本《方泉先生詩(shī)集》為底本,較之以四庫(kù)本《方泉詩(shī)集》和《全宋詩(shī)》中收錄的其詩(shī)歌作品。
[1][清]紀(jì)昀.文淵閣四庫(kù)全書[G].臺(tái)灣:商務(wù)印書館,1983—1986年影印本.
[2]錢鐘書.宋詩(shī)選注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1989.
[3]張宏生.江湖詩(shī)派研究[M].北京:中華書局,1995.
[4]費(fèi)君清.對(duì)南宋江湖詩(shī)人應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)[J].文學(xué)評(píng)論,1987(6).
[5]趙海霞.南宋江湖詩(shī)派研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2006.