全 泉

（泰州市博物館，江蘇 泰州 225300）

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)，特別是舊城改造步伐的加快，許多文物建筑正遭受到越來越大的威脅，生活中文物建筑被破壞的現(xiàn)象隨處可見。如何解決好城市建設(shè)與文物建筑保護(hù)的關(guān)系，已成為大家所共同關(guān)心的問題。

1 何謂文物建筑

我們通常說的文物建筑是指具有一定文物價值的建筑。也就是它首先得是文物，同時又是屬于建筑方面的文物。人們一般將文物建筑分為古代建筑、近代建筑和部分現(xiàn)代建筑[1]。

具體來說文物建筑包括古遺址、古墓葬、重要的歷史建筑與構(gòu)筑物、歷史遺跡與革命歷史紀(jì)念物等；級別上涵蓋了從較高級別的世界文化遺產(chǎn)、全國文物保護(hù)單位，一直到文物保護(hù)單位中的受法律保護(hù)的不可移動文物。

我國古代建筑以其獨特的風(fēng)格和成就，在世界建筑領(lǐng)域享有盛譽，取得了舉世矚目的成就。人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會等歷史階段，因而與各歷史階段相適應(yīng)的建筑也先后經(jīng)歷了這三個時期。而學(xué)術(shù)界所認(rèn)為的古建筑通常是指1840年鴉片戰(zhàn)爭之前所建造的建筑。中國近代建筑所指的時間范圍是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，到1949年中華人民共和國建立為止。中國在這個時期的建筑處于承上啟下、中西交匯、新舊接替的過渡時期，這是中國建筑發(fā)展史上一個急劇變化的階段。中國近代建筑大致可以分為四個階段：鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭(1840～1895)，甲午戰(zhàn)爭到五四運動(1895～1919)，五四運動到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)(1919～1937)，抗戰(zhàn)爆發(fā)到中華人民共和國建立(1937～1949)。大部分近代建筑還遺留到現(xiàn)在，成為今天城市建筑的重要構(gòu)成，并對當(dāng)代中國的城市生活和建筑活動有很大影響。

2 關(guān)于文物建筑的價值

文物建筑被稱之為“歷史的見證”，“無聲的史書”等等，它的價值就在于它是當(dāng)時人們認(rèn)識世界、改造世界的成果，見證著人們在創(chuàng)造人類文明過程中所表現(xiàn)出的聰明智慧，表現(xiàn)為人與文物建筑之間的關(guān)系，也就是人的需要與文物建筑滿足需要的關(guān)系[2]。價值關(guān)系是人和文物建筑之間的意義關(guān)系，這種價值是文物建筑對于人的作用，它是人們在認(rèn)識和實踐過程中，文物建筑所產(chǎn)生的反作用。

古建筑保護(hù)專家羅哲文先生在《為什么要保護(hù)古建筑》一書中對文物建筑的價值曾作過精辟詳盡的闡述，他從兩方面來認(rèn)識古建筑，一方面是將古建筑作為基本物質(zhì)資料部分，是客觀的，唯物的；另一方面是古建筑所反映出來的上層意識形態(tài)部分，是主觀的，唯心的。也即一方面，古建筑是作為一種生產(chǎn)、生活的基本物質(zhì)資料而存在，它的使用價值是為人們提供一個生活場所，即人的生存中所需的物質(zhì)資料。時至今日，這一方面的價值已經(jīng)是無足輕重了；另一方面，隨著人類社會的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，建筑本身所表現(xiàn)出意識形態(tài)的內(nèi)容更加重要，這些意識形態(tài)反映當(dāng)時社會的政治、文化、宗教等各個方面。隨著歷史的發(fā)展，這些意識形態(tài)的內(nèi)容沒有被人們所忘記，由于滿足了人更高一級的需要，因而更加體現(xiàn)出其珍貴性。

3 我國文物建筑保護(hù)現(xiàn)狀

我國歷史悠久，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，自古就有保護(hù)文物，特別是保護(hù)文物建筑的傳統(tǒng)。我國古代就有明文規(guī)定要保護(hù)當(dāng)時的宮殿、寺廟、陵墓、衙署等建筑；到了20世紀(jì)30年代，當(dāng)時的中央古物保管委員會公布了《古物保存法》，專門立法對文物建筑進(jìn)行保護(hù)，將之作為國家保護(hù)古物的一項事業(yè)。1949年新中國成立后，文物建筑保護(hù)工作突飛猛進(jìn)，取得了令人矚目的成果，涌現(xiàn)出了一批像劉敦禎、梁思成這樣的文物建筑研究和保護(hù)專家，對我國文物建筑的研究和保護(hù)工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

