□劉 猛 孫建波

近些年來，隨著我國高等教育大眾化，高等職業(yè)教育作為一種新型的高等教育形式，因其密切結(jié)合經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要、人才培養(yǎng)周期相對較短、實用性強(qiáng)而得到了迅猛發(fā)展，已經(jīng)占據(jù)了高等教育的“半壁江山”。但日益加深的質(zhì)量提升之內(nèi)涵式訴求對師資隊伍建設(shè)也提出了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。西漢著名學(xué)者楊雄說：“師者，人之模范也?！蹦敲词裁礃拥娜瞬抛钸m合做高職院校教師？他們應(yīng)當(dāng)何以為師，又何以為范？我國近代有兩位著名職業(yè)教育家曾用最簡要的語言對此作出了精辟的說明。一位是陶行知，他說：“學(xué)高為師，身正為范?！绷硪晃皇屈S炎培，他說：“職業(yè)師資，可分兩種。一技師，專習(xí)各該科之技能者；二職業(yè)教育設(shè)計者，專事研究職業(yè)教育之理論及設(shè)施方法?！盵1]筆者認(rèn)為，綜合他們的看法，稍加改動為“技高為師，身正為范”，這或許不失為最簡要的回答。可要做到“技高為師，身正為范”，又必須在“三有”上做文章，即：有強(qiáng)烈的職業(yè)使命，勇于“助人成功”；有精深的業(yè)務(wù)素質(zhì)，突顯“技高一籌”；有優(yōu)良的道德品質(zhì)，躬行“敬業(yè)樂群”。下面分而述之。

一、有強(qiáng)烈的職業(yè)使命，勇于“助人成功”

職業(yè)是人的使命，工作是你分內(nèi)應(yīng)該做的事情。使命感是一種促使人們采取行動，實現(xiàn)自我理想和信仰的心理狀態(tài)，是決定人們行為取向和行為能力的關(guān)鍵因素。富有使命感的教師，依靠自覺自為的內(nèi)在動力，在工作時會有全身心的投入（甚至達(dá)到忘我的境界），追求盡職盡責(zé)后的欣慰和滿足。

（一）從社會要求的基本職責(zé)來說，高職院校教師同其他所有教師一樣負(fù)有教書育人的重要使命

關(guān)于“教書育人”，職業(yè)院校教師要特別辨識其中的“書”和“育”的含義。這里的“書”，不能一味地理解成“理論書籍”（有字的書），從而忽視“實踐知識”（無字的書）。這里的“育”，肯定不能是非常機(jī)械性灌輸或加工，而是富含生態(tài)意味的 “孕育”、“化育”、“培育”。通過教師的教書育人，對職業(yè)院校學(xué)生的最終發(fā)展來說，就是要既“學(xué)會做事”，又“學(xué)會共處”。高等職業(yè)教育雖然在培養(yǎng)人才方面有比較明確的指向性，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，但并非意味著要在“特色”和“專門”的強(qiáng)音中淡化“育人”的根本宗旨。因為不論何種教育，首先是培養(yǎng)受教育者健全的人格，使其成為一個能遵守社會規(guī)范、承擔(dān)社會義務(wù)的現(xiàn)代人，而不僅僅是只會做工的人。用美國教育家赫欽斯的話說，就是：“在學(xué)習(xí)社會中，每個人要學(xué)習(xí)的不只是謀生能力，更重要的是成為一個完整的、充滿活力的人?！盵2]赫欽斯曾批判性地指出，現(xiàn)代教育制度以經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)，重點(diǎn)放在職業(yè)上，把人看作簡單的生產(chǎn)工具，把學(xué)?？闯墒侨肆庸S，按物的生產(chǎn)原則來管理學(xué)校，這都是非人性的；從實際效果來看，也是低效甚至無效的。為此，在實現(xiàn)其培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，教師要積極地向?qū)W生傳遞正確的教育信念和職業(yè)理想，在各種教育行為中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本、熱愛職業(yè)教育的工作精神，要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與共同生存、自我意識與價值定向以及創(chuàng)造性和主體性等品質(zhì)和社會交往與合作能力，使之成為有獨(dú)立個性、堅定信念和創(chuàng)新精神的人，成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的中堅力量。

