大連大學(xué)建筑工程學(xué)院 周旭

大連大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 徐匯辰

大連大學(xué)旅游學(xué)院 鄭巖

“公益”指公眾的利益或大眾的利益[1]。公益旅游(Volunt ourism)是時(shí)代的產(chǎn)物[2、3]，它最早由帶有宗教慈善色彩的參與動(dòng)機(jī)，最終發(fā)展為動(dòng)機(jī)多樣化的?，F(xiàn)代意義上的公益旅游起源于發(fā)達(dá)國(guó)家的美國(guó)隨后傳播到歐洲和發(fā)展中國(guó)家[4]。目前，國(guó)外的公益旅游已經(jīng)開(kāi)始從事跨國(guó)項(xiàng)目，比如Grimm和Needham(2012)調(diào)查人們?yōu)槭裁闯鰢?guó)旅游，并且旅游者為什么較小范圍地選擇國(guó)家、組織或項(xiàng)目[5]。而我國(guó)學(xué)者大多從公益旅游項(xiàng)目角度進(jìn)行研究，比如有學(xué)者提出旅游項(xiàng)目多種多樣，可以是當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)物保護(hù)區(qū)低技能的清理工作，可以是醫(yī)療救助，可以是文物古跡等的保護(hù)，也可以是教育培訓(xùn)等工作[6]，這些都是目前我國(guó)主流的公益旅游項(xiàng)目。本文將公益旅游的定義進(jìn)行歸類整理，試圖使人們對(duì)其概念有更為清晰的把握。

1 方式型定義

在國(guó)外，Wearing提出對(duì)公益旅游的定義被國(guó)內(nèi)外的學(xué)者[7、8]普遍接受，是目前公益旅游理論界廣為接受的定義。他將公益旅游定義為是因各種原因，以一種被組織的方式去作志愿者活動(dòng)和度假，其中包括援助或支援社會(huì)上的貧困者、保護(hù)環(huán)境、研究社會(huì)或環(huán)境等行為。Scheyvens(2002)學(xué)者創(chuàng)新地引入正義旅游來(lái)詮釋公益旅游的概念。指出公益旅游是正義旅游的一種形式，因?yàn)閬?lái)自西方國(guó)家的人愿意花錢幫助第三世界國(guó)家的發(fā)展或者是做一些保護(hù)性的工作，他們希望通過(guò)旅游來(lái)做一些有意義的事情，而不僅僅是得到一時(shí)的快樂(lè)[9]。

2 體驗(yàn)型定義

Wearing and Neil(2003) 將公益旅游體驗(yàn)分成了三部分：首先，公益旅游是一種體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)涵蓋了不同的選擇和內(nèi)在動(dòng)機(jī)；其次，公益旅游對(duì)參與者和目的地都有著潛在的利益；最后，通過(guò)公益旅游這種社會(huì)互動(dòng)的體驗(yàn)，可對(duì)其參與者的個(gè)人身份進(jìn)行了重塑[10]。而Mark Rogers(2007)則指出公益旅游就是旅游者在參觀旅行的同時(shí)對(duì)目的地社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。公益旅游者是為了尋求有意義的旅游, 并且希望能夠帶給目的地社區(qū)和居民一些積極的影響,而不是單純的休閑[11]。臺(tái)灣學(xué)者蔣明修指出公益旅行是結(jié)合公益服務(wù)與旅行, 除了旅行者的休閑活動(dòng)外還多了與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的深層互動(dòng)，獲得心靈的滿足并自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)[12]。閱讀國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，目前研究者主要針對(duì)公益旅游社會(huì)互動(dòng)體驗(yàn)的互利性和利己性展開(kāi)研究。在文化體驗(yàn)的背景下，McIntosh和Zahra展現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的公益旅游現(xiàn)狀——他們對(duì)參與英格蘭北部毛利社區(qū)的志愿者活動(dòng)的澳大利亞游客進(jìn)行案例研究，認(rèn)為人際交往體驗(yàn)(Meaningful interpersonal experience)和目標(biāo)社區(qū)的響應(yīng)(The host community’s response)貫穿于整個(gè)公益旅游活動(dòng)中。在發(fā)達(dá)國(guó)家的文化背景下，McIntosh和Zahra[13]提出公益旅游體驗(yàn)的本質(zhì)是對(duì)社區(qū)產(chǎn)生積極的影響。在英格蘭北部的毛利社區(qū)，他們對(duì)正參與志愿者活動(dòng)的澳大利亞游客進(jìn)行案例研究，并使目的地和志愿者的相互受益。

3 結(jié)語(yǔ)

公益旅游兼具公益性和娛樂(lè)性，它在我國(guó)的發(fā)展?jié)摿薮蟆，F(xiàn)階段，我國(guó)公益旅游的理論研究嚴(yán)重滯后于其迅速的發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)理論研究的資源稀缺，導(dǎo)致我國(guó)公益旅游的發(fā)展沒(méi)有科學(xué)的指導(dǎo)。從而，在其過(guò)程實(shí)施的層面上與發(fā)達(dá)國(guó)家也有很大的一段距離。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，公益旅游作為新興的旅游業(yè)，加快我國(guó)公益旅游事業(yè)的研究和發(fā)展，有利于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和綜合國(guó)力，改善人民的生活質(zhì)量。

[1] 鄧開(kāi)偉.論科學(xué)的公益決策[J].統(tǒng)計(jì)與決策,1996(06).

[2] SINGH, S. and SINGH, T.V. Volunteer Tourism: New Pilgrimages to the Himalayas. In Singh,T.V.(ed) New Horizons in Tourism: Strange Experiences and Stranger Practices.Wallingford,UK.CABI.

[3] Anne Zahra, Alison J. Mcintosh. Volunteer Tourism:Evidence of Cathartic Tourist Experiences. Tourism Recreation Research, 2007,32(1).

[4] 宗圓圓.公益旅游動(dòng)機(jī)、體驗(yàn)與影響研究述評(píng)[J].旅游科學(xué),2012(03).

[5] Kerry E.Grimm,Mark D.Needham,Internet promotional material and conservation volunteer tourist motivations:A case study of selecting organizations and projects [J].Tourism Management Perspectives, 2011(1).

[6] 李曉琴,何杰.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下旅游項(xiàng)目策劃——以貢嘎山海螺溝風(fēng)景名勝區(qū)為例[J].商業(yè)研究,2007(04).

[7] 馬曉煊,張亞維,黃春宇.國(guó)內(nèi)外公益旅游理論與實(shí)踐發(fā)展綜述[J].旅游論壇,2011(03).

[8] Barbara Vodopivec and Rivke Jaffe,Save the World in a Week:Volunteer Tourism, Development and Difference,European Journal of Development Research,23(1).

[9] Scheyvens R.Tourism for Development：Empowering Communities[M].Toronto: Prentice Hall,2002.

[10] Wearing,S.and Neil,J.(2000) Refiguring self and identity through volunteer tourism.Society and Leisure,23(2).

[11] Mark Rogers. Voluntourism is on the Rise [J]. Travel Agent，September,2007(17).

[12] 江明修.青年公益旅行家培植計(jì)劃[Z].臺(tái)灣公益資訊中心,2004.

[13] Alison J.McIntosh and Anne Zahra.A Cultural Encounter through Volunteer Tourism:Towards the Ideals of Sustainable Tourism? 2007.