黃曉穎

（大連理工大學(xué) 高等教育研究中心，遼寧 大連 116024）

1929年，隨著德里維拉將軍的下臺，君主制在西班牙消失，導(dǎo)致了第二共和國的產(chǎn)生，當(dāng)時西班牙政府急需面對政治、社會和文化落后的問題。加塞特在《大學(xué)的使命》中一再提到，西班牙的政府和學(xué)校需要改革，改革迫在眉睫。但是當(dāng)時的西班牙對任何改革，包括對政府和大學(xué)的改革，都采取了一種普遍保守固執(zhí)的反對態(tài)度，而且這種態(tài)度在當(dāng)時占據(jù)著主導(dǎo)地位。贊成改革和倡議改革的人反而被稱為“大學(xué)的敵人”。［1］關(guān)于大學(xué)應(yīng)該如何改革，加塞特由對大學(xué)存在問題的分析入手，對大學(xué)重新定義，并且明確地指出了大學(xué)應(yīng)有的功能等。加塞特的分析十分具有遠(yuǎn)見，即使對今天的中國大學(xué)依然有很大的參考和啟示。

一、對學(xué)風(fēng)問題的認(rèn)識和改革

加塞特指出，追究一下導(dǎo)致所有其他問題出現(xiàn)的最根本的原因，你就會碰到一個事實，這用一個詞可以說明：懶散草率。［2］這種風(fēng)氣易于傳播并且很快地滲透到生活的方方面面，這對學(xué)校是十分不利的。針對這個問題，加塞特引用了一個十分熟悉的體育運動詞匯——“良好的競技狀態(tài)”來解決這個問題。［3］并且他還強調(diào)這種競技狀態(tài)的保持不僅僅是個人，更應(yīng)該拓展到整個集體。一個具有良好競技狀態(tài)的個人，生活在一個懶散的集體中，那么良好的狀態(tài)也很容易消失；反之，一個懶散草率的個體，存在于一個具有良好競技狀態(tài)的集體中，那么個體很有可能被集體影響，改掉懶散的毛病。

將思緒拉回我國現(xiàn)在的高等教育中，國家投入大量的人力、物力、財力建設(shè)高水平的大學(xué)，并且取得了一定的成果。但是放眼世界，我們和世界一流水平大學(xué)的差距依舊很大，學(xué)術(shù)造假事件更是頻頻發(fā)生，一些不正之風(fēng)污染了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)界，并且給社會帶來了極壞的輿論影響。究其根本就是急功近利。做學(xué)問本是一個需要長時間探索的過程，但是一些學(xué)生甚至是老師，面對名利的誘惑沒有守住自己的學(xué)術(shù)道德底線，并且僥幸獲得成功，才使得這種風(fēng)氣愈發(fā)猖狂。但是這種風(fēng)氣一旦養(yǎng)成，就很容易愈演愈烈，并且會對我國教育造成災(zāi)難性的影響。我們過多地強調(diào)要加強個人道德思想建設(shè)，卻忽略了對集體，也就是學(xué)校、出版社、社會的監(jiān)督。我們不能否認(rèn)個人存在僥幸和墮落的想法，但是個人所處的環(huán)境對個人影響也是很大的。在提高個人道德思想水平的同時，更應(yīng)該緊抓大學(xué)的道德思想水平建設(shè)。針對這個現(xiàn)象，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：