（二）從教師職業(yè)的具體分工來說，高職院校教師負(fù)有為社會培養(yǎng)現(xiàn)代高級職業(yè)技術(shù)人才的使命

社會對教育的期望最終要反映在教育培養(yǎng)的人才符合社會發(fā)展要求。隨著我國社會與經(jīng)濟(jì)的快速轉(zhuǎn)型，高科技成為經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。但我國的總體經(jīng)濟(jì)水平還相對落后，自主知識產(chǎn)權(quán)所占份額較少，高新科技領(lǐng)域的發(fā)展成果有相當(dāng)部分是通過合資和引進(jìn)外資實現(xiàn)的，因而迫切需要提升我國多項產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量以增強(qiáng)國際競爭力，而這必然要依賴于數(shù)量龐大的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。在這種背景下，我國高等職業(yè)教育對培養(yǎng)人才的定位應(yīng)當(dāng)更加明晰，即著力培養(yǎng)具備現(xiàn)代人意識和較高文化素質(zhì)，掌握并能熟練運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，在各行各業(yè)生產(chǎn)一線（基層崗位）工作的高級實用型專門人才。這樣的人才應(yīng)當(dāng)了解現(xiàn)代生產(chǎn)和工作過程，準(zhǔn)備并且能夠接受社會的改革與變化，具有平等、合作、效益和創(chuàng)新意識，敬業(yè)、誠信，守時、惜時，講求效率，尊重知識，尊重他人，對按勞動成果和按技術(shù)取酬積極認(rèn)同，具有社會責(zé)任感。

（三）從接受教育對象的現(xiàn)實狀況來看，高職院校教師負(fù)有幫助每個學(xué)生實現(xiàn)自我走向成功的使命

每個人都希望自己在成長中不斷取得成功，但是很難做到人人都取得一樣的成功。接受職業(yè)教育的學(xué)生在同齡人的升學(xué)競爭中通常扮演的是“失敗者”或“低端成功者”的角色，但高等職業(yè)學(xué)校必須對他們進(jìn)行成功教育，讓學(xué)生認(rèn)同進(jìn)入高等職業(yè)學(xué)校同樣是成功者，而且是一條成長的“快車道”。當(dāng)然，成功是一個動態(tài)的過程，它始終需要樂觀的心態(tài)、堅強(qiáng)的意志和過硬的本領(lǐng)相伴。一般意義上講，能力是職業(yè)成功的核心，因此“能力本位”應(yīng)始終作為職業(yè)教育的基本思想被強(qiáng)化。但是，從教育的本質(zhì)上講，沒有良好人性基礎(chǔ)的能力發(fā)展終究是有限的、片面的，也是缺乏社會意義的。我國當(dāng)代職業(yè)教育家楊金土在一次報告中談到，“有人認(rèn)為職業(yè)教育是單純的技能教育與謀生教育，與心靈的凈化和覺醒沒有關(guān)系，我認(rèn)為這是莫大的誤解，實踐證明忽視心靈覺醒，單純技術(shù)，技能教育幾乎沒有成功的可能?！盵3]高等職業(yè)教育不能暗示學(xué)生：進(jìn)入高等職業(yè)學(xué)校，我一生的職業(yè)就基本定性了。在終身教育與發(fā)展的視域中，現(xiàn)代高等職業(yè)教育是一個實現(xiàn)人生價值和促進(jìn)職業(yè)發(fā)展的平臺，絕不是一個狹隘的職業(yè)通道，它從根本上是要在陶冶精神（或心靈）和提升人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的職業(yè)能力，即以職業(yè)為載體實現(xiàn)個性的多方面和諧發(fā)展。

二、有精深的業(yè)務(wù)素質(zhì)，突顯“技高一籌”

