近日，浙江衢州學院的姚副院長與我交流教育問題，其間，他談到老教育家呂型偉曾提出的一個命題：教育的作用是什么？這位院長認為，教育的作用可以用三個關鍵詞來概括：進步、科學、精神。他進一步闡述到，目前我國的教育，在進步與科學這兩方面做得不錯，在精神這一塊做得還不夠，特別是中國學生的精神面貌讓人擔憂。這番談話引發(fā)了我一些思考。

什么樣的人算是有精神的人？我們可以從中國歷史紀錄片中，看到很多人目光呆滯、面無表情，一看就是沒有精神與靈魂的人。當下社會中，很多人同樣沒有精氣神，他們吃不了苦，受不了挫折，沒有獨立人格和遠大理想，想到的只是自己的私利，不少人淪為“啃老族”、“夢游族”。即使是受過高等教育的青年人，其中也有相當大的一部分是沒有精神追求的。正如原北大教授錢理群曾經說過，“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’。他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大?！?/p>

為什么很多人沒有精神？教育是很重要的原因。我國的傳統(tǒng)是“學而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，在這種教育氛圍中，學習只是為了追求世俗的功利，而沒有“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神境界。在幾十年前，我們強調“又紅又專”，弘揚“螺絲釘精神”，流行的革命口號是“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”，在這樣的話語體系中，我們看不到人的主體精神，看到的只是把人當成工具的意識。當下的教育又怎樣呢？我們很多高中學校宣傳的口號是所謂的“低進高出”、“高進杰出”，強調的是“加工率”、“進步率”。在這些現(xiàn)象中我們同樣看不到“人”，看到的只是“產品”。北大、清華招的不是哪一個活生生的人，只是一個分數(shù)符號。

而在美國就不同了，頂級名校都有自己的一套招生標準，標準之苛刻、不能通融，讓人難以想象。耶魯大學的招生官員曾講述這樣一個真實的故事：有一個中國學生，對歷史學非常感興趣，在中學階段就通讀了《劍橋中國史》和《資治通鑒》。他參加耶魯大學的面試，面試官得知他是住校生，便問道：“晚上睡覺前你和宿舍里的同學都聊些什么?”他回答說：“我給他們講各種各樣的歷史故事。”面試官卻不以為然了，他們以美國式的思維認為，一個正處在青春期的男孩，晚上睡覺前和宿舍里的其他男生聊的不是女朋友就是足球，誰會有興趣去聽你的歷史故事呢?這個學生做出這樣的回答只可能有兩種原因，要么他說的是假話，要么他和周圍的同學不合群。而這樣的學生，并不符合耶魯大學的招生標準，耶魯培養(yǎng)的人才是從事公共服務的領袖，一個不能和周圍其他人進行良好溝通的人，未來怎么可能率領大家做出巨大成就呢?因此，盡管該學生在歷史專業(yè)方面很有潛力，耶魯還是沒有錄取他。

不可否認，在新課改中，我們也強調培養(yǎng)人的主體精神、獨立人格、創(chuàng)新精神和實踐能力等，不少學校也倡導自主學習、自主管理等理念，但效果并不明顯。可以說“自主學習”這個詞太寬，“自主管理”也名不副實。理論上的自主學習，應該是學生有自主選擇學習內容、學習地點、學習時間、學習方式、學習伙伴、學習對象的權利，但現(xiàn)在哪一項能讓學生自由選擇？而自主管理，實際上只是自我約束，只是命令學生在學校規(guī)定的時間、地點，約束自己做好規(guī)定的事情。因此，學生仍然不是自我的主宰，沒有真正彰顯人的主體精神。

做一個有精神的人，就是做一個釋放內在潛力，超越自我或改變世界的人。要做到這些，必須聽從內心的呼喚，聽從內心的領導。修煉學生的領導力，讓他們學會領導好自己，做好一個自我領導者，這才是學生自我發(fā)展的最好路徑。只有成為一個良好的自我領導者，才更有可能成為一個好的社會領導者。學校真正的工作是讓學生掌握自己的命運，運用領導力，在學習的道路上，不斷思考、判斷、計劃、決策，學會與人溝通、交流，學會整合資源，發(fā)揮優(yōu)勢，成為一個有精神追求的人。