顧 燕

（啟東市善成小學(xué)，江蘇 啟東 226200）

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與生活》課程是一門以小學(xué)低年級(jí)兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！倍?dāng)前一些農(nóng)村小學(xué)的《品德與生活》課，往往局限于書本，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，人為地造成了“純而又純”的教育，儼然成了空洞乏味的說教。如果我們農(nóng)村學(xué)校對(duì)學(xué)生的《品德與生活》的教學(xué)資源進(jìn)行有效的開發(fā)利用，那么兒童所經(jīng)歷的書本世界就可以同現(xiàn)實(shí)生活自然地溝通起來，使品德教學(xué)真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。

1 把握教材，引課本圖片之“活水”

與紙質(zhì)印刷時(shí)代的要求相適應(yīng)，教材一直是我國課堂教育的主要課程資源。新教材主人公是和學(xué)習(xí)者年齡相仿的兒童，是一個(gè)個(gè)的“伙伴”。因此，學(xué)生與文本，便如同與同齡的“伙伴”一般，可以進(jìn)行零距離的對(duì)話接觸。心中有疑，向“伙伴”咨詢；心中有感，向“伙伴”訴說。同時(shí)，“伙伴”有疑，幫忙解答；“伙伴”有難，幫忙解決。教室中的兒童與教材中的“伙伴”交往、對(duì)話、共鳴：“伙伴們”不斷地講述自己的生活經(jīng)驗(yàn)，引起教室中的兒童對(duì)自己生活經(jīng)驗(yàn)的回顧；“伙伴”不斷提出問題，激發(fā)教室中的兒童去反思、議論、交流；“伙伴”不斷地發(fā)出倡議，引導(dǎo)活動(dòng)，激發(fā)教室中的兒童去觀察、訪問、探索、實(shí)踐……教室中的兒童與教材中的兒童在相互交往、相互激發(fā)、相互作用中使認(rèn)識(shí)不斷地融合，建構(gòu)出新的意義世界。

如一年級(jí)上冊《盼盼遲到了》一課中，就用了幾幅情節(jié)性較強(qiáng)的圖片展示了盼盼遲到的原因，在教學(xué)時(shí)，我們可以首先可以讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，然后再請學(xué)生扮演盼盼上學(xué)遲到了的情境，將文本的“伙伴”搬到現(xiàn)實(shí)的生活中、課堂里。因?yàn)椤盎锇椤迸闻芜t到了，所以學(xué)生都積極主動(dòng)地去尋找盼盼遲到的原因，以幫助盼盼養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不再遲到。而在這樣的過程中，學(xué)生自己也經(jīng)歷了相同的情感體驗(yàn)，共同養(yǎng)成了早睡早起，整理好第二天要用的物品等良好的習(xí)慣。

而新教材的另一個(gè)創(chuàng)新處，就是安排了留白。留白使教材的功能得到了拓展，更有利于對(duì)話、有利于開放、有利于實(shí)踐、有利于探索、有利于使用地方教材和實(shí)施校本課程。充分使用留白，讓學(xué)生在留白處寫寫畫畫，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)，也更能發(fā)揮教材資源的作用，為品德教學(xué)服務(wù)。

2 關(guān)注學(xué)生，引生活資源之“活水”

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是教育最重要的力量，如果失去了力量，教育也就失去了根本?！币虼?，學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的重要資源，而學(xué)生的生活更是最真實(shí)的課程資源。

一年級(jí)《雷雨來了》是一課常識(shí)味、科學(xué)味很濃的綜合課文，這樣的常識(shí)性課文，如果總是一味地說教，肯定很難引起學(xué)生的興趣。在教學(xué)中，我們可以從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活場景入手。比如，可以將我們每天放學(xué)要經(jīng)過的幾處比較具有代表性的場景拍下來，讓學(xué)生演一演。如果回家的路上碰到下雷雨了該如何選擇避雨的場所。特別是我們農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生經(jīng)過的大多是大片的田野，沒有建筑物，也沒有大樹，比較空曠，那么在這樣的情況下該如何避雨應(yīng)該也是我們要告訴學(xué)生的一個(gè)很重要的常識(shí)。這樣，在一個(gè)個(gè)貼近于現(xiàn)實(shí)的生活場景里，學(xué)生樂在其中。這些看似簡單的照片，因?yàn)閬碜杂趯W(xué)生，來自于他們的生活，所以能一下子引起他們的情感共鳴，達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的效果。

3 立足課堂，引校園內(nèi)外之“活水”

學(xué)生品德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成過程是多種因素起作用的結(jié)果，所以我們不能全用自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。正是從這個(gè)意義上講：世界有多大，生活有多大，品德教育的范圍就有多大。因而，品德教育的范圍不僅存在于課內(nèi)，而且存在于課外，觸角還要延伸到家庭、社會(huì)；其教學(xué)目標(biāo)不僅在于掌握書本上關(guān)于道德和社會(huì)的知識(shí)，更為重要的是通過對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，從而積累生活技能、養(yǎng)成良好品行。

