□張涵義 楊樹(shù)虹

“思想政治教育載體是思想政治教育過(guò)程中承載和傳遞教育信息，能為教育主體所操作、運(yùn)用，且教育主客體能借此相互作用的一種物質(zhì)存在方式，”[1]承載著學(xué)生思想、道德、法律和人文素質(zhì)的教育。目前在高校中普遍存在教育載體單一運(yùn)行，缺乏互動(dòng)、教育效果不佳、成效不大的狀況。本次調(diào)查的對(duì)象是高職學(xué)生，由于高職教育注重技術(shù)技能的培養(yǎng)，很多學(xué)生重技術(shù)技能學(xué)習(xí)，輕道德修養(yǎng)的培育，使思想政治教育工作困難重重。如何有效運(yùn)用各種載體達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的最佳效果，是當(dāng)前各個(gè)高校亟待解決的問(wèn)題，也是為了更好地貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)施意見(jiàn)》我們組織了這次調(diào)研，希望通過(guò)探索為高職思想政治教育建言獻(xiàn)策。

一、調(diào)研的過(guò)程

本次調(diào)研活動(dòng)的樣本來(lái)源于內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)6所高職院校，含文科、工科、商科、藝術(shù)各個(gè)專業(yè)，樣本覆蓋面廣、科學(xué)性強(qiáng)。調(diào)查的形式有問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談，其中發(fā)放問(wèn)卷800份，回收734份，有效率達(dá)91.8%。問(wèn)卷采取匿名方式，使調(diào)查的數(shù)據(jù)真實(shí)，可靠。調(diào)查樣本中學(xué)生占調(diào)查總?cè)藬?shù)的96.8%；教師和管理人員分別占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.8%和0.4%，能客觀真實(shí)反映有關(guān)問(wèn)題。

二、調(diào)研結(jié)果分析

（一）教學(xué)方面存在的問(wèn)題

教學(xué)載體是思想政治教育的主渠道，它不僅承載著知識(shí)的輸出、傳遞和解讀，更承擔(dān)1著思想啟迪、靈魂塑造、高尚道德情操培養(yǎng)的重任，是思想政治教育的主陣地，但我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)：

1.思想政治主陣地被“蠶食”、學(xué)生對(duì)相關(guān)課程缺乏濃厚興趣、疲勞接受居多，主動(dòng)吸收甚少。我們通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)六所院校中普遍存在政治課被專業(yè)課擠占的現(xiàn)象,幾乎所有課程的課時(shí)均達(dá)不到教學(xué)大綱的規(guī)定,90%的學(xué)校沒(méi)有給思想政治教師實(shí)踐課時(shí)，這反映了高職院校思想政治教育的地位不高、重視程度不夠。在本次問(wèn)卷中“是否喜歡上政治課？”喜歡的只有21%，不喜歡和厭煩的有11%，還可以的是67%。對(duì)比專業(yè)課這個(gè)數(shù)據(jù)不容樂(lè)觀，由于興趣不大，學(xué)生對(duì)課程應(yīng)付考試者遠(yuǎn)大于主動(dòng)接受，更談不上把理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，提升自身的思想道德素質(zhì)。

2.教師隊(duì)伍良莠不齊，部分教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德修養(yǎng)亟待提升。教師是教學(xué)的主體，什么樣的教師以什么樣的面貌、態(tài)度、方法對(duì)被施教者而言影響頗大，在本次調(diào)研中這方面的問(wèn)題是學(xué)生反映最強(qiáng)烈的部分?！澳阕铌P(guān)注教師的那方面？”回答知識(shí)水平的14%，教學(xué)方法及課件的運(yùn)用57%，其他26%。“喜歡教師的類型”選擇 “幽默型”的高達(dá)53%，“期望的教學(xué)模式”，“師生討論與互動(dòng)”的有59%，“你會(huì)因?yàn)榻處煹难孕?、個(gè)人魅力而喜歡他的課嗎?”會(huì)76.5%，上述數(shù)據(jù)說(shuō)明學(xué)生關(guān)注最強(qiáng)烈的也是我們最欠缺的。我們還有一些學(xué)校的教師仍保持“一直粉筆、一本書(shū)”的教學(xué)模式，理論灌輸為主。對(duì)于90后喜歡新潮，桀驁不馴的學(xué)生而言，陳腐落后的教學(xué)很難激發(fā)他們的興趣，還有些教師“唯課件論”以課件代替解讀，學(xué)生只有視覺(jué)沖擊，沒(méi)有理解其精髓。一些教師不注重個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)所授知識(shí)缺乏真誠(chéng)信仰，沒(méi)有在學(xué)生中樹(shù)立好形象，陶冶和影響作用削弱。