1.加強學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)，完善相應(yīng)法律措施。

道德建設(shè)和法律建設(shè)必須兩手一起抓，不能偏頗。擁有良好的學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)界所有個體的基本素質(zhì)，避免學(xué)術(shù)不端行為的產(chǎn)生，必須從相關(guān)人員的道德認(rèn)識上抓起，對這方面的學(xué)習(xí)也必須強化。需要注意的是，學(xué)習(xí)方式不能拘泥于形式，開座談會、上課培訓(xùn)等只是學(xué)習(xí)形式的一部分，更應(yīng)該注意的是運用科學(xué)手段分析學(xué)術(shù)不端案例發(fā)生的深層次原因。比如有學(xué)者就通過多元統(tǒng)計分析的手段對我國高校學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行了科學(xué)分析。［4］當(dāng)然，光是理論上的學(xué)習(xí)或者是精神上的建設(shè)是不夠的，完善的法律條例可以對學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)起到補充作用，并且對敗壞學(xué)術(shù)道德的個人起到震懾作用。一直以來，我國在學(xué)術(shù)不端方面的法律都不是很完善，對相關(guān)人員進(jìn)行處罰通常也只是行政上處罰，沒有刑事上的處罰。所以建立一個系統(tǒng)的遏制學(xué)術(shù)不端的法律機制是很有必要的，這樣才能在處理學(xué)術(shù)不端行為上的案例時有法律依據(jù)。而配套的法律機制必須有對不端行為量定方面的細(xì)則，對于這種行為各方面應(yīng)該負(fù)擔(dān)的責(zé)任，等等。比如美國相關(guān)政策就有規(guī)定，國家衛(wèi)生研究院、國家科學(xué)基金會等資助機構(gòu)對研究不端行為有最終決定權(quán)，但預(yù)防、制裁和調(diào)查學(xué)術(shù)不端行為的責(zé)任首先要由研究機構(gòu)來承擔(dān)。［5］

2.建立一個學(xué)?！霭鏅C構(gòu)—教育部的三維監(jiān)督體系。

端正學(xué)術(shù)之風(fēng)，必須以學(xué)校為基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生和老師的科研成果把好第一道關(guān)卡。我國高校專門的針對學(xué)術(shù)不端的審核仲裁機構(gòu)很少，老師和學(xué)生的科研成果發(fā)表通常只是經(jīng)過自己所在課題組的研讀，即使發(fā)現(xiàn)問題也會被忽略。而往往學(xué)校相關(guān)人員被發(fā)現(xiàn)有學(xué)術(shù)不端行為之后，學(xué)校又會極力推卸責(zé)任，這樣斷裂的反饋調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)顯然是不行的。學(xué)校應(yīng)該建立一個這樣的部門，專門負(fù)責(zé)對該校師生發(fā)表的成果進(jìn)行初步審查，從源頭上杜絕學(xué)術(shù)不端行為的產(chǎn)生。其次，出版機構(gòu)也應(yīng)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。一些出版社為了收取版面費，而忽略論文質(zhì)量的行為時有發(fā)生。我國論文引用率不高，與世界學(xué)術(shù)界認(rèn)可度低和出版社極端不負(fù)責(zé)的態(tài)度也是有關(guān)的。出版社的功能不應(yīng)該只是對論文里的錯別字和病句進(jìn)行修改，更應(yīng)該對其內(nèi)容負(fù)責(zé)。當(dāng)然，我們不能要求出版社對各個領(lǐng)域的知識都有深入了解，這是不切實際的。但是利用豐富的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫和各種高科技查抄系統(tǒng)，相信只要認(rèn)真比對，則一些基本的錯誤是能夠發(fā)現(xiàn)的。最后，教育部也應(yīng)該有專門的部門負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)不端這部分內(nèi)容。編寫相應(yīng)細(xì)則，對各種情況作出明文規(guī)定。同時要加強和學(xué)校及出版社的聯(lián)系，對他們的反饋及時作出反應(yīng)。建立一個以大學(xué)為點，出版社為中介，教育部為圈的輻射網(wǎng)，通過這樣一個點面結(jié)合的方式，嚴(yán)厲打擊學(xué)術(shù)不端行為的產(chǎn)生。

二、突出大學(xué)的文化傳授功能

加塞特認(rèn)為，大學(xué)的教育應(yīng)該包括文化的傳授、專業(yè)的教學(xué)和科學(xué)研究與新科學(xué)家的培養(yǎng)。［6］但是現(xiàn)代大學(xué)已幾乎完全遺棄了文化的教學(xué)或傳播活動，因此在大學(xué)里再度建立文化教學(xué)、建立符合時代要求的核心思想體系是非常必要的。這是大學(xué)的基本功能，也必須是大學(xué)凌駕于其他一切之上的基本功能。［7］這番話在現(xiàn)在看來可能有點畫蛇添足，因為每個學(xué)校都在對自己的學(xué)校進(jìn)行文化教育。但是在當(dāng)時，德國的高等教育思想引領(lǐng)世界，所有高等學(xué)府爭相模仿德國洪堡大學(xué)的結(jié)構(gòu)，迅速擴大大學(xué)的科研機構(gòu)，強調(diào)大學(xué)的科研功能。但是這種東施效顰的模仿，不但對西班牙當(dāng)時的大學(xué)沒有幫助，反而使得西班牙當(dāng)時的整個辦學(xué)體制十分混亂。于是，加塞特提出辦學(xué)應(yīng)該針對自身情況，也就是我們現(xiàn)在說的因地制宜辦教育，重拾大學(xué)的文化功能，從基礎(chǔ)抓起，只有建立好大學(xué)功能的基礎(chǔ)——文化的傳授，才能使得金字塔頂端的科研功能得到更好的發(fā)揮。加塞特的魄力和遠(yuǎn)見，對文化傳授的重視在今天依然值得我們學(xué)習(xí)。