社會對于教師的素質(zhì)一直就有較高的要求。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸多方面。它們彼此影響、相互依賴，構(gòu)成一個復(fù)合性的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。眾所周知，教學(xué)、研究、社會服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)的三大基本職能。這些職能的實現(xiàn)與否，與大學(xué)教師所具有的業(yè)務(wù)素質(zhì)狀況尤為相關(guān)。對高職教師來說，不僅要“學(xué)高”與“德高”，還要“技高”。一般來說，從教育理念、教學(xué)能力和科研能力等三個方面，可以大致看出高職教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（一）教育理念方面，高職院校教師既要承繼古今中外教育思想精華，又要面向未來進(jìn)行思考，做到與時俱進(jìn)

教育理念是教師在對教育進(jìn)行理性思考和深刻理解的基礎(chǔ)上形成的教育觀點(diǎn)和教育理念。有無明確而先進(jìn)的教育理念是衡量教師成熟與否的重要標(biāo)志。當(dāng)然，教育理念不是一成不變的，一個優(yōu)秀的教師能夠從古今中外豐富的教育思想中不斷地吸收營養(yǎng)，面向未來，適時調(diào)整教育理念的坐標(biāo)，繼往開來，與時俱進(jìn)，走在時代發(fā)展的前列。筆者認(rèn)為，當(dāng)今職業(yè)院校教師應(yīng)當(dāng)具有的先進(jìn)教育理念至少包括如下四條：①教育要面向全體學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，要切實體現(xiàn)教育的公平、公正、民主的原則。②要關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展，使其身體與心理、智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展，自我意識和社會認(rèn)識同步增長。③尊重學(xué)生的個體差異和自主發(fā)展，讓學(xué)生理解豐富、多元的世界需要具有不同個性的社會成員，人與人的差異是社會不斷發(fā)展創(chuàng)新的動力源，每個人都要積極地接納自我，充分地發(fā)揮自己的潛能，努力實現(xiàn)自己特有的人生價值。④高等職業(yè)教育是對傳統(tǒng)學(xué)歷主導(dǎo)的高等教育的補(bǔ)充，它的定位更加務(wù)實、明確根據(jù)社會需要合理開發(fā)人力資源，為社會提供適宜的人才，同時拓展受教育者的生存和發(fā)展空間。[4]

（二）教學(xué)能力方面，高職院校教師既要注重知識的實際應(yīng)用，又能因需求變化作出相應(yīng)調(diào)整，做到一專多能

作為一名合格的教師，必須具備寬厚的知識背景，包括廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和有效的教育科學(xué)知識，只有這樣才有可能適應(yīng)來自個性各異的學(xué)生群體的求知需求，才可能把教育的理念變?yōu)楝F(xiàn)實。對于高職教師來說，由于高職培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識的應(yīng)用性、綜合性以及因需而變的適應(yīng)性，因此高職教師要能夠做到：①眼睛要主動向外，經(jīng)常跟蹤社會需要并及時調(diào)整和更新所教知識、開發(fā)新課程；②要能夠把系統(tǒng)的學(xué)科知識提煉、轉(zhuǎn)化為應(yīng)用性的知識，并根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計；③要能夠打破理論與實踐的壁壘，把二者融為一體，尤其是從事專業(yè)課教學(xué)的教師必須努力成為“雙師型”教師?！半p師型”的專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)具有行業(yè)職業(yè)道德與素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)、社會活動能力、管理能力和適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)。所有這些都需要教師有“一專多能”的教育教學(xué)才能。換言之，“一專多能”要求教師在勝任主要教學(xué)任務(wù)的前提下，還能擔(dān)任其他類型的教學(xué)工作，實現(xiàn)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、實踐課程以及教學(xué)、管理、科研之間的柔性銜接?！耙粚６嗄堋钡乃刭|(zhì)要求是高職師資隊伍的發(fā)展方向。