在全國范圍內(nèi)，對文物建筑和歷史遺址的普查已進(jìn)行了多次。在此基礎(chǔ)上，將已經(jīng)調(diào)查的各項歷史文物劃分為國家、省、市、縣等不同的保護(hù)等級，并在1961年首次進(jìn)行了正式公布。我國在1982年正式頒布了第一部有關(guān)文物保護(hù)的正規(guī)法典《國家文物法》。后來，又公布了對我國歷史文化名城和歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)條令，實現(xiàn)了對文物建筑的全面保護(hù)。我市的日涉園 、稅東街明清住宅等均在此時期被列為文物保護(hù)單位。同時，加快文物建筑保護(hù)的國際化進(jìn)程，探尋文物建筑保護(hù)的國際合作之路。積極參加聯(lián)合國教科文組織舉辦的有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動。目前，國內(nèi)已有無數(shù)歷史名城、古鎮(zhèn)、古建筑組群等被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，文物保護(hù)工作成果舉世矚目[3]。

4 文物建筑保護(hù)中所面臨的問題

由于我國的古代建筑基本以木結(jié)構(gòu)建筑體系為主體，這種結(jié)構(gòu)體系有個共性的弱點，就是容易受到自然災(zāi)害的破壞、蟻蟲的蛀蝕以及人為的損害。由于這種特殊性，因而導(dǎo)致了我國古代建筑修繕和保護(hù)工作的復(fù)雜性。在我國，古代木結(jié)構(gòu)建筑是靠各個時期的修繕和維護(hù)才得以保存，維修古建筑已成為一個悠久、古老和不可或缺的老行業(yè)。但如今，文物建筑的維護(hù)修繕遇到新情況，因為我們維護(hù)的對象不僅僅是以前的寺廟、道觀及皇宮，而是已受到國家保護(hù)的文物建筑，維修的目的也不再單純是為了使維修對象繼續(xù)承載它的功能，而是保存它作為見證歷史、蘊含歷史信息的珍貴文物。

對具有歷史價值、文化價值、科學(xué)價值的歷史遺留物采取的一系列防止其受到損害的措施叫做文物保護(hù)。在古建筑保護(hù)工作中，由于木結(jié)構(gòu)建筑的特點和復(fù)雜性，在對其實際的保護(hù)工作中產(chǎn)生了眾多的爭議和分歧，而如果這些爭議和分歧一旦發(fā)生偏差，將會把文物建筑的保護(hù)帶入歧途、引入誤區(qū)，最終反而易造成對文物的破壞。例如法律明文規(guī)定，文物建筑修繕保護(hù)工作，必須“遵守不改變文物原狀的原則”。那么究竟什么是文物建筑的原狀[4]，怎么才能保護(hù)文物的原狀，長期以來存在著多種不同的意見。有的人認(rèn)為，某一建筑最初建成時的樣子，就是它的原狀；也有的人認(rèn)為文物建筑作為歷史的產(chǎn)物，見證著歷史的滄桑變遷，因此從當(dāng)初的新建到各時期的修補，乃至后來的重建等都是原狀，都應(yīng)該保護(hù)；還有的人認(rèn)為文物建筑的原狀，主要是體現(xiàn)蘊含其中的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價值，帶有時代的烙印，展示了文物建筑從設(shè)計、布局、建設(shè)到后期的裝飾等形成的獨特的建筑文化和建筑成就。怎樣用一個更為大眾所接受，更加客觀科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、來定義原狀，有待進(jìn)一步的研究探討。

5 文物建筑的維護(hù)

所謂文物重點修繕工程是指對文物保護(hù)單位的主體建筑或重要建筑進(jìn)行較大規(guī)模的重點修繕和翻修的工程。由于文物建筑的破損情況不同，規(guī)模結(jié)構(gòu)各異，具體修繕方法也不盡相同。目前，文物建筑國際保護(hù)領(lǐng)域已經(jīng)形成了一個原則框架，已在各國的具體實踐中得到廣泛應(yīng)用。

5.1 文物建筑的維護(hù)原則

一是全面保護(hù)的原則。這里所說的全面保護(hù)，就是指要保護(hù)文物建筑所具有的歷史、文化、科學(xué)和情感等各方面的價值。既要重視文物建筑作為歷史見證物的價值，也要重視作為藝術(shù)作品方面的價值。不能只重視文物建筑的某些方面的價值而忽略其他方面的價值，要保護(hù)它的全部歷史信息。具體講，時間上要求保存不同時代的疊加物和痕跡；空間上要求保護(hù)從建筑平面、立面，到室內(nèi)的裝飾、雕刻、繪畫乃至當(dāng)時的家具、陳設(shè)等[5]。

