張 翔
(貴陽中醫(yī)學(xué)院,貴州 貴陽 550002)
繼2004年8月《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》之后,2005年又相繼出臺了《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案》。這些文件都充分強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮思想政治理論課的作用,用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”的重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生,這是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征,是黨和國家教育方針的具體體現(xiàn)和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。所開設(shè)的馬克思主義理論課和思想品德課(簡稱“兩課”),正是大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道,正是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主場所?!皟烧n”教學(xué)質(zhì)量,是我國社會主義高等教育的生命線,是新形勢下高等教育永恒的主題,它對充分體現(xiàn)社會主義大學(xué)的辦學(xué)宗旨和提高辦學(xué)水平具有十分重要的地位和作用。
隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等一系列領(lǐng)域改革的不斷深入,大學(xué)生的成長環(huán)境發(fā)生了明顯變化,思想政治狀況也呈現(xiàn)出了新特點(diǎn),突出的是大學(xué)生對“兩課”出現(xiàn)了逆反心理。逆反心理是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的一大障礙,如果對此認(rèn)識不當(dāng)、解決不力,則必然會削弱思想政治教育的作用。
所謂逆反心理是“客觀環(huán)境與主體需要之間不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng),具有強(qiáng)烈的情緒色彩,即帶有較強(qiáng)烈的抵觸情緒”。思想政治教育中的逆反心理,是指教育者按照一定的目標(biāo)對受教育者的思想和行為進(jìn)行教育、引導(dǎo)或?qū)κ芙逃咂x目標(biāo)的思想和行為進(jìn)行抑制、糾正時(shí),受教育者產(chǎn)生排斥、抵觸、厭惡等情緒的心理現(xiàn)象。一般來說主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
思想政治教育者是思想政治教育的計(jì)劃者、組織者和實(shí)施者,如果教育者自身存在瑕疵,往往會導(dǎo)致教育對象產(chǎn)生逆反心理。雖然大多數(shù)思想政治教育者都是忠于職守、愛崗敬業(yè)、以身作則的,但不可否現(xiàn)實(shí)生活中仍有人對自己從事的思想政治教育工作存在錯(cuò)誤認(rèn)識,把其當(dāng)成日后飛黃騰達(dá)的“跳板”,當(dāng)作退居二線的“閑職”,在工作中敷衍塞責(zé);還有一些思想政治教育者本身素質(zhì)不高,對自己要求不嚴(yán)格,只是一味地迎合學(xué)生,在課堂上胡侃神聊,在實(shí)施教育時(shí)缺乏理論性和科學(xué)性、濫竽充數(shù)、“混飯吃”;更甚者言行不一,表里不一,處理問題簡單粗暴,不注重尊重學(xué)生的人格和自尊心。這些思想政治教育者們使學(xué)生十分反感和排斥,認(rèn)為老師缺乏可信度、缺乏威信,課程流于形式化。
我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)具有自主性、競爭性、開放性、趨利性等特征,這就要求人們必須具有強(qiáng)烈的自主、獨(dú)立、平等、競爭、講求實(shí)效的意識。除此之外,社會上還存在形形色色的丑惡現(xiàn)象,例如黨內(nèi)一些腐敗分子違法亂紀(jì),一部分人中流行的拜金主義和享樂主義,網(wǎng)絡(luò)也帶來許多“負(fù)面效應(yīng)”等。而現(xiàn)今的高校是沒有“圍墻”的校園,不可避免地受到社會大環(huán)境的影響,也侵蝕著大學(xué)生的心靈,影響著他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向,而思想政治理論課程所傳達(dá)的內(nèi)容則過于陳舊空洞,又常常與實(shí)際相脫離。因而學(xué)生普遍認(rèn)為,在如今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的年代,思想政治理論課毫無用處,于是在思想上抵制,行動(dòng)上消極應(yīng)付,表現(xiàn)為學(xué)習(xí)思想政治教育課程無精打采,對馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法不屑一顧,不注重理論聯(lián)系實(shí)際,考試前幾天死記硬背地強(qiáng)記一些內(nèi)容,以應(yīng)付必須通過的考試。
高校思想政治理論課教育方法單一,主要采取課堂講授的方式進(jìn)行,而且往往把要求與規(guī)范直接告知學(xué)生,缺乏啟發(fā)和給學(xué)生思考的空間,這種單一的方法,與大學(xué)生思維多元化的發(fā)展特點(diǎn),顯然是不適應(yīng)的。同時(shí)在課堂教學(xué)中,“說教”的成分太過明顯,許多老師仍喜歡或者習(xí)慣用“滿堂灌”的教學(xué)方式,缺乏雙向互動(dòng)和實(shí)踐的環(huán)節(jié),只專注自己的單向式說教,不考慮學(xué)生的接受效果。而學(xué)生注意力的集中程度是有限的,如果思想政治教育內(nèi)容刺激強(qiáng)度過大、時(shí)間過長、過于集中,那么就很容易對其產(chǎn)生逆反心理。而教育者又總是居高臨下的要求學(xué)生應(yīng)該怎樣做,不應(yīng)該怎樣做,這種過于外露的說服意圖,對于獨(dú)立、平等意識增強(qiáng)的大學(xué)生而言,是最不適用的。
