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        生態(tài)文明引領(lǐng)下的旅游消費(fèi)模式變革

        2013-08-15 00:49:14貴州師范學(xué)院地理與旅游學(xué)院李倩
        中國商論 2013年8期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游文明消費(fèi)

        貴州師范學(xué)院地理與旅游學(xué)院 李倩

        1 生態(tài)文明與旅游

        隨著社會的迅速發(fā)展,生態(tài)文明“是一種人類與自然協(xié)同進(jìn)化,經(jīng)濟(jì)、社會與生物圈協(xié)同進(jìn)化的文明?!鄙鷳B(tài)文明摒棄了人類單一核心論,注重人、自然與社會的協(xié)同發(fā)展,倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等。在經(jīng)歷了工業(yè)文明的“痙攣”之后,人類開始側(cè)面反思工業(yè)文明的成就與問題。

        人們已經(jīng)習(xí)慣通過旅游來緩解壓力,放松身心,在旅游的過程中,必然會產(chǎn)生一定的消費(fèi)。個(gè)體的消費(fèi)與旅游資源之間有著緊密的聯(lián)系,即游客通過參加相應(yīng)的旅游活動,在利益均衡的狀態(tài)下,游客自身滿足了精神需要與身心放松,而對方則從中獲取了一定的經(jīng)濟(jì)效益。這種合作模式在正常的狀況下能夠較好地推動社會發(fā)展,提高國民經(jīng)濟(jì)收入。然而一旦其中一方出現(xiàn)過度的追求,則會從根本上擾亂旅游行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。生態(tài)文明能夠在人們旅游的過程中,在旅游的意識上對其進(jìn)行指導(dǎo),引導(dǎo)游客從大局出發(fā),進(jìn)行正確的消費(fèi),完善游客消費(fèi)模式。

        2 過度的旅游消費(fèi)產(chǎn)生的生態(tài)問題分析

        隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們的生活水平有了大幅度的提高,物質(zhì)追求已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械闹饕非螅瑫r(shí)也成為了人們生活的主要價(jià)值觀。這種消費(fèi)觀念同時(shí)也滲入到旅游中,人們在旅游的過程中,由于確立了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念,以至于對旅游資源一味的索取,以為“有錢就行”,這種觀念在破壞旅游資源的同時(shí),還造成了一系列嚴(yán)重的后果,具體分析如下。

        2.1 阻礙資源的可持續(xù)利用

        旅游資源屬于貴重的消費(fèi)品,游客在游覽的過程中,經(jīng)常會進(jìn)行一系列的消費(fèi),在很大程度上旅游資源也具備了一定的消費(fèi)性。在旅游的過程中,消費(fèi)者不僅僅為了放松身心或緩解壓力,同時(shí)也在很大程度上希望自己的地位以及身份得到認(rèn)可,而這種認(rèn)可的基本前提是通過一系列的高消費(fèi)。而在這種心理的支配下,一些游客會進(jìn)行夸張的購物及消費(fèi),甚至一些游客以“夸耀性的”消費(fèi)為目的進(jìn)行旅游活動。這樣的旅游活動,必然會對旅游資源造成影響,甚至?xí)?dǎo)致旅游資源枯竭,在侵犯社會其他群體對資源享受的同時(shí),還直接影響著子孫后代對資源的運(yùn)用與開發(fā)。

        2.2 阻礙了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展

        在當(dāng)前旅游資源構(gòu)成的過程中,主要由自然資源與文化旅游資源構(gòu)成,這些資源在很大程度上具備了不可再生性質(zhì),同時(shí)這些資源的本質(zhì)比較脆弱,整個(gè)生態(tài)體系比較薄弱。在這些旅游資源中,生產(chǎn)是整個(gè)旅游活動的核心,是貫穿于旅游產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)以及再生產(chǎn)的主要環(huán)節(jié)。高消費(fèi)的旅游模式,勢必在原有的基礎(chǔ)上造成資源的過度開采及浪費(fèi),這種旅游模式可能會在一定時(shí)間內(nèi)增加游客的數(shù)量,帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益,但由此導(dǎo)致旅游地生態(tài)鏈條出現(xiàn)斷裂,土壤、環(huán)境、水以及物種受到廣泛的影響,不是一天兩天就可以彌補(bǔ)的。