二是盡量減少增添拆除原則。一般來講，修復(fù)缺少部分和拆除后加部分，都是禁止的。只有經(jīng)過充分調(diào)研并有充足理由時才可以進(jìn)行。但修復(fù)和拆除的部分必須只占很少的份量。

三是努力保存文物建筑原存部分的原則。文物建筑的原存部分，作為歷史信息的真實載體，是文物建筑核心價值所在。維修時必須保證各種歷史證據(jù)不被破壞、移動或竄改。即使是一磚一瓦，一門一窗都必須加以保護(hù)，決不能毀壞散失。

四是只采取最必要措施的原則。對文物建筑所采取的一切措施都應(yīng)該是最必要的。對于一時找不出理想方案時，可以采取各種臨時措施，但特別要防止把事情做過。也就是說，只有在非做不可的時候才做。在對文物建筑進(jìn)行的各項干預(yù)中，最少的永遠(yuǎn)是最好的。

五是可識別性原則。凡屬于文物本身遺存部分的加固或修補措施，均應(yīng)遵循可識別性原則。甚至對于拆除部分，也應(yīng)留下可恢復(fù)其原狀的痕跡。這樣做是為了保持文物建筑的真實性和可讀性。任何措施都必須完全尊重文物的歷史、美學(xué)和形體的真實性。

六是可逆性原則。文物建筑維修所采取的一切措施都應(yīng)該是可逆的。既為以后采取更好的方案提供可能性，同時也為保證今后對文物建筑的歷史證據(jù)作進(jìn)一步的研究提供幫助。

位于江蘇省泰州市海陵區(qū)的泰州光孝寺創(chuàng)建于東晉義熙年間?，F(xiàn)寺中古建筑僅存西北側(cè)的清代方丈樓，其他建筑則為1988年后所陸續(xù)新建，中軸線上依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿（最吉祥殿）和藏經(jīng)樓。光孝寺的修繕和新建工程就是嚴(yán)格按照文物建筑的保護(hù)原則，尊重歷史，全面保護(hù)，努力保存文物建筑原存部分，是我市文物建筑保護(hù)的典范。

5.2 文物建筑的維護(hù)措施

一是做好文物建筑日常維護(hù)工作，有針對性地防治蟻蟲蛀蝕，加強火災(zāi)防范，同時對周邊水資源、大氣環(huán)境進(jìn)行必要的環(huán)境監(jiān)測。

二是要組織有關(guān)單位和專家對建設(shè)規(guī)劃和方案進(jìn)行科學(xué)論證，確保文物建筑不受破壞。

三是對文物建筑保護(hù)配備專業(yè)工作人員，并對其進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)、技術(shù)和專業(yè)培訓(xùn)。加強文物建筑的治安、消防隊伍建設(shè)，嚴(yán)格制訂規(guī)章制度，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪行為，確保文物建筑安全。

四是多渠道籌集管理經(jīng)費，采取政府投入為主，社會各界籌資、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收為輔的方法，確保文物建筑維修資金的落實到位。

五是依托各類教育機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體、各類文物保護(hù)組織，利用各種媒體進(jìn)行保護(hù)文物重要性的宣傳，加強對公眾的普及教育，以培養(yǎng)公眾保護(hù)文物建筑的自覺性。

所有的文物建筑作為文物的一個重要組成部分，凝聚著人類的智慧和汗水，見證著人類文明的發(fā)展歷程，是屬于全人類的珍貴文化遺產(chǎn)，每個人都有責(zé)任有義務(wù)去保護(hù)它們，去傳承它。我們在對文物建筑的保護(hù)所采取的各項措施中，必須做到方案科學(xué)，措施到位，不留遺憾。

[1] 陳志華.文物建筑保護(hù)文集[M].南昌:江西教育出版社,2008.

[2] 洪鐵成.文物建筑的搬遷保護(hù)[J].時代建筑,1998,(2):59-61.

[3] 王麗娟,馬立軍.淺議文物古建筑修繕的階段驗收[J].古建園林技術(shù),2001,(2):40-41.

[4] 陳凌.文物建筑保護(hù)中原真性問題研究[D].上海:上海交通大學(xué),2004.

[5] 陳允適.古建筑木結(jié)構(gòu)與木質(zhì)文物保護(hù)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2007.