張 翔

（貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550002）

0 前言

繼2004年8月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》之后，2005年又相繼出臺(tái)了《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)的實(shí)施方案》。這些文件都充分強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”的重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，這是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家教育方針的具體體現(xiàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。所開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課和思想品德課（簡(jiǎn)稱“兩課”），正是大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，正是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主場(chǎng)所?！皟烧n”教學(xué)質(zhì)量，是我國(guó)社會(huì)主義高等教育的生命線，是新形勢(shì)下高等教育永恒的主題，它對(duì)充分體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)宗旨和提高辦學(xué)水平具有十分重要的地位和作用。

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等一系列領(lǐng)域改革的不斷深入，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了明顯變化，思想政治狀況也呈現(xiàn)出了新特點(diǎn)，突出的是大學(xué)生對(duì)“兩課”出現(xiàn)了逆反心理。逆反心理是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的一大障礙，如果對(duì)此認(rèn)識(shí)不當(dāng)、解決不力，則必然會(huì)削弱思想政治教育的作用。

1 大學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)和原因

所謂逆反心理是“客觀環(huán)境與主體需要之間不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng),具有強(qiáng)烈的情緒色彩，即帶有較強(qiáng)烈的抵觸情緒”。思想政治教育中的逆反心理,是指教育者按照一定的目標(biāo)對(duì)受教育者的思想和行為進(jìn)行教育、引導(dǎo)或?qū)κ芙逃咂x目標(biāo)的思想和行為進(jìn)行抑制、糾正時(shí)，受教育者產(chǎn)生排斥、抵觸、厭惡等情緒的心理現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 對(duì)思想政治教育者的逆反

思想政治教育者是思想政治教育的計(jì)劃者、組織者和實(shí)施者，如果教育者自身存在瑕疵，往往會(huì)導(dǎo)致教育對(duì)象產(chǎn)生逆反心理。雖然大多數(shù)思想政治教育者都是忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、以身作則的，但不可否現(xiàn)實(shí)生活中仍有人對(duì)自己從事的思想政治教育工作存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，把其當(dāng)成日后飛黃騰達(dá)的“跳板”，當(dāng)作退居二線的“閑職”，在工作中敷衍塞責(zé)；還有一些思想政治教育者本身素質(zhì)不高，對(duì)自己要求不嚴(yán)格，只是一味地迎合學(xué)生，在課堂上胡侃神聊，在實(shí)施教育時(shí)缺乏理論性和科學(xué)性、濫竽充數(shù)、“混飯吃”；更甚者言行不一，表里不一，處理問(wèn)題簡(jiǎn)單粗暴，不注重尊重學(xué)生的人格和自尊心。這些思想政治教育者們使學(xué)生十分反感和排斥，認(rèn)為老師缺乏可信度、缺乏威信，課程流于形式化。

1.2 對(duì)思想政治教育內(nèi)容的逆反

我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自主性、競(jìng)爭(zhēng)性、開(kāi)放性、趨利性等特征，這就要求人們必須具有強(qiáng)烈的自主、獨(dú)立、平等、競(jìng)爭(zhēng)、講求實(shí)效的意識(shí)。除此之外，社會(huì)上還存在形形色色的丑惡現(xiàn)象，例如黨內(nèi)一些腐敗分子違法亂紀(jì)，一部分人中流行的拜金主義和享樂(lè)主義，網(wǎng)絡(luò)也帶來(lái)許多“負(fù)面效應(yīng)”等。而現(xiàn)今的高校是沒(méi)有“圍墻”的校園，不可避免地受到社會(huì)大環(huán)境的影響，也侵蝕著大學(xué)生的心靈，影響著他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向，而思想政治理論課程所傳達(dá)的內(nèi)容則過(guò)于陳舊空洞，又常常與實(shí)際相脫離。因而學(xué)生普遍認(rèn)為，在如今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的年代，思想政治理論課毫無(wú)用處，于是在思想上抵制，行動(dòng)上消極應(yīng)付，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)思想政治教育課程無(wú)精打采，對(duì)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不屑一顧，不注重理論聯(lián)系實(shí)際，考試前幾天死記硬背地強(qiáng)記一些內(nèi)容，以應(yīng)付必須通過(guò)的考試。

1.3 對(duì)思想政治教育形式的逆反

高校思想政治理論課教育方法單一，主要采取課堂講授的方式進(jìn)行，而且往往把要求與規(guī)范直接告知學(xué)生，缺乏啟發(fā)和給學(xué)生思考的空間，這種單一的方法，與大學(xué)生思維多元化的發(fā)展特點(diǎn)，顯然是不適應(yīng)的。同時(shí)在課堂教學(xué)中，“說(shuō)教”的成分太過(guò)明顯，許多老師仍喜歡或者習(xí)慣用“滿堂灌”的教學(xué)方式，缺乏雙向互動(dòng)和實(shí)踐的環(huán)節(jié)，只專注自己的單向式說(shuō)教，不考慮學(xué)生的接受效果。而學(xué)生注意力的集中程度是有限的，如果思想政治教育內(nèi)容刺激強(qiáng)度過(guò)大、時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、過(guò)于集中，那么就很容易對(duì)其產(chǎn)生逆反心理。而教育者又總是居高臨下的要求學(xué)生應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，這種過(guò)于外露的說(shuō)服意圖，對(duì)于獨(dú)立、平等意識(shí)增強(qiáng)的大學(xué)生而言，是最不適用的。

