◆馬金玉

(黑龍江省伊春職業(yè)學(xué)院)

音樂教育在學(xué)前兒童教育中，具有十分重要的作用，對于這些重要作用，不僅直接從事學(xué)前兒童教育活動的教師必須牢牢把握、認(rèn)真落實(shí)，而且學(xué)前兒童教育專業(yè)的教師，作為老師的老師，更要牢牢把握，并認(rèn)真全面地傳授給學(xué)前兒童教育專業(yè)的學(xué)生。

然而，學(xué)前兒童的音樂教育，本身即是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程，因此，音樂教育在學(xué)前兒童教育活動中的作用，也同樣是全方位、系列化、深層次的。其中最主要最重要的作用，有以下四項(xiàng)，我們分別進(jìn)行研究探討。

一、陶冶情操的作用

音樂教育在學(xué)前兒童教育活動中的第一項(xiàng)重要作用，是陶冶情操的作用。

所謂“情操”，是“對客觀事物的持續(xù)穩(wěn)定的情感傾向和堅(jiān)定而持久的行為方式的綜合。包括道德感、理智感和美感等。與人的世界觀和文化修養(yǎng)關(guān)系密切。比一般的情感具有更高的穩(wěn)定性、概括性和傾向性。在漢語日常用語中，情操指情緒與堅(jiān)定的行為方式的結(jié)合?！?/p>

音樂是情感的藝術(shù)，抒情性是基本體的審美特征之一。我國西漢時(shí)的《毛詩序》說:“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”德國著名美學(xué)家黑格爾也說:“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情?！毙傺览髑壹驿撉偌依钏固赝瑯诱J(rèn)為:“……音樂是不假任務(wù)外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰;它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨(dú)立存在，放射光芒?！?/p>

對學(xué)前兒童進(jìn)行音樂教育，可以使孩子們在自娛自樂中感悟到音樂的情感，引起他們的情感共鳴，收到“以情動情”的審美效果和教育效果。例如，教唱歌曲《媽媽教我一支歌》，會使孩子們熱愛中國共產(chǎn)黨;教唱歌曲《紅星照我去戰(zhàn)斗》，會使孩子們孕育起革命的純情。如此等等，不勝枚舉。

二、凈化心靈的作用

音樂教育在學(xué)前兒童教育活動中的第二項(xiàng)重要作用，是凈化心靈的作用。

學(xué)前兒童的心靈天真無邪，如同一張白紙，不能受到污染。而音樂教育正好凈化孩子們心靈的最為有效的路徑。通過音樂教育，使孩子們感受到人性美、人情美、藝術(shù)美、生活美、道德美，可以凈化并塑造美好的心靈。例如，教唱歌曲《世上只有媽媽好》，可以增強(qiáng)對母親的親情;教唱歌曲《新疆好》，可以增強(qiáng)對母親的親情;教唱歌曲《新疆好》，可以增強(qiáng)對祖國山河的熱愛之情;教唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，可以增強(qiáng)做好人好事的熱情;教唱《歌唱祖國》，可以培養(yǎng)愛國主義的思想感情。

西方當(dāng)代心理學(xué)的許多流派，都十分注重包括音樂在內(nèi)的所有藝術(shù)的凈化心靈的重要作用，他們認(rèn)為，藝術(shù)可以使人們在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的壓抑或無法實(shí)現(xiàn)的情緒、愿望、理想、期待，等等，通過藝術(shù)欣賞都可以得到完成和滿足。美國著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人生最高境界是一種“高峰體驗(yàn)”，在這種時(shí)刻里，人會感到強(qiáng)烈的幸福、狂喜、頓悟、完美，他列舉了聽一首感人至深的音樂樂曲時(shí)產(chǎn)生的這種“高峰體驗(yàn)”的例證，認(rèn)為“高峰體驗(yàn)”就是人處于最佳精神狀態(tài)時(shí)并感到最大快樂得到實(shí)現(xiàn)之時(shí)，也是通過自我證實(shí)而達(dá)到的審美最高境界。