        2.3 阻礙了旅游文化的可持續(xù)發(fā)展

        隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,物質(zhì)主義逐漸成為人們?nèi)粘I钪凶分鸬闹攸c(diǎn),同時(shí)也成為人們旅游中的消費(fèi)重點(diǎn)。在物質(zhì)旅游的消費(fèi)中,經(jīng)常出現(xiàn)“淺嘗輒止”、“到此一游”的膚淺旅游,“人生苦短、及時(shí)行樂”的消極旅游,“自我中心、悖于倫理道德”的墮落旅游等。這些旅游觀念,在很大程度上降低了旅游文化的可持續(xù)發(fā)展,完全以個(gè)人的享受為主,整個(gè)旅游形式除了表現(xiàn)為“低俗”、“膚淺”外,還在很大程度上引導(dǎo)旅游文化的庸俗化。再加上外來文化的影響,一些旅游文化薄弱的景區(qū)正面臨著旅游文化斷裂、消失的危險(xiǎn)。

        3 生態(tài)旅游消費(fèi)中存在的問題

        3.1 生態(tài)文明價(jià)值理念尚未確立

        生態(tài)文明價(jià)值理念作為生態(tài)旅游的核心理念,不僅關(guān)系著生態(tài)旅游的推廣與發(fā)展,同時(shí)還關(guān)系著旅游資源的可持續(xù)利用,在社會發(fā)展的過程中有著極其重要的作用。在當(dāng)前生態(tài)旅游消費(fèi)中,針對生態(tài)文明價(jià)值理念尚未確立,其主要原因包括以下幾個(gè)方面:首先,隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展,在提高人民生活質(zhì)量的同時(shí),也在很大程度上使人們養(yǎng)成享受工業(yè)文明成果的習(xí)慣,這些習(xí)慣使人們在旅游的過程中開始逐漸追求“高標(biāo)準(zhǔn)、高要求以及高消費(fèi)”的旅游觀念。另一方面,縱觀整個(gè)旅游行業(yè),至今沒有建立完善的生態(tài)文明理論,人們在旅游的過程中看不到生態(tài)旅游的價(jià)值。最后,游客在認(rèn)可生態(tài)旅游觀念的過程中,需要長時(shí)間的積累與適應(yīng),不能一天兩天的就接受生態(tài)旅游的觀念。而生態(tài)文明在推廣的過程中,主要倡導(dǎo)“人與自然和諧發(fā)展”的發(fā)展觀念,因此需要多方進(jìn)行讓步,以此來體現(xiàn)游客對生態(tài)文明旅游的認(rèn)可。

        3.2 忽視生態(tài)福利,倚重消費(fèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)效

        當(dāng)今世界,旅游業(yè)是發(fā)展迅猛的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一,國際社會廣泛采用GDP/GNP來評價(jià)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。這一評價(jià)體系是不完善的,它未考慮環(huán)境成本、保護(hù)性支出(defensive expenditure)以及公平分配等因素,在這一理論邏輯的指導(dǎo)之下,旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售以及消費(fèi)過程都以“旅游者拼命消費(fèi)”為核心。越是奢侈浪費(fèi),經(jīng)濟(jì)利潤越高,這樣的行為越是受到鼓舞。甚至滋生了一些誘導(dǎo)旅游者進(jìn)行不良消費(fèi)的非道德商業(yè)行為。

        3.3 缺乏必要的生態(tài)保障機(jī)制

        在生態(tài)文明旅游消費(fèi)發(fā)展的過程中,由于缺乏必要的生態(tài)保障機(jī)制,以至于生態(tài)旅游消費(fèi)不能順利的實(shí)施,在影響生態(tài)環(huán)境的同時(shí),還直接影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:首先,生態(tài)文明自身在發(fā)展的過程中,所形成的規(guī)則、機(jī)制缺乏一定的整體性,因而游客在消費(fèi)的過程中,無法確切地認(rèn)識到生態(tài)旅游的重要性。其次,在建立生態(tài)旅游消費(fèi)模式的過程中,由于缺乏必要的獎(jiǎng)懲措施,以至于一些規(guī)章制度無法順利地實(shí)施,在一定程度上違背了生態(tài)文明的旅游消費(fèi)模式。最后,一些旅游景區(qū)為了提高經(jīng)濟(jì)收入,不顧國家規(guī)定,肆意對旅游景區(qū)進(jìn)行開發(fā)、破壞,在影響生態(tài)旅游發(fā)展的同時(shí),還直接影響著社會的發(fā)展。