要加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育,就必須抑制大學(xué)生對思想政治教育的逆反心理,這是一種不健康的心理現(xiàn)象,會使他們偏激、煩惱、走極端,甚至是喪失信心,而逆反心理的抑制需要教育者進(jìn)一步改善思想政治教育工作,具體來說有以下幾點(diǎn)。
增強(qiáng)教育者的可信性是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要條件之一。人格魅力是教育者可信性的一個(gè)重要標(biāo)志,因而作為思想政治教育者必須要提升自己的人格魅力,但如果自身沒有所擁有的真理性知識的支撐,是難以達(dá)到。所以,第一,要增強(qiáng)理論知識,提高文化素養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),利用馬克主義理論來武裝頭腦,廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等知識,從而更好地掌握學(xué)科特點(diǎn),有針對性地做好學(xué)生的思想政治教育工作;第二,必須要具備良好的道德修養(yǎng),樹立良好的示范形象,做到言行一致,身體力行,嚴(yán)于律己。只有這樣,才能做到對大學(xué)生的吸引、說服、培育、塑造和升華的目的;第三,動(dòng)之以情,發(fā)揮情感效應(yīng)。情感是道德信念、原則以及精神力量的血肉,沒有情感,道德會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)偽君子。思想政治教育工作者不僅要做到“曉之以理”,還要實(shí)現(xiàn)“動(dòng)之以情”,加大感情因素的投入,發(fā)揮情感效應(yīng),使雙方達(dá)到感情共鳴和思想的認(rèn)同。
大學(xué)生能否接受思想政治教育的關(guān)鍵就在于教育者是否能積極轉(zhuǎn)變教育理念。第一,形成“以生為本”的理念,樹立學(xué)生的主體性地位,調(diào)動(dòng)他們參加教育活動(dòng)的積極性,促使他們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,使其能夠體驗(yàn)成就感以及思想政治教育的重要影響,從而形成對思想政治教育的肯定態(tài)度。第二,樹立教育者與被教育者平等的觀念,進(jìn)行“主體-主體”式的交往,形成和諧的思想政治教育雙主體的平等互動(dòng)關(guān)系。這樣可以徹底轉(zhuǎn)變單純地把學(xué)生界定為被教育和被改造的對象,從而使他們能夠真正融于思想政治教育活動(dòng)中,接納、認(rèn)同,并付諸思想政治教育的實(shí)踐。第三,滿足學(xué)生的合理需求,激發(fā)主體有效性的發(fā)揮。從學(xué)生需求出發(fā),著重觀察和分析他們的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展趨勢,盡可能滿足學(xué)生多方面的合理需求,盡可能的幫助學(xué)生“消災(zāi)解難”。只有認(rèn)識落實(shí)到這一點(diǎn),高校思想政治教育課程才容易為學(xué)生所需,才容易為學(xué)生所喜,同時(shí)被學(xué)生主動(dòng)吸收,自覺遵從,逐步內(nèi)化為自身的認(rèn)知和觀念。
大學(xué)生思想教育理論內(nèi)容的重復(fù)性和滯后性,成為學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生逆反心理的一個(gè)重要誘因。對思想政治理論課來說,書本、教材的更新滯后于社會發(fā)展,是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)。針對此,就要求思想政治理論課教師,在教學(xué)應(yīng)不斷搜集和課程相關(guān)的新元素、新素材來充實(shí)教育內(nèi)容,如對社會熱點(diǎn)問題的認(rèn)識、理解和態(tài)度,與學(xué)生利益休戚相關(guān)的敏感內(nèi)容,達(dá)到理論與實(shí)踐的相結(jié)合。這樣可以使思想政治理論課教師成為與時(shí)俱進(jìn)的活教材,克服教材滯后陳舊的缺陷,也可起到對思想政治教育內(nèi)容的深化發(fā)展。
思想政教育方法的現(xiàn)代化是思想政教育規(guī)律的根本要求。第一,它需要變單純的方式方法為多樣化的方式方法,由單一孤立走向綜合運(yùn)用的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持顯性教育與隱性教育并進(jìn),堅(jiān)持精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合,教育與管理相結(jié)合,解決思想和實(shí)際問題相結(jié)合。這樣既能教育人、引導(dǎo)人、鼓勵(lì)人和鞭策人,又能尊重人、理解人、關(guān)心人和幫助人。第二,它需要從封閉的教育方式走向開放的教育方式。隨著現(xiàn)今對外開放的擴(kuò)大,信息化的迅猛發(fā)展,信息傳播已變?yōu)榱巳轿?、立體式的。這也必然要求高校必須適應(yīng)現(xiàn)今社會的變化,不斷建立與社會實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會、勤工儉學(xué)、擇業(yè)就業(yè)和與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的教育模式;大力推進(jìn)多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)資源共享;認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等,引導(dǎo)大學(xué)生走出校門,深入基層,在社會實(shí)踐活動(dòng)中接受思想政治教育。
當(dāng)然,要想絕對和完全的抑制大學(xué)生對思想政治教育課程的逆反心理是不可能的,但是只要我們措施得力、方法得當(dāng),還是能夠?qū)⑵洚a(chǎn)生的消極作用降低到最低限度的。
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