（二）在管理制度載體方面

制度作為一種約束機(jī)制，是對(duì)大學(xué)生思想、行為的規(guī)范，是塑造大學(xué)生思想品質(zhì)的重要載體，但在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有這樣一些問(wèn)題：

1.學(xué)生對(duì)制度的約束作用缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。問(wèn)卷中有一題“各種制度對(duì)學(xué)生的影響”選擇非常大的只占20%，有一點(diǎn)影響的35%，沒(méi)有的4%，不確定40%。另一題“是否有必要用制度約束某些大學(xué)生的行為”，選擇必要的僅有9%，有一定必要57%，沒(méi)有和無(wú)所謂的19%和15%，分析這些數(shù)據(jù)不難看出，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，從思想深處不愿意受制度約束，這就形成遲到、早退、曠課現(xiàn)象嚴(yán)重，很多學(xué)校的規(guī)章制度僅作用于大一上學(xué)期，之后就形同虛設(shè)。

2.學(xué)校制度制定不夠完善，執(zhí)行方式缺少人性化，力度不夠。我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校制度，如教學(xué)管理制度、考試作弊處罰制度、宿舍管理制度等都存在許多漏洞，沒(méi)有形成真正的獎(jiǎng)罰制度，在執(zhí)行的過(guò)程中得過(guò)且過(guò)，大部分形式大于內(nèi)容。對(duì)制度約束機(jī)制的重視程度不夠。

（三）傳播載體存在的問(wèn)題

傳播載體應(yīng)該是大學(xué)生思想政治教育的輔助渠道，但我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)如下情況：

1.網(wǎng)絡(luò)媒介沖擊了主課堂、主渠道，發(fā)揮著隱性課程的威力。上網(wǎng)在高職學(xué)生中成為與其吃飯、睡覺(jué)同等重要的活動(dòng)，不論在任何課上，都有學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)。在高職院校開(kāi)設(shè)有 “形勢(shì)與政策”課程，但是學(xué)生接受率較低?！傲私鈬?guó)家大計(jì)方針和形勢(shì)政策的途徑”，選擇課堂教學(xué)的僅占6%，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)占到69%，其他23%。網(wǎng)絡(luò)正以前所未有的沖擊力沖擊著學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。

2.學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站，未發(fā)揮主流意識(shí)的導(dǎo)向作用。大多數(shù)學(xué)校都有自己的思想政治教育網(wǎng)站，但普遍存在說(shuō)服性強(qiáng)，嚴(yán)肅有余，生動(dòng)不足，難以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，起不到對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)作用。有一調(diào)查問(wèn)題 “你對(duì)思想政治教育網(wǎng)站的興趣”，很有興趣的只占到23%。這樣的結(jié)果說(shuō)明，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上沒(méi)有占據(jù)有利的地位，爭(zhēng)取不到更多的學(xué)生，教育的作用削弱。

（三）校園文化載體存在的問(wèn)題

校園文化功效在于豐富學(xué)生生活、陶冶情操，是思想政治教育又一重要的載體，在本次調(diào)研中這一載體存在的問(wèn)題有：

1．硬文化特性不鮮明，傳承性差。校園的硬文化主要包括建筑、景觀、活動(dòng)場(chǎng)所等硬件設(shè)施。就呼和浩特而言有五所高職院校集中分布在一起，學(xué)校的建筑設(shè)施大同小異，沒(méi)有表現(xiàn)本校的特點(diǎn)，個(gè)性不鮮明。在調(diào)查問(wèn)題中“你認(rèn)為你校的建筑和環(huán)境能體現(xiàn)本學(xué)院的特色嗎？”回答體現(xiàn)的只占15%，有一定關(guān)聯(lián)20%，沒(méi)有和不清楚的是40%和15%。再者，由于新建校區(qū)使以往的標(biāo)志性建筑無(wú)法繼承，歷史的傳承性被割斷。

2．軟文化底蘊(yùn)差，思想政治教育的滲透不足。學(xué)校軟文化包括學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)以及各種校園社團(tuán)及活動(dòng)。在調(diào)研中我們觀察到在高職院校中學(xué)風(fēng)建設(shè)不盡人意，厭學(xué)、逃學(xué)、考試作弊者大有人在，導(dǎo)致高職學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍差，整體文化素質(zhì)不高。各種社團(tuán)活動(dòng)風(fēng)生水起，但能起到思想政治教育輔助作用的少之又少。我們有一個(gè)調(diào)查問(wèn)題“對(duì)你思想幫助最大的活動(dòng)”，選擇公益勞動(dòng)的占37%，是四項(xiàng)選擇中比例最大的。其他如社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐都只有20%左右，這說(shuō)明校園文化還只停留在娛樂(lè)和填補(bǔ)空閑時(shí)間的層面，思想教育的作用沒(méi)有完全體現(xiàn)出來(lái)。