        4 生態(tài)文明引導(dǎo)下旅游消費(fèi)模式的變革途徑

        4.1 培養(yǎng)社會生態(tài)人,倡導(dǎo)綠色消費(fèi)

        在游客旅游的過程中,倡導(dǎo)旅游消費(fèi),既能滿足游客的心理需要,又能在一定程度上實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,在構(gòu)建生態(tài)文明旅游的過程中有著極其重要的作用。而綠色消費(fèi),即指游客在消費(fèi)的過程中,通過有限的物質(zhì)消費(fèi)下達(dá)到無限的物質(zhì)享受。而在倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的過程中,主要包括以下幾個(gè)方面:首先,加大旅游綠色消費(fèi)的宣傳,提高游客的旅游消費(fèi)意識,使其在旅游的過程中樹立正確、健康的消費(fèi)觀念。其次,提高景區(qū)旅游產(chǎn)品的性能,使其在符合游客心理需求的前提下,滿足游客的消費(fèi)需求。最后,在游客消費(fèi)后,積極地對一些產(chǎn)品進(jìn)行廢物收集,以便實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)利用。

        4.2 鼓勵(lì)實(shí)施生態(tài)旅游,倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)

        實(shí)施生態(tài)旅游需要旅游者、旅游開發(fā)商等主體的共同努力。旅游開發(fā)商在這一過程中起著主導(dǎo)性作用。生態(tài)旅游項(xiàng)目本身就是能源低耗性開發(fā),能夠較好地規(guī)避“破壞性建設(shè)”行為,更為重要的是,這一類型旅游項(xiàng)目的開發(fā)能夠引領(lǐng)消費(fèi)市場,為旅游者提供健康的消費(fèi)選擇。對于旅游者來說,參與生態(tài)旅游意味著生態(tài)消費(fèi)行為,旅游者體驗(yàn)到的是原生態(tài)的自然人文景觀。

        4.3 完善運(yùn)行機(jī)制,保障健康消費(fèi)

        在引導(dǎo)旅游消費(fèi)走向生態(tài)文明的過程中,離不開規(guī)章制度的規(guī)范與管理,同時(shí)也不離不開生態(tài)文明的理念支持。由此就需要相關(guān)部門在發(fā)展旅游行業(yè)的過程中,能夠結(jié)合著旅游行業(yè)的特點(diǎn),制定相應(yīng)的規(guī)章制度,將其落實(shí)到整個(gè)旅游行業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。在其實(shí)施的過程中,首先,相關(guān)部門應(yīng)結(jié)合著景區(qū)的特點(diǎn),合理地開發(fā)與管理游客,在引導(dǎo)游客消費(fèi)的過程中,將生態(tài)文明的相關(guān)知識滲入進(jìn)去,針對一些旅游過程中對景區(qū)造成污染和破壞的游客進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。其次,景區(qū)在推行生態(tài)文明旅游消費(fèi)的過程中,還可以在條件允許的狀況下,結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保部門,大力宣傳生態(tài)文明的優(yōu)點(diǎn),規(guī)范旅游生產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展。

        [1] 伊武軍.從“人類中心觀”到“生態(tài)文明觀”——生態(tài)文化的環(huán)境生態(tài)學(xué)視角[J].東南學(xué)術(shù),2001(05).

        [2] 鄭昌盛.生態(tài)旅游呼喚生態(tài)文明建設(shè)[J].蘭州商學(xué)院學(xué)報(bào),2006(06).

        [3] 李璐芳.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的倫理學(xué)思考[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(02).

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