□唐明歡(西華師范大學(xué) 四川 成都 610064)

1、跆拳道與梅山武術(shù)簡介

1.1、跆拳道簡介

跆拳道是朝鮮半島較普遍流行的一項(xiàng)技擊術(shù)，是一項(xiàng)運(yùn)用手腳技術(shù)進(jìn)行格斗的韓民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。它由品勢(shì) （特爾）、搏擊、擊破、特技、跆拳舞等五部分內(nèi)容組成。

1.2、梅山武術(shù)簡介

梅山武術(shù)來自于湖南新化的王爺山。梅山武術(shù)，它有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是梅山人民在長期生活與斗爭(zhēng)中逐步積累和發(fā)展起來的一項(xiàng)地域文化遺產(chǎn)，是湖南武術(shù)庫中一個(gè)有名的民間武術(shù)拳種。梅山武術(shù)是地域民間武術(shù)，它套路繁多，古樸無華，風(fēng)格獨(dú)特，處處體現(xiàn)了地域文化特色，是一種典型的民俗文化。

2、跆拳道推廣與傳播的成功經(jīng)驗(yàn)

2.1、非運(yùn)動(dòng)性資產(chǎn)完善

跆拳道非運(yùn)動(dòng)性資產(chǎn)是指除開跆拳道技術(shù)動(dòng)作的主體，其中包括：跆拳道服裝，腰帶，護(hù)具等器材的完備，跆拳道文化，跆拳道人的心靈美。跆拳道的服裝稱作道服，其款式、顏色都是特定的。跆拳道文化以“禮”為始，以“禮”為終。要求練習(xí)者在練習(xí)過程中遵循“禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不屈、臨敵不退”的宗旨。這也是與中國傳統(tǒng)文化精神是一脈相承的。跆拳道不僅注重練習(xí)技術(shù)來發(fā)揮威力，還教給人們思考和生活的方式。

2.2、運(yùn)動(dòng)性資產(chǎn)的科學(xué)合理化

跆拳道在短時(shí)間內(nèi)迅速風(fēng)靡于全球，成為都市中最火的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，與它簡單實(shí)用的技術(shù)體系是分不開的。單從技術(shù)上來講，跆拳道的技術(shù)經(jīng)過了科學(xué)提煉，一方面它比較簡單明確，易學(xué)好練，另一方面它又是比賽項(xiàng)目，給人一種安全、文明的感覺。跆拳道具有套路和對(duì)練兩種形式，套路技術(shù)叫品勢(shì)，動(dòng)作不僅數(shù)量少，而且簡單易學(xué)。在技擊方法上，跆拳道是以腿法為主的徒手攻防搏擊技術(shù)，有“腳的藝術(shù)”之稱。

2.3、體教結(jié)合的發(fā)展模式

韓國很好的把體育與教育相結(jié)合，現(xiàn)在韓國各類學(xué)校已經(jīng)把跆拳道運(yùn)動(dòng)納入體育課程，并安排一定的體育課時(shí)向?qū)W生傳授跆拳道項(xiàng)目的基本知識(shí)和技術(shù)動(dòng)作，與此同時(shí)它還在青少年和兒童中普及推廣，使跆拳道運(yùn)動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)跆拳道也是成年男子的必修軍事課程，是所有軍人的訓(xùn)練項(xiàng)目。

2.4、有效的推廣體系

近些年全球化的跆拳道熱已經(jīng)證明,跆拳道以競(jìng)技為中心的推廣模式卓然有效。韓國派遣表演團(tuán)到各國巡回表演,人們對(duì)跆拳道有了較為直觀的印象,再就是有計(jì)劃地向國外大量派遣教練團(tuán)、教官團(tuán),負(fù)責(zé)所在地區(qū)的跆拳道普及推廣。具不完全統(tǒng)計(jì),僅韓國派到國外的跆拳道教練就有20000多名,這些被派遣出去的教練員,對(duì)跆拳道在全世界的推廣普及,發(fā)揮了難以估量的作用。

