陳同強 劉振優(yōu)
(1.贛南醫(yī)學院 組織學與胚胎學教研室,江西 贛州 341000;2.贛南醫(yī)學院 教務處,江西 贛州 341000)
今年4月份發(fā)生在復旦大學的投毒案已于前幾天開庭公開審理,人們再一次為受害者的逝去感到痛心,同時也為殺人動機感到困惑和不解。近十年來,大學生自殺、他殺的報道屢見不鮮,而2004年發(fā)生在云南大學的馬加爵案件更是轟動全國。每次見到這樣的報道出現(xiàn),我們都不僅要問,是我們的教育缺少了什么嗎?心理專家表示,一成以上大學生有自殺意念的現(xiàn)象仍值得社會關注[1]。當今大學生對自我及其他生命體的漠視、對生命價值的迷失,讓人不得不反思教育的本質和缺陷。加強大學生命教育勢在必行。
生命對于人是最重要的,沒有了生命,人類的各種活動都無法進行,也就沒有了人類文明和社會的進步。古今中外對此不乏論述。如《呂氏春秋·貴生》曰:“圣人憂慮天下,莫貴于生?!钡聡軐W家費爾巴哈也一再說:“生命就是人的最高的寶物?!薄叭藸奚鼇砑郎?,只是因為神的眼睛像人的一樣,也是把生命看作最高的、最有價值的、最神圣的寶物?!盵2]對于個人的生命,個人是無權處置的,而是應倍加愛護。在雅典,自殺者必須在自殺前說明自殺的理由,請示元老會批準。如果請示正式得到同意,自殺才被認為合法;而未經(jīng)國家批準的自殺則被視為非法,死者不能享受正常的葬禮,尸體的一雙手還要被砍下來另埋他處[3]??傊鼘τ谌硕允侵粮邿o上、神圣不可侵犯的。任何人包括自己都沒有權利剝奪自己的和他人的生命。
生命價值論是指以人具有的內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一來衡量生命意義的一種觀點[4]。生命的神圣性足以說明生命的內(nèi)在價值,為人的更高級的需求奠定基礎。弗洛伊德說:“我們的天性決定了我們的強烈感受只能產(chǎn)生于對比,而不能產(chǎn)生于一種事物的狀態(tài)中”。所以當沒有危害生命的因素存在時,大家感覺不到生命的寶貴。因而很多茫然的大學生由于外在價值的難以實現(xiàn)也否認了生命的內(nèi)在價值。怎樣生活才有價值呢?在這里必須要明確價值的含義:價值就是客體本身所具有的屬性能滿足主體需要的一種關系。也就是說,要想實現(xiàn)價值,必須不斷地努力服務于他人,與他人形成一種關系。單獨的某個人是沒有外在價值的,或者說只有潛在的價值,只有當個人的某些屬性能滿足他人需要的時候,外在價值才呈現(xiàn)出來,這時才會有成就感,才會覺得人生有意義??梢娚耐庠趦r值取決于個人的不懈努力,認為了價值的所在,我們才會去創(chuàng)造價值,才能更加理解生命的意義。
“自我”包括“生理自我”和“社會自我”。前者主要從生物生理學上講,指人們對生命體本身,包括生理結構、生老病死等自然現(xiàn)象和情緒的認識;后者主要從社會學講,指人們對作為社會人的自我周圍人際關系的認識[5]。只有形成科學的“自我認知”,才能客觀地分析自己面臨的境遇,并做出理性的選擇。
在一些發(fā)達國家,孩子從小就被教導要熱愛生命。進入小學后,為了讓孩子真正明白“死”的狀態(tài),老師會把學生帶到醫(yī)院的太平間里,讓他們親身感知什么是“死”。如此這般之后,孩子自然懂得了對寶貴生命的珍惜[6]。正如德國哲學家海德格爾所言:死亡是人的存在的最固有的可能性,因為它是不可取代的;死亡是非關系性的,因為它消除了對世界的全部關系,并把此再拋回到它的孤獨中;死亡是不可超越的,因為它意味著活著的實存的最后可能性;此外,死亡是肯定無疑的,但它事實上的降臨又是不確定的[7]。很多大學生一旦遇到學業(yè)、感情、生活等方面難以化解的問題時,就隨意終結自己的生命,認為一了百了,殊不知給家人和朋友帶來多大的傷痛。如果在遇到問題時能反向思考,即我都能坦然地面對死亡還有什么問題我不能面對呢,也許會做出更明智的選擇。