（三）科研能力方面，高職院校教師要面向自身的種種實際問題，思考與探索其解決之道，做到以科研促進(jìn)教學(xué)

現(xiàn)代教師具備一定的科研能力是教育教學(xué)改革和發(fā)展的要求，是現(xiàn)代教師職業(yè)素質(zhì)的重要標(biāo)志，也是教師提高自身素質(zhì)的必要途徑。作為高職教師，由于其從事的是高等教育，而且又是高等職業(yè)教育中的一項新生事物，對研究的要求更迫切，研究內(nèi)容也十分豐富，諸如高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)研究、課程與教學(xué)研究、學(xué)生的研究、產(chǎn)學(xué)合作教育研究、專業(yè)建設(shè)研究等。廣大高等職業(yè)教育工作者要勤于研究、善于研究，勇于實踐，以科研為手段，實現(xiàn)高等職業(yè)教育的良性發(fā)展。高職教師要提升科研能力，就必須：①要有強(qiáng)烈的憂患意識和探究欲望，保持對職業(yè)變化的敏感，善于將工作中遇到的問題用科研的方法加以對待，進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。②要掌握教育研究和專業(yè)研究的基本方法，少走彎路，保證研究的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性?？蒲惺歉呗毥處煿ぷ鞯囊徊糠?，要通過科研發(fā)展高等職業(yè)教育，提高教學(xué)質(zhì)量，推動科技向生產(chǎn)建設(shè)的轉(zhuǎn)化。

三、有優(yōu)良的道德品質(zhì)，躬行“敬業(yè)樂群”

教師承擔(dān)著人類文明薪火相傳的歷史使命，在社會道德體系中處于較高層面上，師德的狀況能夠折射出社會整體道德水平，所以社會始終對教師的職業(yè)道德有較高的期望和要求。我們認(rèn)為，對職業(yè)學(xué)校教師的道德品質(zhì)要求也可以用 “敬業(yè)樂群”四個字來概括?！熬礃I(yè)樂群”一詞出自我國（也是世界上）最早的教育學(xué)專著《學(xué)記》，也是我國近代著名教育家黃炎培領(lǐng)導(dǎo)中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的上海中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)。下面嘗試從敬業(yè)與樂群兩個方面進(jìn)行進(jìn)一步分析與說明。

（一）敬業(yè)方面，忠誠于高等職業(yè)教育事業(yè)，熱愛接受高等職業(yè)教育學(xué)生是高職院校教師起碼的道德要求

有業(yè)、敬業(yè)到樂業(yè)是人生事業(yè)發(fā)展的三個階段。有業(yè)才能敬業(yè)，敬業(yè)才能樂業(yè)。近代資產(chǎn)階級改良主義者梁啟超先生認(rèn)為，人類合理的生活不外敬業(yè)與樂業(yè)。“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！边@一思想體現(xiàn)于他曾經(jīng)受邀到上海中華職業(yè)學(xué)校作題為《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講中。他說：“敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：‘主一無適便是敬?！矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！蜃约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。……怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己?！盵5]忠誠于高等職業(yè)教育事業(yè)是高職院校教師敬業(yè)所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來的“理智與情感”。高等職業(yè)教育作為一項新型的教育事業(yè)，社會、家長、學(xué)生都寄予很大的希望，作為教師必須深刻了解高等職業(yè)教育的社會意義和教育價值，不斷提高服務(wù)高等職業(yè)教育的自覺性，從理性的自律逐步達(dá)到對高等職業(yè)教育的熱愛與忠誠，并引以為榮，把自己的聰明才智奉獻(xiàn)給我國的高等職業(yè)教育事業(yè)。當(dāng)然，教師忠誠于教育事業(yè)與熱愛學(xué)生是一體兩面，彼此不可分離的。有人說，教育的要義就是以真愛換取真愛。教師真心地?zé)釔蹖W(xué)生，學(xué)生會把這種崇高的愛升華為品德、回報給社會，迸發(fā)出無窮的力量。因此，受教育者未來的良好發(fā)展和健康成長，永遠(yuǎn)是教師職業(yè)成功與幸福所在。

