◆孔宏偉

(杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)

一、指導(dǎo)思想

明確地嘗試著用生本教育理念，來(lái)指導(dǎo)備課。都說(shuō)生本教育是一種理念，而不是一種教學(xué)模式，也不是具體的教學(xué)方法。馬上聯(lián)想到，它就如同武俠小說(shuō)中獨(dú)孤求敗所創(chuàng)的獨(dú)孤九式，以無(wú)招勝有招，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰。同時(shí)，腦子中又現(xiàn)出:“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”12個(gè)字，那生本教育自然就是這個(gè)“法”了。而貴在于將這種理念滲透到思想深處。

據(jù)我理解，簡(jiǎn)單是生本教育的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。以生命為本的教育，在于尊重生命的本質(zhì)，在于能進(jìn)入我們的生活。因?yàn)樯緛?lái)就平常而自然，我們努力使教育回歸平常，回歸自然，結(jié)果就是簡(jiǎn)單，就是學(xué)生簡(jiǎn)單地學(xué)，老師簡(jiǎn)單地教。

于是，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們以能進(jìn)入學(xué)生的生活為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)學(xué)生加以研究，會(huì)使我們興奮不已，會(huì)使我們很多的教學(xué)設(shè)計(jì)都顯得多此一舉。課堂，不是教師表演的舞臺(tái)。

二、教材分析

本課從古希臘文明的開端愛琴文明講起，引入至城邦時(shí)代，對(duì)古典文明的兩個(gè)著名城邦雅典和斯巴達(dá)坐了重點(diǎn)介紹，主要涉及兩個(gè)城邦的地理環(huán)境、工商業(yè)活動(dòng)、政治制度、社會(huì)生活諸方面，其中對(duì)雅典的民主制描寫得尤為詳盡。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意前后知識(shí)的比較與聯(lián)系，一要比較大河文明的東方文化與歐洲古典文化差異的形成原因，在世界歷史地圖上標(biāo)出包括中國(guó)在內(nèi)的世界古代主要文明的地理位置，了解它們形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系;二要比較斯巴達(dá)和雅典在地理位置、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)方面的不同，從中領(lǐng)悟即使在同一時(shí)期的歐洲文明，由于地理、歷史等方面的原因，也呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性;三要從國(guó)家管理形式和特點(diǎn)比較東西方文明的差異。

三、學(xué)情分析

古希臘文明的諸多成就，如古希臘神話、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、荷馬史詩(shī)，等等，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是有所耳聞的，所以，一些地名如雅典、邁錫尼、斯巴達(dá)等學(xué)生應(yīng)該能說(shuō)得出，能引起共鳴?？梢哉{(diào)取學(xué)生頭腦中已經(jīng)存在的有關(guān)希臘的任何詞匯，作為引出本課的手段。同時(shí)，由于上個(gè)單元已經(jīng)學(xué)過(guò)大河文明，可以讓學(xué)生嘗試著去對(duì)比、理解、分析，比較大河文明和海洋文明的異同，并得出規(guī)律性的結(jié)論。這對(duì)學(xué)生運(yùn)用比較歸納的能力要求比較高，需要層層遞進(jìn)。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.了解古代希臘代表城邦和國(guó)家管理形式，并根據(jù)材料描述出古代希臘文明的特點(diǎn)。

2.能分析理解雅典民主的時(shí)代優(yōu)越性和雙重性。

3.能綜合多種因素，比較東西方文明的差異。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.重點(diǎn):了解雅典民主制的特點(diǎn)及優(yōu)越性。

2.難點(diǎn):(1)認(rèn)識(shí)分析雅典民主制的雙重性;(2)能綜合多種因素，比較東西方文明的差異。

六、教學(xué)過(guò)程

按照簡(jiǎn)單的思想，整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，過(guò)程明了。按照“你認(rèn)識(shí)我嗎”“你了解我嗎”“你喜歡我嗎”三個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，層層遞進(jìn)來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

通過(guò)第一問(wèn)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦中已知知識(shí)點(diǎn)，跟書本知識(shí)進(jìn)行碰撞，去偽存真。在這樣的問(wèn)題預(yù)設(shè)中，學(xué)生興趣和積極性馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成比較理想的導(dǎo)入。

通過(guò)第二問(wèn)，讓學(xué)生結(jié)合教材，深入了解古代希臘文明的特點(diǎn)。

通過(guò)第三問(wèn)，讓學(xué)生理性分析雅典民主制的時(shí)代優(yōu)越性和斯巴達(dá)軍事獨(dú)裁制度的局限性，加深學(xué)生對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可。并在東西方文明的比較中，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感的同時(shí)，能夠養(yǎng)成寬容的胸懷，放眼世界，博取眾長(zhǎng)，為我所用。

七、教學(xué)反思

之所以選擇《古希臘文明》來(lái)上這堂研討課，是因?yàn)?007年參加學(xué)校教壇新秀評(píng)比的時(shí)候，上的也是這個(gè)內(nèi)容。想看看，相隔4年之后，同課異構(gòu)，會(huì)有怎樣的一份收獲。

還記得，當(dāng)時(shí)的課堂，力求用新穎的組織形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂氣氛，使人感到這堂課熱鬧，別出心裁。當(dāng)年進(jìn)行的省《歷史與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比，也是這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。引用視頻，設(shè)計(jì)游戲，小組競(jìng)賽，小品表演，甚至于教師個(gè)人才藝表演，等等，可以說(shuō)無(wú)所不用其及。課堂當(dāng)然很是熱鬧，好聽。

在準(zhǔn)備這次的研討課時(shí)，我想進(jìn)行不一樣的嘗試。力求教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔，學(xué)生容易學(xué)，老師也容易教。既然是以生命為本，老師和學(xué)生在課堂中應(yīng)該有相同的待遇。

怎樣才能使學(xué)生容易學(xué)呢，我認(rèn)為，那就是尋找學(xué)生頭腦中已有的關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，將它們挖掘出來(lái)，羅列出來(lái)，區(qū)分出來(lái)，再加上新的知識(shí)點(diǎn)，使兩者進(jìn)行碰撞，最終目的是將兩者聯(lián)系起來(lái)，整合起來(lái)，形成一個(gè)相對(duì)有序的完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。課堂，真的能這樣簡(jiǎn)單嗎?簡(jiǎn)單的課堂，能是有效的課堂嗎?

怎么讓學(xué)生已有的知識(shí)有效地展示出來(lái)，因?yàn)閷W(xué)科的不同特點(diǎn)，要求學(xué)生在每堂課前，都通過(guò)書面的形式事先展示、羅列，也就是學(xué)習(xí)任務(wù)的前置，有一定的難度。那就將課堂設(shè)計(jì)成開放的課堂，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行充分地展現(xiàn)，使得前置任務(wù)在課堂中當(dāng)場(chǎng)布置和完成。老師將事前置任務(wù)的展現(xiàn)程度，結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的重新整合，以期達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

課堂教學(xué)的實(shí)踐，證明這種設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)單的，可行的。教學(xué)結(jié)構(gòu)清晰，教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔明了。學(xué)生的反應(yīng)很積極，因?yàn)楹?jiǎn)單的前置任務(wù)，起點(diǎn)低，每個(gè)人都能回答，都能參與。每個(gè)人的參與，誠(chéng)如涓涓細(xì)流，最終經(jīng)過(guò)師生的共同整合，匯成大河，暢游海洋。因?yàn)楹?jiǎn)單，所以極致。