學(xué)前兒童的音樂教育，可以使兒童們的注意力、感知力被吸引到音樂藝術(shù)之中，在享受音樂藝術(shù)的過程中，心靈得到凈化。

而在這種音樂教育的過程中，又可以使兒童們互相友愛、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感。

三、美化人格的作用

音樂教育在學(xué)前兒童教育活動中的第三項(xiàng)重要作用，是美化人格的作用。

所謂“人格”，在心理學(xué)上又稱“個(gè)性”，指個(gè)人穩(wěn)定的心理品質(zhì)。具體又包括兩個(gè)方面:一個(gè)是人格傾向性，指人的需要、動機(jī)、興趣、信念等;另一個(gè)是人格心理特征，指人的能力、氣質(zhì)、性格等。人格傾向性決定人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、趨向、選擇;人格心理特征決定人的行為方式的個(gè)人特征。人格傾向性與人格心理特征的有機(jī)結(jié)合，使人的個(gè)性成為一個(gè)整體。由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)尤其是社會實(shí)踐活動各不相同，便形成了不同的人格。這種不同的人格不僅表現(xiàn)在人們是否具有某種特點(diǎn)上，而且表現(xiàn)在同一特點(diǎn)的不同水平上?！榜R克思主義認(rèn)為，人格不是超歷史、超現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，而是本質(zhì)上人的一種社會物質(zhì)?！币虼耍瑢ν昝廊烁竦乃茉?，要從娃娃抓起。

而學(xué)前音樂教育，正好是美好人格的有效路徑。通過音樂教育，可以使兒童們培養(yǎng)起良好的興趣、信念，也可以培養(yǎng)起優(yōu)秀的音樂能力、藝術(shù)氣質(zhì)、美好的性格，從而使兒童的人格更加美好。

四、培養(yǎng)智力的作用

音樂教育在學(xué)前兒童教育活動中的第四項(xiàng)重要作用，是培養(yǎng)智力的作用。

無論是音樂表演(演唱、演奏)，還是音樂欣賞，都是一種復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作過程，也是一個(gè)培養(yǎng)智力、開發(fā)、創(chuàng)造力的過程。

20世紀(jì)50年代以來，興起了一股“音樂胎教”風(fēng)，認(rèn)為人的興趣、智力等，可以從胎兒時(shí)期就進(jìn)行音樂教育，并可以收到顯著的效果。這種“音樂胎教”，涉及到藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)醫(yī)學(xué)等許多新興的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科。依照西方現(xiàn)代的格式域心理學(xué)美學(xué)理論來分析，包括音樂藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)，都是物理力、生理力、心理力的“三力合一”。

的確如此，通過學(xué)前音樂教育，可以培養(yǎng)兒童們的想象力、創(chuàng)造力，使他們更加聰明、更加睿智。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。世界上許多革命家、科學(xué)家、藝術(shù)學(xué)，都從學(xué)前時(shí)開始，接受到良好的音樂教育。革命導(dǎo)師列寧，4歲時(shí)就學(xué)會彈鋼琴;著名科學(xué)家愛因斯坦，也從學(xué)前時(shí)就學(xué)會拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡貝多芬創(chuàng)作的音樂作用。在他當(dāng)選美國科學(xué)院院長時(shí)，為了慶賀，他曾舉辦了一個(gè)家庭個(gè)人音樂會，他在會上大展其音樂之才。他曾公開講過:在音樂領(lǐng)域內(nèi)他對真、善、美的不斷追求，照亮了他的人生道路，也豐富和培育了他的感知力、想像力、創(chuàng)造力，因此才在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得了許多成果。

綜上所述，音樂教育在學(xué)前兒童教育活動中的作用主要有四項(xiàng)——陶冶情操的作用、凈化心靈的作用、美化人格的作用、培養(yǎng)智力的作用。這四大作用構(gòu)成“四輪定位”的格局，共同支撐起學(xué)前兒童音樂教育的廣闊前景。

［1］辭海(縮印本)［M］.上海:上海辭書出版社，2000.1198.

［2］中國美學(xué)史資料選編(上冊)［M］.北京:中華書局，1980.130.

［3］汪流.藝術(shù)特征論［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1984.239.264.

［4］呂利著.高師音樂教育專業(yè)實(shí)用教學(xué)新論［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，2008.4.