（二）樂群方面，師生之間教學(xué)相長，校企人員之間緊密聯(lián)系與合作是高職院校教師取得成功的應(yīng)然要求

社會在進(jìn)步，師德也在發(fā)展。古代講究“師道尊嚴(yán)”，今天“師生平等”成為主旋律。在現(xiàn)代文明社會里，已經(jīng)形成以“契約-誠信、平等-民主、尊重個人-社會合作”為核心的普遍道德規(guī)范與倫理要求。教師對學(xué)生的要求自己首先應(yīng)自覺遵守，要求學(xué)生全面發(fā)展，教師自己首先應(yīng)全面發(fā)展，并要達(dá)到更高的境界，這才是為師之道。教師要喜歡和學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、活動，師生在平等的交往中，營造公正、民主的教育氣氛，共享共創(chuàng)，教學(xué)相長，建立起高尚的師生友情，并成為戰(zhàn)勝各種困難的精神支柱。并且，對職業(yè)學(xué)校來說，不只是師生之間的平等與民主上要體現(xiàn)出樂群，在教師之間及校企人員的互動與協(xié)作上也必須體現(xiàn)出樂群。因為在現(xiàn)代社會，單個人、甚至單個組織很難成就大的事業(yè)，成功離不開人與人之間、組織與組織的合作，這一點(diǎn)在職業(yè)院校教師這一特別職業(yè)上體現(xiàn)得更加明顯，任何一個學(xué)生的順利畢業(yè)都是教師集體合作培養(yǎng)的結(jié)果，都是學(xué)校與企（行）業(yè)合作培養(yǎng)的結(jié)果。德國的“雙元制”職業(yè)教育就是世界職業(yè)教育成功的典范，其實質(zhì)就是“校企合作”。高等職業(yè)教育的教師要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，自己要首先躬行，用教師集體的道德力量和知識力量，造就具有現(xiàn)代道德精神和職業(yè)能力的新人。由此，我們可以說，高職院校教師只有在與其他教師、學(xué)生及企業(yè)人員等合作方面表現(xiàn)出充分的 “樂群”，才能找到真正的成功感或成就感，也才能達(dá)到梁啟超所說的“樂業(yè)”的境界。

總之，高職院校的良好發(fā)展離不開一支優(yōu)秀的高職教師隊伍。若問高職院校最需要什么樣的教師，回答當(dāng)然是具有上述品格與能力的優(yōu)秀教師。而要成為一名優(yōu)秀的高職教師，從事的是一項層次較高、對象復(fù)雜、內(nèi)容多變、難度較大的工作，不經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練、長期專業(yè)教學(xué)鍛煉和一定的社會歷煉，沒有堅定的職業(yè)教育信念和對學(xué)生成才的強(qiáng)烈責(zé)任感，肯定是難勝任的。正因為如此，本研究與其說是要為高職院校的優(yōu)秀教師提供一份是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)，不如說是為高職院校的所有教師提供有待進(jìn)一步深化的思考。更確切地說，本研究與其說是思考高職院校最需要的教師“是”（be）什么樣的人，不如說是思考高校院校教師最應(yīng)當(dāng) “成為”（becoming）什么樣的人。

[1]成思危.黃炎培職業(yè)教育文萃[M].北京：高等教育出版社，2006：8.

[2]趙祥麟.我國教育家評偉（第3卷）[M].上海教育出版社，2003：89.

[3]趙金土.以人為本的職業(yè)教育價值觀[EB/OL].http://learning.soho.com/2005/015/n240544508.shtml.

[4]中華人民共和國教育部高等教育司,全國高職高專校長聯(lián)席會.教學(xué)相長:高等職業(yè)教育教師基礎(chǔ)知識讀本[M].北京：高等教育出版社，2004：121-123.

[5]梁啟超.梁啟超演講集[M].天津古籍出版社，2005：155-156.