文丨吳澤華

說到人文關(guān)懷，我們可以先提及人文主義，它是歐洲資產(chǎn)階級最早的反封建思潮，內(nèi)容有：肯定現(xiàn)實人生的意義，要求享受認(rèn)識的歡樂，提出個性解放，要求個性自由，相信人力的偉大，稱頌人性的完美和崇高，推崇人的理性思維和感性經(jīng)驗，運(yùn)用人的知識來造福人生?，F(xiàn)代主義的人文關(guān)懷包含了現(xiàn)代生活的時代精神和先進(jìn)理念。在中共十七大報告中首次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，提出人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)這一思想體現(xiàn)了國家和社會對人的關(guān)懷和關(guān)愛，同時也引導(dǎo)人們正確對待人和社會，正確對待困難和挫折。

1 新聞媒體的“人文關(guān)懷”

人文關(guān)懷大致包含人文精神和人文關(guān)照，其最重要的特點是以人為中心，把焦點聚集在人和人的經(jīng)驗上，尊重人的尊嚴(yán)和價值，強(qiáng)調(diào)對人的思想的重視。很早以來，我國新聞界和傳媒界就開始有重視人文關(guān)懷這個思想理念。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新聞媒介對受眾有了新的認(rèn)識和重視，越來越倡導(dǎo)對人類生存的關(guān)注，維護(hù)和尊重每個人的尊嚴(yán)和權(quán)利。如果說新聞傳媒所生產(chǎn)的產(chǎn)品是信息的話，那么受眾群體就是這些信息產(chǎn)品的消費者。新聞傳媒強(qiáng)化節(jié)目的受眾意識，關(guān)注受眾的需求，向他們提供及時、準(zhǔn)確、客觀的信息，在內(nèi)容和形式上貼近受眾，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

新聞傳媒中體現(xiàn)的人文關(guān)懷是將目光的投注放在新聞事件中的不幸者、受害者、或者弱勢群體，而所關(guān)注的焦點是新聞事件中關(guān)于人的報道，。一個富有責(zé)任心和人文精神的媒體，應(yīng)該是站在弱勢群體的立場，考慮他們當(dāng)時的感受，尊重他們的權(quán)益，幫助他們脫離困境，用深情的語言、文字和畫面去打動受眾，讓人們感受到人性的溫暖。同時對殘酷、冷漠的人性加以批判，喚醒人們的道德和良知，保持人性中的善良。

2 在電視專題節(jié)目主持中體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要性

電視專題節(jié)目主持主要是針對專門的新聞人物和題材，利用節(jié)目主持，通過電視報道的方式進(jìn)行信息傳播和創(chuàng)造性活動。電視專題節(jié)目主持人是整個電視節(jié)目制造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為一名電視專題節(jié)目主持人不僅要去采訪和記錄新聞題材，而且要編輯采訪的文字稿件，通過播音主持的方式用語言表達(dá)出來，自覺將人文關(guān)懷理念貫徹到工作中去，對整個新聞媒體人文精神的表達(dá)有重要的作用。

2.1 電視專題節(jié)目主持是一項與受眾交流的工作

電視專題節(jié)目主持中，交流的對象包括聽眾或者觀眾，有時候他們并不在場，但是從電視觀眾的角度來看，卻感覺像是與主持人面對面進(jìn)行交流。電視專題節(jié)目主持人在主持一檔節(jié)目時，必須明確這樣的問題：節(jié)目和稿件內(nèi)容在什么時候播出，有哪些受眾群體？他們在什么狀態(tài)中收看電視節(jié)目，在想什么，想聽什么？如何播講才能讓他們聽著最舒服？中央電視臺《看見》節(jié)目主持人柴靜曾這樣說過，記者不僅是我的職業(yè)身份，做新聞也是我生存的一種方式，記者的天職就是調(diào)查事實的真相，傳播的力量就是要把事件滲透進(jìn)去，然后生長出新的葉子。在柴靜對于自己的工作職務(wù)描述中潛在的指出了受眾交流工作的重要。

2.2 電視專題節(jié)目主持是一項公眾性、社會性的工作

節(jié)目主持的崗位特點決定了很多時候他們要作為媒體的形象代言人出現(xiàn)在公眾視野里，在公眾場合下，電視專題節(jié)目主持的言行舉止代表的是媒體的觀點，態(tài)度和價值趨向，主持人身上體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷精神不僅是個人人格的顯露，更是媒體形象的展示。柴靜，作為一個電視節(jié)目主持人，曾經(jīng)在擔(dān)任《新聞?wù){(diào)查》出鏡記者的時候，是第一個“零距離”報道“非典SARS病毒”的記者，她冒死深入非典第一線，那個身穿白色防護(hù)服和瘦弱身影的蒼白面容至今還給觀眾留下了極其深刻的印象。從一個主持人到一名調(diào)查記者，她堅信除非親身抵達(dá)，親眼所見，親耳所聞，努力發(fā)掘，否則就不可能認(rèn)識事實真相。正是她這種執(zhí)著追求真相、獨立思考的精神使她對新聞?wù){(diào)查有獨特的見解，在深入群眾和事件的調(diào)查報道中克服障礙，探尋未知。