3、對(duì)地域性拳種梅山武術(shù)傳承的啟示

3.1、注重“德”與“藝”的統(tǒng)一，注重內(nèi)涵的培養(yǎng)

尊師重道，尚武崇德，推崇“仁愛”，追求“和諧”的人生境界。梅山武術(shù)掌門晏西山談?wù)崎T弟子，不但武功要好，而且武德要高。梅山武術(shù)對(duì)收徒非常慎重，而且一旦入門之后，授徒教育仍是以德為先。“學(xué)拳宜以德行為先”“學(xué)拳宜以涵養(yǎng)為本”。

3.2、對(duì)梅山武術(shù)“技”與“理”的科學(xué)提煉

梅山武功套路繁多,共有77個(gè)拳械套路。但套路短小、精悍、直來直去、且動(dòng)作緊湊、豪放、勇猛、剛健有力、樸實(shí)無華,既無虛招、花架,也無跌撲滾翻起伏動(dòng)作,少腿法,重樁功、手法、勁力練習(xí),講究練拳先練樁,俗話說:“三分打,七分力”,“四十天打,三十夜樁”。將這些能夠代表當(dāng)?shù)匚湫g(shù)運(yùn)動(dòng)特色與精髓的武術(shù)內(nèi)容，經(jīng)過組合將其設(shè)置為武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，既能防止教學(xué)內(nèi)容過多所造成技術(shù)難度大，學(xué)習(xí)時(shí)間常。又能夠起到以點(diǎn)帶面，滿足練習(xí)者對(duì)梅山武術(shù)文化較全而了解和求知欲望的作用，也能促進(jìn)當(dāng)?shù)孛飞轿湫g(shù)文化的傳承與發(fā)展。

3.3、梅山武術(shù)學(xué)校推廣模式

梅山武術(shù)應(yīng)該走進(jìn)學(xué)校,走進(jìn)課堂,溶入日漸完善的教育體系之中,成為現(xiàn)代文化教育的一個(gè)組成部分,這才是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的必由之路。梅山地區(qū)中小學(xué)學(xué)校學(xué)生習(xí)武意向濃厚，學(xué)校課程設(shè)置中都開有武術(shù)課程，促使了梅山武術(shù)在學(xué)校開展的可行性。加強(qiáng)對(duì)學(xué)校武術(shù)老師的培養(yǎng)，規(guī)范梅山武術(shù)教材，保證其課時(shí)，才能更好的使梅山武術(shù)得到發(fā)展和傳承。

3.4、梅山武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

（1）保護(hù)傳人。保護(hù)梅山武術(shù)民間拳師的工作刻不容緩.梅山武術(shù)民間拳師的普查、認(rèn)定、管理與權(quán)益保護(hù)等工作是重中之重，應(yīng)成為當(dāng)前梅山武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重點(diǎn)。

（2）梅山武術(shù)資源的收集整合，文化內(nèi)涵的挖掘。梅山武術(shù)的傳承，長期以來主要依靠口傳身授，大量練習(xí)口訣、習(xí)練方法、套路種類、技法運(yùn)用、傳承儀式以及門派典故、武林軼事等信息散落在民間梅山武術(shù)老藝人身上，一旦這些人逝去，很多信息也就湮滅了。加強(qiáng)對(duì)梅山武術(shù)有行資產(chǎn)的收集整合，同時(shí)對(duì)無形資產(chǎn)的挖掘與保護(hù)。

4、結(jié)語

跆拳道驚人的發(fā)展速度，成功的推廣與傳播是值得我們學(xué)習(xí)和汲取的。地域武術(shù)拳種是中華武術(shù)的精華，梅山武術(shù)結(jié)合自身的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，走出一條適合地域性武術(shù)自身發(fā)展的途徑。

[1]陳立人,高誼.跆拳道[M].北京:北京體育大學(xué)出版社，1998.

[2]晏西征.蚩尤、梅山與梅山武術(shù)[N].相聲報(bào)，2011.