加塞特對文化的定義是每個時代固有的生命體系。［8］這個提法可能過于空泛，很難理解。筆者認(rèn)為加塞特強調(diào)的文化更多強調(diào)的是對各學(xué)科元知識的理解，即對學(xué)科產(chǎn)生的根源的認(rèn)識。結(jié)合當(dāng)今我國高等教育需要，對加塞特的文化定義進(jìn)行拓展和補充，筆者提出“三個文化”文化教育方案，希望能對相關(guān)方面有所啟發(fā)。

1.原文化教育——傳統(tǒng)文化。

對傳統(tǒng)文化的教育問題，相信很多專家學(xué)者都有自己的看法，這也是一個老生常談的問題。經(jīng)常也有媒體報道，一些大學(xué)加入對著名經(jīng)典著作的朗讀計劃，等等。這些新的嘗試值得被鼓勵，并且傳播。但是對傳統(tǒng)文化的傳授和教學(xué)并沒有納入高等教育的教育大綱中，筆者認(rèn)為這是非常可惜。中國博大精深的傳統(tǒng)文化雖然有一定的局限性，但是更多的是古人智慧的結(jié)晶，包括名著、傳統(tǒng)七藝、中醫(yī)等都是一筆豐富的文化遺產(chǎn)。但是，隨著西方文化的大肆侵入，我們發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知越來越淺薄。這就造成了有時候外國人對中國傳統(tǒng)文化反而更加了解的窘境。其實 “國學(xué)熱”的風(fēng)潮更體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的渴望愈發(fā)強烈。大學(xué)作為培養(yǎng)人才的高等教育學(xué)府更應(yīng)該重視這方面的文化傳播。比如增強傳統(tǒng)文化和所學(xué)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性，正確引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)；加大傳統(tǒng)文化的普及力度，擴大影響力；制定獨立的教學(xué)大綱，讓傳統(tǒng)文化作為課程進(jìn)入大學(xué)培養(yǎng)計劃中，等等。

2.獨文化教育——特色文化。

所謂特色文化，即學(xué)校針對自身情況辦出特色課程。每個學(xué)校的歷史不同，地理環(huán)境不同，招生層次不同，那么所具有的特色自然不同。對自身準(zhǔn)確定位，避免千篇一律的大學(xué)出現(xiàn)是現(xiàn)代大學(xué)面臨的問題。每個大學(xué)都有自己的優(yōu)勢重點學(xué)科，如何將這些學(xué)科的一些基礎(chǔ)性東西普及到全校范圍，筆者認(rèn)為是一個可行的特色方法。比如大連理工大學(xué)的重點學(xué)科之一水利工程專業(yè)，作為一個在海濱城市的理工類大學(xué)，這個專業(yè)對其他專業(yè)的學(xué)生也具有很大的吸引力。學(xué)?？梢悦嫦蛉W(xué)生開設(shè)水利方面的選修課程，比如簡單地介紹該專業(yè)的一些淺顯易懂并且實用性強的課程，或者安排參觀港口、海岸及近海工程的重點實驗室，這對擴大專業(yè)影響和提升學(xué)生畢業(yè)后的競爭能力都有很大的幫助。當(dāng)然這種簡單的設(shè)想，需要學(xué)校和學(xué)科進(jìn)行良好的溝通，但筆者相信一旦推出肯定就可以在全校甚至全國范圍引起關(guān)注?，F(xiàn)在很多學(xué)校都推出了特色精品課程，可是連自己學(xué)校的學(xué)生都沒有聽過的狀況比比皆是。