3 如何在電視專題節(jié)目中體現(xiàn)人文關(guān)懷

3.1 在心中樹立人文主義理念

要在電視專題節(jié)目主持工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷，首先要樹立人文主義的理念，將以人為本、尊重他人、理解他人、關(guān)愛他人的人文精神內(nèi)化為心中的情感。節(jié)目主持人撒貝寧在談到自己主持的心得時說“我有貧困情結(jié)”。敬一丹也曾說“在和貧困地區(qū)有了接觸后我感到，我工作的一部分意義是為了那些看不到電視的人們。”兩位主持人話語間所表露的，正是一種人文情懷。在汶川大地震中，一個清瘦女子，柴靜，她趕去現(xiàn)場。沒有對現(xiàn)場搶救進(jìn)行報道，也沒有呼吁救死扶傷，她就在一個叫做“楊柳坪”的受災(zāi)村莊中，和災(zāi)民一起生活。在《楊柳坪的七日》中，災(zāi)民說著家中的災(zāi)情，眼淚止不住的流下來?；璋抵?，柴靜捧著一截燭頭，無話，所有的力量和言語都淌在臉頰了。無形中，讓人們感受到的是電視節(jié)目主持人無盡的關(guān)懷和希望。

3.2 在語言運(yùn)用上體現(xiàn)人文關(guān)懷

語言生活化，注重情感親和力。語言生活化就是貼近群眾日常生活的語言方式來主持節(jié)目。為了增進(jìn)親切感，拉近和受眾者的距離，支持人不斷改變過去刻板、嚴(yán)肅的形象，以生活化的語言，用親切的情感來說新聞，侃新聞。例如柴靜在《看見》節(jié)目中報道一位臺灣律師高秉涵的開頭就有親切的說道：“77歲的臺灣律師，二十多年來，帶了五十多位同鄉(xiāng)的骨灰，回到大陸，安葬故土，他這么做是因為一場折磨了他五十多年的虧負(fù)和救贖…”有如在柴靜《看見》專訪著名導(dǎo)演李安的節(jié)目結(jié)尾中，柴靜用非常平和的語氣總結(jié)道：“李安說，每個人心中都有臥虎藏龍，這頭臥虎是我們的欲望，也是我們的恐懼，有時候我們說不出它，我們搞不定它，它讓我們威脅，它讓我們不安，但也正是因為它的存在，才讓我們保持精神上的警覺，才激發(fā)你全部的生命力，與之共存，而我們因之在這種純真幻境當(dāng)中得知自己并不那么孤單?！?/p>

3.3 在節(jié)目互動上體現(xiàn)人文關(guān)懷

文學(xué)作品的價值和意義要在于讀者在閱讀過程中接受主體對藝術(shù)作品的欣賞，是一種主觀能動的審美再創(chuàng)造過程。這一“接受觀點”向我們揭示了受眾的重要性，且給新聞傳媒的傳播活動中的人文關(guān)懷給予了啟發(fā)。受眾可以對新聞事件發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的立場和觀點。節(jié)目主持人柴靜的《看見》這檔作為記錄現(xiàn)實題材的專題節(jié)目，它通過與節(jié)目中要呈現(xiàn)的人進(jìn)行互動交流，對所發(fā)生的事情進(jìn)行記錄，通過文字、畫面、影像的方式，記錄新聞事件中的人，觀察變化中的時代生活，努力刻畫這個時代中，人的冷暖、感知、思想和渴望，體現(xiàn)新聞傳媒的人文關(guān)懷。

4 結(jié) 語

人文關(guān)懷在當(dāng)今社會不僅被廣泛認(rèn)知，且越來越多的受到電視媒體的關(guān)注。人是社會發(fā)展的主力，不論貧窮富貴都應(yīng)當(dāng)受到重視和關(guān)懷。柴靜的《看見》這檔電視節(jié)目給我這個學(xué)習(xí)播音與主持藝術(shù)的學(xué)生很大的啟發(fā)和影響，我很喜歡她的主持風(fēng)格，也很喜歡她的節(jié)目，希望她越來越好，也希望人文關(guān)懷這個主題能夠受到更多人的關(guān)注，并且滲透到每一個人心中。

[1] 孫海霞.我國情感類電視欄目的人文關(guān)懷研究〔D〕.烏魯木齊：新疆大學(xué)，2009.

[2] 陳珊珊.論情感類電視談話節(jié)目主持人現(xiàn)場的有效溝通〔D〕.北京：中國傳媒大學(xué)，2009.

[3] 王群，曹可凡.談話節(jié)目主持概論〔M〕.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007.

（中國傳媒大學(xué) 播音主持藝術(shù)學(xué)院，北京 100024）