例如在教學(xué)《辦一張自己的報(bào)紙》時(shí)，讓學(xué)生關(guān)注校園內(nèi)外的新鮮事，采訪事件的當(dāng)事人，課后將寫成的新聞稿在學(xué)校的黑板報(bào)、墻報(bào)、櫥窗等平臺(tái)進(jìn)行展示。作為農(nóng)村小學(xué)，可能為學(xué)生搭建的展示平臺(tái)不夠多，那么作為教師可以在班級(jí)中組織開展各種活動(dòng)，為這次的采訪做準(zhǔn)備，也可以在班級(jí)的板報(bào)中專門開辟一個(gè)板塊用來展示、交流學(xué)生的新聞稿。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，也能使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己的身邊人、身邊事，在彼此的溝通交流中鍛煉交往能力，培養(yǎng)新聞寫稿的能力。

4 家校合作，引學(xué)生家長之“活水”

家長孩子的第一任老師，他們是學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的橋梁，是學(xué)生了解社會(huì)的窗口，更是學(xué)生生活的引導(dǎo)者。所以，在日常的教學(xué)中，要廣泛利用好家長這一課程資源。

低年級(jí)的孩子自我控制力不強(qiáng)，要養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須有人幫助他，監(jiān)督他，甚至以自己的行為方式來影響他。在很多涉及行為習(xí)慣的品德課上，我們可以把要求小朋友做到的幾條采用列表的方式，讓家長參評(píng)、小朋友自評(píng)，甚至讓家長也照著堅(jiān)持去做，以自己的行為來引領(lǐng)孩子。家長能否認(rèn)真履行職責(zé)，就直接關(guān)系到孩子是否能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因?yàn)槲覀冋l也無法否認(rèn)一個(gè)家庭對(duì)孩子行為習(xí)慣有著潛移默化的影響。如果我們課堂上所學(xué)習(xí)、所要求的在現(xiàn)實(shí)的家庭生活中無法得以肯定、實(shí)施和堅(jiān)持，那么課堂上再生動(dòng)的說教也是無力的。

如在教學(xué)《做事不拖拉》的最后一個(gè)拓展延伸環(huán)節(jié)，教師發(fā)給每位學(xué)生一張表格，讓學(xué)生帶回家請家長評(píng)價(jià)孩子在一周內(nèi)“整理書包”、“吃飯”等生活自理方面的表現(xiàn)，一周后比比誰得的星星多。同時(shí)也請學(xué)生家長用自己的行動(dòng)來作出生動(dòng)的榜樣，只有家校聯(lián)合，形成合力，學(xué)生的發(fā)展才能得到保證。

5 鏈接網(wǎng)絡(luò)，引媒體信息之“活水”

雖然現(xiàn)在的學(xué)校大都開設(shè)信息課程，但是農(nóng)村小學(xué)卻不一定都能保證所有的學(xué)生都學(xué)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、網(wǎng)上資源搜索、文件傳輸和下載的技能，而且，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家中擁有電腦的也在少數(shù)。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)需要，在課堂上創(chuàng)造性地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上閱覽、搜索，探尋未知領(lǐng)域。

特別是品德課程中，歷史題材的課文因?yàn)槊撾x學(xué)生的實(shí)際比較遠(yuǎn)，有一定的時(shí)空距離，所以教學(xué)中往往不能很好地激發(fā)學(xué)生的情感去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的人與事。有了網(wǎng)絡(luò)就能將時(shí)空的距離拉近，將上下五千年的場景再現(xiàn)于學(xué)生眼前，通過資料的搜集，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的世事人心也會(huì)有更為深刻的了解。例如在教學(xué)《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，就可以讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中尋找相關(guān)資料，知道南京大屠殺那一段屈辱的歷史在國人的心中留下了怎樣的傷痕，學(xué)生在各種圖片、音像資料中感同身受，激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情，立志為國家之偉大復(fù)興而努力。

作為一個(gè)新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)的品德教師，眼睛不能只看著課堂，看著書本，還要面對(duì)課堂以外，面對(duì)學(xué)生的全部生活。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地去開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的資源，把課程資源當(dāng)做實(shí)現(xiàn)新的課程目標(biāo)的中介，充分發(fā)揮其在課程實(shí)施過程中的作用，為品德注入源源不斷的“活水”，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生自身的能動(dòng)性，給學(xué)生更多的感受和體驗(yàn)。讓課堂活起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來了，既強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，又提高主體參與能力，從而增強(qiáng)《品德與生活》課的實(shí)效性。

［1］盧有林.如何開發(fā)和利用小學(xué)品德與社會(huì)課程資源[J].江西教育:綜合版，2012,3.

［2］杜娟.小學(xué)品德課程資源使用的實(shí)效性探微[J].學(xué)生之友:小學(xué)版,2012(5).