3.泛文化教育——通識文化。

這里談到的文化教育其實就比較接近加塞特所提到的文化內(nèi)容。比如物理學(xué)文化并不是要大家都會計算物理公式，稱為物理學(xué)家，而是一種對宇宙、對天體知識的理解，這種認(rèn)識可以幫助我們正確認(rèn)識世界。我國高校大多在招生的時候，學(xué)生就已經(jīng)選擇好了專業(yè)。但是對這些專業(yè)的認(rèn)識往往是不全面有偏頗的，這就很容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)自己不喜歡專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。筆者認(rèn)為，可以在大一的時候開設(shè)通識文化課，這樣的課必須基礎(chǔ)性和啟發(fā)性很強，那么不但有助于學(xué)生將來的選課，而且能夠提高學(xué)生應(yīng)該具備的基本文化素質(zhì)。加塞特給的大學(xué)文化學(xué)科的內(nèi)容分別是，介紹世界自然體系的物理學(xué)；有機生命的基本主題的生物學(xué)；人類發(fā)展的歷史過程的歷史學(xué)；社會生活的結(jié)果和功能的社會學(xué)和一般概念的體系的哲學(xué)。［9］這個對于文化學(xué)科的分類對現(xiàn)在的文化學(xué)科是很有啟發(fā)的，我們可以根據(jù)現(xiàn)在學(xué)科發(fā)展的軌道，更詳細(xì)地制定出21世紀(jì)適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)文化的通識課程。

三、正確認(rèn)識大學(xué)的“附加”功能——科學(xué)研究

加塞特認(rèn)為，大學(xué)不同于科學(xué)，但又離不開科學(xué)，大學(xué)具有科學(xué)的附加功能。［10］加塞特把科學(xué)研究作為大學(xué)應(yīng)該具有的三大功能之一，足以體現(xiàn)加塞特對科學(xué)的重視。但是加塞特又提到科學(xué)是人類最崇高的追求之一，但它不是唯一。妄稱普通學(xué)生為科學(xué)家，這是一種荒謬的托詞和虛榮表現(xiàn)。［11］乍看之下，這兩種態(tài)度似乎前后矛盾，一方面強調(diào)科學(xué)研究的重要性，一方面又認(rèn)為科學(xué)似乎不應(yīng)該放入大學(xué)之中。這里不得不佩服加塞特對科學(xué)理解——附加功能?？茖W(xué)研究作為一種附加功能的出現(xiàn)，似乎可以更好地理解加塞特對科學(xué)研究的認(rèn)識?？茖W(xué)研究必須存在于大學(xué)之中，但是并不是人人都進(jìn)行科學(xué)研究的工作，老師和學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自身的情況有選擇地進(jìn)行科研活動。

受國外高等教育思潮的影響，借鑒德國大學(xué)的科研功能和美國大學(xué)的服務(wù)功能，我國大學(xué)也越來越強調(diào)大學(xué)的科研和社會服務(wù)功能。這對促進(jìn)國家經(jīng)濟建設(shè)，提高國家知識創(chuàng)新和科研水平是有很大幫助的。但是我們要看到其中產(chǎn)生的一些問題。比如，教學(xué)和科研的時間分配問題。當(dāng)老師逐漸將工作重心從教學(xué)轉(zhuǎn)向科研，問題也隨之而來。大學(xué)之所以為大學(xué)，首先它是一個學(xué)習(xí)的場所。大學(xué)由學(xué)生和學(xué)者組成，學(xué)者如果把時間都投入到科研而忽略了教學(xué)，那么學(xué)生學(xué)到的知識質(zhì)量就不能保證。其次，由于評價機制過重強調(diào)科研成果，也導(dǎo)致不得不投入更多的時間在科學(xué)研究上，為自己將來的晉升或者項目申請做準(zhǔn)備。其實這就是一個惡性循環(huán)，如果這種循環(huán)愈演愈烈，那么大學(xué)遲早會變成研究所。這對我國大學(xué)的發(fā)展是極其不利的。這些問題不僅僅反映了教學(xué)科研的關(guān)系問題，更對我國現(xiàn)有的評價體制提出了質(zhì)疑。從現(xiàn)代大學(xué)成立以來，教學(xué)和科研的問題一直存在，為什么今天兩者之間的矛盾會日益凸顯，其實就是我們的評價體制出了問題。一個適宜科學(xué)的評價體制可以減緩期間的沖突，更能促進(jìn)兩者的和諧發(fā)展。我國許多學(xué)者都在對這方面進(jìn)行了積極探索，我們有理由相信，經(jīng)過廣大教育工作者的努力，一定能找到突破的方法。但是最重要的就是要把握好科研的“度”，處理好它在大學(xué)之中的功能和地位。

