文|王國士 劉志剛

由內(nèi)蒙古人民出版社出版的布赫15卷系列《叢書》，收入了布赫同志在擔(dān)任全國人大八屆、九屆副委員長和內(nèi)蒙古自治區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)時，在各類重要會議上的講話、海內(nèi)外報刊發(fā)表的文章和詩詞、書法作品以及各類媒體記者采訪時的訪談錄等書稿。其中，政論性的書稿400多篇，詩詞700多首，書法作品選108幅。絕大多數(shù)的書稿是布赫同志在自治區(qū)工作時保存下來的?！秴矔?50多萬字，系統(tǒng)地記錄了黨的十一屆三中全會以來，我國和內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)生的翻天覆地的變化，具體深刻地總結(jié)了建設(shè)中國特色的社會主義的歷史經(jīng)驗，是一部跨越時空、有著鮮明時代特征、具有重要文獻價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義的《叢書》。《叢書》的出版，為全面總結(jié)內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60多年的歷史經(jīng)驗，提供了有力的見證和可靠堅實的理論依據(jù)。

《叢書》收入布赫同志從1979年到2012年的書稿，以時間先后為序，按照專題，將書稿分類編排成卷。30多年的歷史空間里，正是我們黨和國家在政治生活和經(jīng)濟社會生活發(fā)生重大而深刻變化的歷史轉(zhuǎn)折期。所以，每一篇書稿都深刻反映了時代的變遷與歷史的轉(zhuǎn)折，記錄著歷史進程中每個階段的印跡，顯示出新舊交替的時代特征。

布赫同志是資深黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一位民族工作的領(lǐng)導(dǎo)者。他在長期的革命實踐中走過不平凡的歷程，這也是成就這些著作的根本?！秴矔返某霭?，從一定意義上真實展現(xiàn)了布赫同志的革命人生軌跡，也從不同側(cè)面、不同角度反映出他在馬克思主義理論以及政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的思想、觀點和造詣。

一、《叢書》鮮明體現(xiàn)了布赫同志堅定的馬克思主義信仰和深厚的理論基礎(chǔ)

布赫同志13歲時就輾轉(zhuǎn)奔赴延安參加革命，在革命大學(xué)校里，他受到全面的馬克思主義教育。此后，在幾十年的革命生涯中，他堅定不移信仰馬克思主義，堅持不懈刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論。無論是戰(zhàn)爭年代，還是社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期，他始終堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，以此作為自身革命實踐的理論基礎(chǔ)。即使在受到林彪、江青反革命集團嚴(yán)重迫害的逆境里，仍以堅強的革命毅力和精神，通讀了毛澤東四卷、《資本論》、馬恩四卷、列寧四卷等經(jīng)典著作。

上個世紀(jì)90年代初，布赫同志率內(nèi)蒙古自治區(qū)政府代表團出訪法、英兩國。在完成英國出訪任務(wù)后，布赫同志沒有想到任何風(fēng)景名勝之地去游覽，而是特別提出要在倫敦拜謁馬克思墓，他說這是他多年來的愿望。盡管當(dāng)今許多英國人都不知道馬克思墓在哪里，我們還是多方打聽，頗費周折地找到了馬克思墓。布赫同志肅立在馬克思墓前，敬仰不已。此后，還特地為拜謁馬克思墓作詩一首：扭乾轉(zhuǎn)坤學(xué)說新，雄文百卷昭庶民。功績齊天黔首贊，古今寰宇第一人。導(dǎo)師雖眠九泉下，天才思想銘人心。環(huán)球縱漫千重霧，騰空紅日有一輪。此行此詩，足見布赫同志對馬克思主義的堅定信仰和忠誠的胸懷。

在《叢書》中的多處我們都可以看到布赫同志的觀點：馬克思主義本身是不會遺傳的，要靠我們自身努力學(xué)習(xí)，不斷地灌輸，經(jīng)常地教育，才能全熟地掌握它，很好地應(yīng)用它。在《豐富和發(fā)展馬克思主義理論》一文中他指出：“馬克思主義的產(chǎn)生，是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果，而不是一兩個人的憑空臆想，它是把人類歷史上的知識加以綜合分析，得出的根本原理和方法，是一個完整的科學(xué)體系”。在另一篇書稿中指出：“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是指導(dǎo)當(dāng)今理論和實踐的發(fā)展了的馬列主義”，“實踐‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，就是通過各種方式與群眾密切聯(lián)系，要了解真實情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，幫助干部群眾解決困難”?？梢哉f，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，作為一條主線，始終貫穿于布赫同志的每一篇書稿中，這也是這部《叢書》的一個顯著特點。

二、《叢書》突出體現(xiàn)了布赫同志關(guān)于民族工作的經(jīng)驗總結(jié)和與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新的民族理論

