李 穎

（深圳市鎰銘建筑設(shè)計有限公司,廣東 深圳 518000）

一、中國現(xiàn)代建筑的設(shè)計

（一）形式對功能的服從

在功能化的時代中，我們使用電梯使樓層越建越高，自動火災(zāi)系統(tǒng)、電子防盜使我們更安全;但是，凡事都有兩面性，如此方便的功能卻將我們的生活同一化，本該多變的建筑形式被圈框起來。“形式服從功能”使建筑師的思想被條款限制，這些功能使建筑師看不清自己本國的傳統(tǒng)文化，建筑周圍的客觀環(huán)境等等，從而產(chǎn)生出一些沒有特征的建筑。

（二）把握本質(zhì)，演化出更多更有創(chuàng)意的東西。

很多人認為東西方的建筑理念是相同的，設(shè)計是無國界的，但是如果具體到一個項目，傳統(tǒng)的文脈必須要尊重，特別是居住建筑與人的生活習(xí)俗、地方氣候條件、居住模式等決定因素要在設(shè)計方案里得到很好的反映，就不能夠隨便引入一些外國的東西。從這個角度講它又是有國界的。

二、現(xiàn)代仿古建筑設(shè)計風格

仿古建筑是仿造古代建筑的形式，提取古代建筑的某些有特征的、能表現(xiàn)歷史風貌的元素進行設(shè)計。不是單純的仿造，而是抓住古代建筑那些元素結(jié)合現(xiàn)代的裝飾工藝技術(shù)創(chuàng)新的過程。中華傳統(tǒng)建筑的文化底蘊深厚，這很有利于設(shè)計師的創(chuàng)作?，F(xiàn)代仿古建筑風格受到幾個方面的影響。首先，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，西方建筑師對中國傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，在西式建筑的基礎(chǔ)上附加上中式傳統(tǒng)建筑形式。然后，改革開放時期，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶動了建筑的發(fā)展，后現(xiàn)代主義思想影響世界，大量的傳統(tǒng)建筑被摧毀。對西式建筑的盲目崇拜，風格的模式化使得城市變得單調(diào)。專家和民眾開始反思現(xiàn)有的建筑，要如何既體現(xiàn)了當?shù)氐奶厣?，又起到保護傳統(tǒng)的作用。

三、現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法

現(xiàn)在的商業(yè)街改造大致有兩種。一種是對舊建筑整體拆除，然后重新定位風格年代重建。

某商業(yè)步行街完全拆除了原來的老街道和旁邊的建筑，以完全現(xiàn)代的風格重造商業(yè)街。商業(yè)步行街由二大核心街區(qū)組成，其中一條作為百年老街，沉淀了久遠的歷史情結(jié)，在整體的表現(xiàn)上，更多的突出古樸的元素；而另一條街是改造而成的。由于商業(yè)街新建筑的風格都是現(xiàn)代的，為了體現(xiàn)街道原來的歷史，特地在商業(yè)街的東西兩頭設(shè)立牌坊以作紀念。這種把舊的建筑完全拆除的方法，從施工方和設(shè)計方的角度來說是節(jié)約時間和資金的。由于舊街道房屋被整體推翻，設(shè)計者相當于從一張白紙上描繪新藍圖。不用為如何保護文物傷腦筋，新的商業(yè)街設(shè)計風格就更容易確定，從程序上、人力和物力上都簡化了。這雖然支持了城市化進程，刺激了投資，繁榮了商貿(mào)。但是，對一個城市的可持續(xù)性發(fā)展沒有好處，類似于中國朝代更替運動中，新建立的君王要把前朝統(tǒng)治者的宮殿燒毀的舉動。這種設(shè)計方法，抹殺了人們對舊街道的記憶，剝奪了后代人感受傳統(tǒng)建筑文化底蘊的權(quán)利。這個百年老街，是先人留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，更是一種精神寄托。先人給后輩子孫們留下的財富，不是屬于某一代人的。我們沒有權(quán)利摧毀它。第二種，在保留原建筑的基礎(chǔ)上通過局部外觀的改造和對舊街道整體進行景觀的規(guī)劃和形象的包裝。一般旅游景點采取這種方法的比較多。

四、古建設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合

（一）古建設(shè)計與現(xiàn)代的比較

從建筑材料來看，在我國古典建筑是以木材來做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?，F(xiàn)代我們的建筑都由更加堅固的鋼筋混凝土做框架，木材已經(jīng)退出了建筑歷史的大舞臺。木結(jié)構(gòu)確實有著很多問題，砍伐樹木會導(dǎo)致森林減少，同時木房屋也存在防火，防蟲，防潮等大量問題。材料的轉(zhuǎn)變也帶來了結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變，鋼筋混凝土在抗壓抗拉能力上遠遠高于木材，所以建筑才可以越建越高，既節(jié)省空間又開創(chuàng)了一種建筑的新格局，同時在安全性上也得到了保證。

中國建筑的形態(tài)隨著時間的推移產(chǎn)生了翻天覆地的變化，中國古建的特點如前文所述，就空間上來說古建在平面上講究圍合，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心。而現(xiàn)代中國建筑受西方建筑的影響，為了節(jié)省空間主要以樓房為主，形成一個功能完善的小區(qū)（即包含多個建筑），樓與樓之間配以綠化。也就是說中國建筑由平面展開向豎向延伸發(fā)展。

（二）思想上的融合

“中國固有式”建筑的正式提法出自民國政府，具體而言它是指運用西方建筑技術(shù)手段，同時又具有中國古代官式建筑的某些形式特征與視覺效果的中國近代建筑。這一階段的建筑師們紛紛提出“依據(jù)舊式，采取新法”，即在思想上仍然禁錮在中國古建筑的設(shè)計思想上，但在材料和技術(shù)上邁出了新的一步，可以說受到西方文化的熏陶，建筑師的思想開始有了轉(zhuǎn)變。

“民族形式”建筑所處的特殊歷史背景，便使這一階段的建筑設(shè)計思想充滿了政治性和傳統(tǒng)復(fù)興。新中國成立以來，國際形勢與社會的不穩(wěn)定使得建筑師們有著各種各樣的思想，出現(xiàn)了以宮殿式大房頂來表現(xiàn)民族形式的建筑。設(shè)計師們拋開低矮的木式建筑，將古代中國式的屋頂架在磚與水泥的結(jié)合體上，以襯托“民族”特色。

由橫向發(fā)展變縱向發(fā)展，有人認為做到三層就已經(jīng)不能算是中式建筑了，這種思想大大限制了中式建筑的發(fā)展空間。而部分項目把中式建筑的精華和理念應(yīng)用于小高層、高層設(shè)計，取得了較好的市場效果。

中國的傳統(tǒng)住宅與西方的住宅在空間格局上的不同之處在庭院，西方是以起居室為核心來布置它的功能，而中國是以院子為核心的，生活的場景都在院子里面展開。因此，做好院子與房子的布局關(guān)系，也就做出了中式建筑的精髓。

結(jié)語

中國古建設(shè)計與現(xiàn)代的融合還有很大空間，我們既可從傳統(tǒng)、民族文化中汲取養(yǎng)分，又可以從國外借鑒經(jīng)驗，也可謂效法自然。今后我們應(yīng)該更加注重建筑的“意”“境”，找出屬于中國的文化建筑。

［1］王其鈞.中國古建筑語言［M］.北京:機械工業(yè)出版社，2007:1-330.

［2］王其鈞.中國建筑圖解詞典［M］.北京:機械工業(yè)出版社，2007:1-2.

［3］樓慶西.中國古建筑二十講[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001:1-320.