四、結(jié)語

關(guān)于加塞特德高等教育思想還有很多，例如加塞特認(rèn)為高等教育應(yīng)該大眾化，大學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，大學(xué)和社會是緊密相連的，歷史是可以跳躍性前進(jìn)的，等等。這些思想是加塞特根據(jù)西班牙的教育現(xiàn)狀所提出的，有一定的局限性和針對性，但是不可否認(rèn)的是這些思想對我國當(dāng)今高等教育改革具有很大的參考價值?？偨Y(jié)以上觀點可以得出，大學(xué)的功能主要包括以下兩個方面：

1.區(qū)域創(chuàng)新知識源和技術(shù)源的提供者。

現(xiàn)代大學(xué)和科研機構(gòu)的基本職能包括進(jìn)行科學(xué)研究和服務(wù)社會，在區(qū)域創(chuàng)新活動中這兩項職能決定了大學(xué)和科研院是提供知識和技術(shù)的主體功能。在知識創(chuàng)新方面，由于大學(xué)（科研機構(gòu)）具備齊全的學(xué)科種類、扎實的理論基礎(chǔ)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)和大量的科研人才，這些條件幫助大學(xué)（科研機構(gòu)）在區(qū)域創(chuàng)新活動中能提供更符合區(qū)域發(fā)展和完整科學(xué)的知識創(chuàng)新體系。在技術(shù)創(chuàng)新方面，因為有系統(tǒng)的理論和知識創(chuàng)新體系作為基礎(chǔ)，結(jié)合社會和區(qū)域當(dāng)前對技術(shù)的新需求，在具備先進(jìn)科研設(shè)備和充足的科研經(jīng)費的基礎(chǔ)上，大學(xué)（科研機構(gòu)）在技術(shù)創(chuàng)新上具有巨大優(yōu)勢。同時，通過建立和企業(yè)之間的技術(shù)合作，獲取人才、信息、資金、技術(shù)等資源，進(jìn)一步地提高技術(shù)創(chuàng)新的效率。

2.各類人才的培養(yǎng)者和輸送者。

大學(xué)（科研院所）是各類人才的聚集地，肩負(fù)培養(yǎng)和輸送人才的重任。人才是區(qū)域創(chuàng)新活動的行為主體，區(qū)域創(chuàng)新活動也需要中各類型、各層次的大量人才，區(qū)域內(nèi)的大學(xué)（科研機構(gòu)）則是培養(yǎng)這些人才的場所。科研型大學(xué)主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)和提供具備豐富知識理論和科研技能的高層次科研人才，雖然在數(shù)量上可能不多，但是這些人才是區(qū)域創(chuàng)新活動的開拓者和引導(dǎo)者。應(yīng)用型大學(xué)和技術(shù)學(xué)院主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)和提供具備豐富技能和實踐能力的技術(shù)型人才，這些人才占創(chuàng)新活動的人才的比例很大，他們能將創(chuàng)新的知識和技術(shù)更好更快地和實際生產(chǎn)相結(jié)合，保證創(chuàng)新活動和勞動生產(chǎn)的順利進(jìn)行。不管是科研型人才還是技術(shù)型人才都是區(qū)域創(chuàng)新活動不可缺少的一部分，大學(xué)（科研院所）不僅培養(yǎng)了他們在科研和技術(shù)方面的技能，而且對于他們素質(zhì)的提高和品格的塑造也起到了重要作用。

只有對大學(xué)的功能有正確的認(rèn)識，破立并舉，對加塞特的高等教育思想取其精華、去其糟粕，中國高等教育的發(fā)展和未來才會更加光明。

［1］［2］［3］［6］［7］［8］［9］［10］［11］奧爾特加·加塞特.大學(xué)的使命［M］.杭州：浙江教育出版社，2001：35，40，41，61，58，82，73，98，76.

［4］常亞平，蔣音播，閻俊.基于組織因素的高校學(xué)術(shù)不端行為影響因素的敏感性分析［J］.管理學(xué)報，2009，6（2）：265-270.

［5］黃軍英.國外遏制學(xué)術(shù)不端行為的做法及對我國的啟示［J］.科學(xué)對社會的影響，2006（4）：6.