2 大學(xué)生“逆反心理”的抑制

要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，就必須抑制大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理，這是一種不健康的心理現(xiàn)象，會(huì)使他們偏激、煩惱、走極端，甚至是喪失信心，而逆反心理的抑制需要教育者進(jìn)一步改善思想政治教育工作，具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)。

2.1 提高思想政治理論課教育者的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)現(xiàn)平等互動(dòng)

增強(qiáng)教育者的可信性是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要條件之一。人格魅力是教育者可信性的一個(gè)重要標(biāo)志，因而作為思想政治教育者必須要提升自己的人格魅力，但如果自身沒(méi)有所擁有的真理性知識(shí)的支撐，是難以達(dá)到。所以，第一，要增強(qiáng)理論知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，利用馬克主義理論來(lái)武裝頭腦，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等知識(shí)，從而更好地掌握學(xué)科特點(diǎn)，有針對(duì)性地做好學(xué)生的思想政治教育工作；第二，必須要具備良好的道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好的示范形象，做到言行一致，身體力行，嚴(yán)于律己。只有這樣，才能做到對(duì)大學(xué)生的吸引、說(shuō)服、培育、塑造和升華的目的；第三，動(dòng)之以情，發(fā)揮情感效應(yīng)。情感是道德信念、原則以及精神力量的血肉，沒(méi)有情感，道德會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。思想政治教育工作者不僅要做到“曉之以理”，還要實(shí)現(xiàn)“動(dòng)之以情”，加大感情因素的投入，發(fā)揮情感效應(yīng)，使雙方達(dá)到感情共鳴和思想的認(rèn)同。

大學(xué)生能否接受思想政治教育的關(guān)鍵就在于教育者是否能積極轉(zhuǎn)變教育理念。第一，形成“以生為本”的理念，樹(shù)立學(xué)生的主體性地位，調(diào)動(dòng)他們參加教育活動(dòng)的積極性，促使他們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使其能夠體驗(yàn)成就感以及思想政治教育的重要影響，從而形成對(duì)思想政治教育的肯定態(tài)度。第二，樹(shù)立教育者與被教育者平等的觀念，進(jìn)行“主體-主體”式的交往，形成和諧的思想政治教育雙主體的平等互動(dòng)關(guān)系。這樣可以徹底轉(zhuǎn)變單純地把學(xué)生界定為被教育和被改造的對(duì)象，從而使他們能夠真正融于思想政治教育活動(dòng)中，接納、認(rèn)同，并付諸思想政治教育的實(shí)踐。第三，滿足學(xué)生的合理需求，激發(fā)主體有效性的發(fā)揮。從學(xué)生需求出發(fā)，著重觀察和分析他們的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展趨勢(shì)，盡可能滿足學(xué)生多方面的合理需求，盡可能的幫助學(xué)生“消災(zāi)解難”。只有認(rèn)識(shí)落實(shí)到這一點(diǎn)，高校思想政治教育課程才容易為學(xué)生所需，才容易為學(xué)生所喜，同時(shí)被學(xué)生主動(dòng)吸收，自覺(jué)遵從，逐步內(nèi)化為自身的認(rèn)知和觀念。

2.2 充分發(fā)揮教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，符合學(xué)生的實(shí)際

大學(xué)生思想教育理論內(nèi)容的重復(fù)性和滯后性，成為學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理的一個(gè)重要誘因。對(duì)思想政治理論課來(lái)說(shuō)，書本、教材的更新滯后于社會(huì)發(fā)展，是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)此，就要求思想政治理論課教師，在教學(xué)應(yīng)不斷搜集和課程相關(guān)的新元素、新素材來(lái)充實(shí)教育內(nèi)容，如對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、理解和態(tài)度，與學(xué)生利益休戚相關(guān)的敏感內(nèi)容，達(dá)到理論與實(shí)踐的相結(jié)合。這樣可以使思想政治理論課教師成為與時(shí)俱進(jìn)的活教材，克服教材滯后陳舊的缺陷，也可起到對(duì)思想政治教育內(nèi)容的深化發(fā)展。

2.3 創(chuàng)新教育方法，變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代科學(xué)教育

思想政教育方法的現(xiàn)代化是思想政教育規(guī)律的根本要求。第一，它需要變單純的方式方法為多樣化的方式方法，由單一孤立走向綜合運(yùn)用的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持顯性教育與隱性教育并進(jìn)，堅(jiān)持精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，解決思想和實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。這樣既能教育人、引導(dǎo)人、鼓勵(lì)人和鞭策人，又能尊重人、理解人、關(guān)心人和幫助人。第二，它需要從封閉的教育方式走向開(kāi)放的教育方式。隨著現(xiàn)今對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，信息化的迅猛發(fā)展，信息傳播已變?yōu)榱巳轿?、立體式的。這也必然要求高校必須適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的變化，不斷建立與社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、勤工儉學(xué)、擇業(yè)就業(yè)和與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的教育模式；大力推進(jìn)多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)資源共享；認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，深入基層，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受思想政治教育。

當(dāng)然，要想絕對(duì)和完全的抑制大學(xué)生對(duì)思想政治教育課程的逆反心理是不可能的，但是只要我們措施得力、方法得當(dāng)，還是能夠?qū)⑵洚a(chǎn)生的消極作用降低到最低限度的。

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