三、應(yīng)對(duì)措施及建議

（一）教學(xué)載體方面

1．培養(yǎng)一批信仰堅(jiān)定，愛(ài)崗敬業(yè)的教師隊(duì)伍。教學(xué)載體是學(xué)生思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師是塑造學(xué)生靈魂的推手，我們常談“學(xué)高為師，身正為范”，就是要加強(qiáng)教師的示范作用，因此作為思想政治教育工作者，必須有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能做到“講出吸引力要以理服人；講出吸引力要以情動(dòng)人；講出吸引力要以高超的藝術(shù)感染人”。[2]學(xué)校應(yīng)定期選送教師參加這類的進(jìn)修和培訓(xùn)，關(guān)心年輕教師的成長(zhǎng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝教師的頭腦。對(duì)那些思想過(guò)硬、業(yè)務(wù)精湛、為人師表的教師以鼓勵(lì)，做好傳、幫、帶工作，建設(shè)高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)。

2．探索思想政治教育的新思路、新方法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)使其成為主課堂的延伸。因材施教是我們老生常談的教學(xué)理念，對(duì)于90后的大學(xué)生而言，由于他們追求新奇，崇尚個(gè)性，對(duì)那種整天板著面孔，喜歡說(shuō)教的教師及陳舊的教學(xué)方式已厭倦，探索新思路、新方法勢(shì)在必行。例如在教學(xué)方法的改進(jìn)中，可以采用“調(diào)查分析法”，教師制作有價(jià)值的調(diào)查問(wèn)卷，根據(jù)學(xué)生的答案，有針對(duì)性組織專題講座，讓思想政治真正進(jìn)入學(xué)生的頭腦。還可以組織課堂討論或辯論，教師作總結(jié)。在教學(xué)思路方面，大膽創(chuàng)新，整合教材，牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值這一大方向，選取對(duì)學(xué)生有影響的事件加以解讀。把實(shí)踐課程納入到教學(xué)中，組織學(xué)生參觀各種革命先烈和老一輩革命家的紀(jì)念館，寫(xiě)出觀后感。鼓勵(lì)學(xué)生作各種義工，并同他們的品德考核掛鉤，在社會(huì)實(shí)踐中陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)、集體、家庭的責(zé)任感、感恩心。

（二）在制度載體方面

1．加強(qiáng)和完善制度的制定，以人性化為制定的出發(fā)點(diǎn)。制度作為一種約束機(jī)制對(duì)學(xué)生的行為起到規(guī)范、警醒、制約的作用。因此要重視制度建設(shè)，在學(xué)業(yè)考核、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比等方面要嚴(yán)格、系統(tǒng)、具有長(zhǎng)期性和權(quán)威性。同時(shí)在制定時(shí)要“以人為本”，而不是唯領(lǐng)導(dǎo)意志論，讓學(xué)生感到是一種規(guī)范，而不是壓制，如在一些學(xué)校中規(guī)定在開(kāi)學(xué)必須繳納齊全部費(fèi)用，不交就不能上課，這種一刀切的做法就缺少人性化，完全可以根據(jù)學(xué)生的特殊情況而定，對(duì)家境特別困難的學(xué)生可以暫緩，或在學(xué)校的勤工儉學(xué)報(bào)酬中扣除，既讓學(xué)生感到制度的嚴(yán)厲有從內(nèi)心真誠(chéng)認(rèn)同，由被約束變?yōu)橐s束。

2．制定與執(zhí)行并存，約束與教育同在。制度制定之后，關(guān)鍵在于如何執(zhí)行，它是制度能否發(fā)揮作用的關(guān)鍵。在執(zhí)行中一定要以制度為依據(jù)，公平公正，消除“家長(zhǎng)制”作風(fēng)，獎(jiǎng)要獎(jiǎng)的有理、罰要罰的有據(jù)。讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，而不是造成逆反心理，這樣學(xué)生就會(huì)主動(dòng)按規(guī)章制度約束自己。