專門開設生命課程,在德育課程中安排心理學的有關內(nèi)容,幫助學生了解和掌握人格順應和情緒控制的基本規(guī)律,教給他們有關青年期心理適應的技巧,如正視自我、適應環(huán)境、培養(yǎng)良好情緒、發(fā)展健全的情感等,其目的是幫助學生改善心理品質。通過學習使學生正確認識生命的起源,體驗迎接新生命的喜悅,意識到隨意處置生命是輕賤生命,要學會珍愛一切生命。同時,要使大學生獲得死亡方面的哲學、社會學、倫理學等知識,理性地思考死亡在生命過程中的角色及死亡的價值所在。其次,將生命教育內(nèi)容融入心理健康教育選修課中,關注學生的認知、情感、意志等各個方面,構成一種旨在改善生命質量的綜合性視角,使相關的內(nèi)容融入已有的心理健康教育內(nèi)容中,并占有足夠的地位,從而促使學生在認知、情感、意志等方面共同發(fā)展。
將生命教育滲透到實踐中。大學生渴望了解社會、接觸社會,熱衷于參加各種社團活動、課外活動等??梢愿鶕?jù)大學生的這一特點,通過形式多樣的社團課外活動來實施生命教育,引導學生在實踐中掌握生命知識,形成正確的生命態(tài)度和生命意識,促使其對社會及他人的關心。好的實踐教育能帶來比教堂教育更好的效果,使學生能更深層次地認識到生命的重要性,對未來的生活有個美好的展望。好的實踐活動能使教育事半功倍。
學校不僅要提供寬松的學習生活環(huán)境,重視思想教育和專業(yè)教育,還要在構建學校和宿舍的文化氛圍中,時時刻刻融入生命教育,處處體現(xiàn)生命價值。它的主要任務是以和諧發(fā)展為終極目標,努力創(chuàng)設良好的育人環(huán)境,不斷激發(fā)大學生個體生命激情和創(chuàng)造力,引導大學生了解社會,了解現(xiàn)實,磨練意志,鍛煉品格,不斷增強歷史使命感和社會責任感,有尊嚴、有責任、有愛心地成長,努力成為探索未知和開拓創(chuàng)新的先鋒,為祖國和人民貢獻自己的聰明才智。當學生能很好地認識到自己對祖國、對社會、對他人有著不可推卸的責任和義務,便會更加珍惜美麗而又寶貴的生命。
高校生命教育危機預防和干預體系的建立,能夠降低校園危機發(fā)生的機率,降低危機給學生生命和身心健康帶來的損害程度。學校要引導學生之間進行交流,和諧相處,在日常生活中同學之間互相幫助。學校平時應多注意與學生溝通,了解學生的想法,及時幫助學生處理好潛在的心理問題。高校間應加強交流,對學生普遍存在的問題要進行綜合討論,借鑒好的經(jīng)驗,加強對學生的引導和教育,把各種可能存在的問題扼殺在搖籃里。建立合理的干預體系可以很好地解決各種問題,有效地減少校園危機。
[1]劉湛.重慶市首份大學生自殺心理調查報告出爐[EB/OL].http://news.sina.com.cn/s/2007-09-10/1046125412045.shtml,2007-09-10.
[2]王海明.新倫理學[M].北京:商務印書館,2001:510.
[3][4]杜治政,許志偉.醫(yī)學倫理學詞典[M].鄭州:鄭州大學出版社,2003:421,81.
[5]鄭林娟.從大學生自殺現(xiàn)象談生命教育[J].中國醫(yī)學倫理學,2005(101),26.
[6]蘇婷.教育時評:對生命保持敬畏[N].中國教育報,2004-03-03(2).
[7]唐凱麟.西方倫理學名著提要[M].南昌:江西人民出版社,2001:432-433.