（三）在傳播媒介載體方面

1．以社會(huì)主義核心價(jià)值為導(dǎo)向，占領(lǐng)學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)。在學(xué)校的傳播媒介方面，主要有圖書(shū)、校園廣播、思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，是學(xué)生德育教育的有利載體。90后的大學(xué)生在多元文化的沖擊下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極易發(fā)生嬗變，意識(shí)形態(tài)是占領(lǐng)和被占領(lǐng)的關(guān)系，我們必須與網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)奪他們，以社會(huì)主義核心價(jià)值為導(dǎo)向，占領(lǐng)學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)。在圖書(shū)方面嚴(yán)格把關(guān)，把那些具有先進(jìn)文化，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的書(shū)籍呈現(xiàn)給學(xué)生，在校園廣播中選取能體現(xiàn)真善美的校園事跡傳遞給學(xué)生，豐富思想政治教育網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，用圖片、視頻等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式把學(xué)生從不良文化的氛圍中解救出來(lái)，教育他們明白是非，美丑，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為他們的主流。

2．把互聯(lián)網(wǎng)變成師生溝通的橋梁，發(fā)揮隱性德育的功能?；ヂ?lián)網(wǎng)作為影響學(xué)生價(jià)值觀最大的媒介，是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟盐铡Ｂ毥處熆梢园阉兂呻[性課程，教導(dǎo)他們不能看的不看，不該說(shuō)的不說(shuō)，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)自律精神，避免不良文化的侵襲。教師、輔導(dǎo)員及其他工作者可以通過(guò)QQ等形式與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，傾聽(tīng)他們的心聲，解決他們的困惑，平等溝通，走入他們的內(nèi)心世界，成為真正他們思想上的引導(dǎo)者，學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)者，生活中的良師益友。還可以把一些感人的事例貼到網(wǎng)上與學(xué)生討論，引導(dǎo)他們向善向美。

（四）在校園文化載體方面

1．營(yíng)造良好的育人環(huán)境，發(fā)揮硬文化的陶冶作用。學(xué)校的建筑和景觀布局是一個(gè)學(xué)校的名片，也是學(xué)校文化的外顯。高職院校大多是新建園區(qū)，在建筑風(fēng)格上要簡(jiǎn)潔、大氣、莊重避免奢華，營(yíng)造濃厚的治學(xué)氛圍，在一些景觀設(shè)計(jì)中如綠化、雕塑、宣傳欄的設(shè)置要體現(xiàn)博學(xué)、上進(jìn)、拼搏的理念，像中央黨校在她的大門(mén)口樹(shù)立一塊巨石，刻有毛澤東的真跡“實(shí)事求是”，美觀、大氣、凝重的同時(shí)，把學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)風(fēng)體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在環(huán)境的陶冶中消融成自身的價(jià)值取向。

2．提升校園文化品位，挖掘軟文化的滲透教育功能。以先進(jìn)文化為導(dǎo)向豐富社團(tuán)活動(dòng)，在文藝社團(tuán)中倡導(dǎo)學(xué)生排練一些弘揚(yáng)真善美的節(jié)目，在娛樂(lè)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)生世界觀、人生觀的洗禮。在體育活動(dòng)中培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)、合作、拼搏、頑強(qiáng)的精神和意志，遠(yuǎn)離不良文化活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉人際交往的能力，培育和諧的人際關(guān)系，明確自己的責(zé)任和義務(wù)，回報(bào)家庭、學(xué)校、社會(huì)，成為全面發(fā)展的有文明、有理想、道德的社會(huì)主義事業(yè)的合格人才。

好的載體能有效地傳達(dá)和承載主體所要傳遞的信息，使其目的達(dá)到最優(yōu)化。思想政治教育載體的有效運(yùn)用和開(kāi)發(fā)創(chuàng)新是德育工作者長(zhǎng)期努力的方向。思想政治教育是關(guān)乎千秋萬(wàn)代的大事，是關(guān)系學(xué)生做什么人，走什么路的事情，是大是大非問(wèn)題，作為思想政治教育的施教者，壓力之大，擔(dān)子之重是不言而喻的。我們必須轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種載體，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生作用，更是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

[1]楊樹(shù)虹．談隱性德育在學(xué)校教育載體中的滲透[J].教育探索，2011（10）.

[2]周濟(jì)，努力使“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程[Z].內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研究骨干學(xué)習(xí)參考資料選編，2008（4）：110.

[3]孫祥軍.論大學(xué)生思想政治教育載體的發(fā)展與創(chuàng)新[J]．山東師范大學(xué)，2007（4）.

[4]王文峰.論大學(xué)校園文化的育人功能[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）.