內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個以蒙古族為自治民族的實行區(qū)域自治的地方，民族問題一直是一個十分敏感的話題。如何正確地處理好民族問題，并使相對滯后的民族經(jīng)濟、文化教育等得到迅速發(fā)展，是歷任領(lǐng)導(dǎo)同志必須面對的課題。布赫同志上世紀(jì)70年代末曾擔(dān)任國家民族事務(wù)委員會副主任、呼和浩特市黨政主要領(lǐng)導(dǎo)；80、90年代擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)；八屆全國人大期間，他作為副委員長又分管民族立法和執(zhí)法監(jiān)督工作。多年來，他一直重視民族宗教工作，經(jīng)過長期的實踐探索和經(jīng)驗總結(jié)，結(jié)合自己的體會，先后撰寫了關(guān)于民族工作和民族理論方面的論著《談民族工作》《偉大的創(chuàng)舉》和《努力開創(chuàng)民族工作新局面》等等。還親自組織內(nèi)蒙古自治區(qū)理論界同志編寫出版了《馬克思主義民族理論與黨的民族政策》《民族區(qū)域自治基本知識》以及306萬字的《內(nèi)蒙古大辭典》，作為對各族干部進行民族理論正規(guī)化教育、大專院校政治課教材。

布赫同志關(guān)于民族理論和民族工作實踐經(jīng)驗的總結(jié)及發(fā)展創(chuàng)新的思想，其特點：一是明確提出民族問題具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性五個基本特征；二是明確提出加快發(fā)展是解決我國現(xiàn)階段民族問題的核心；三是解決民族問題必須有大批優(yōu)秀少數(shù)民族出身的干部；四是明確提出把民族區(qū)域自治制度與全國人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度一道，確立為我國三項基本政治制度；五是突出強調(diào)維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是國家的最高利益；六是明確提出“三個離不開”的重要思想：即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開不漢族，各少數(shù)民族間也相互離不開。

對于處理民族問題和民族關(guān)系，布赫同志提出了四個堅持的原則。即堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護祖國統(tǒng)一，這是各族人民求得解放和進步的政治基礎(chǔ)；堅持改革開放，采取特殊扶持政策，這是消除民族間事實上不平等的根本措施；堅持民族團結(jié)教育，嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，這是解決民族問題的主要經(jīng)驗；堅持民族區(qū)域自治制度，處理好蒙古族和漢族及其他少數(shù)民族的關(guān)系，這是搞好民族工作的基本政策。

三、《叢書》充分體現(xiàn)了布赫同志的“在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮政府職能”的執(zhí)政思想和理念

布赫同志在呼和浩特市和內(nèi)蒙古自治區(qū)政府工作期間，曾與四任自治區(qū)黨委書記共事，他們配合默契，相處融洽，工作卓有成效。這與布赫同志始終擺正政府在全局中的位置、擺正自己在自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心中的位置、堅持“在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮政府職能”的執(zhí)政思想分不開?！秴矔分蟹从吵隽瞬己胀镜墓ぷ髟瓌t和體會。一是堅決在政治上同黨中央保持高度一致的同時，帶頭組織政府成員和部門積極參與自治區(qū)黨委的重大決策和重要部署的研究。二是顧全大局，維護自治區(qū)黨委和一把手的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。三是不斷增強法律意識，堅持依法行政。四是對黨中央和自治區(qū)黨委的重大決策和統(tǒng)一部署每個階段、每個時期的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，都及時地全身心地組織政府組成部門和全體人員狠抓落實工作。

四、《叢書》集中體現(xiàn)了布赫同志注重調(diào)查研究，堅持實踐第一的觀點和實事求是、一切從實際出發(fā)、“一手抓學(xué)習(xí)，一手抓調(diào)研”的基本工作經(jīng)驗

上世紀(jì)70年代到80年代以后，布赫同志擔(dān)任了呼和浩特市和自治區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，工作重心和重點隨之轉(zhuǎn)移到政府的全面工作和經(jīng)濟建設(shè)上來。在較短的時間里，布赫同很快熟悉了經(jīng)濟工作，取得了駕馭政府全局的能力，并且寫出了幾十萬字的經(jīng)濟工作論著，這些著作都收入了《叢書》中。

談到經(jīng)驗與體會，布赫同志認(rèn)為，一個人最重要的是培養(yǎng)一輩子好學(xué)的習(xí)慣，我們的思想要解放，知識既要專也要博，千萬不能因為有某些方面的專業(yè)知識，別的知識就不學(xué)了。做領(lǐng)導(dǎo)工作要有“通才”，既要有專業(yè)知識，又要有非自己專業(yè)的知識，只有這樣，才能成為一個比較合格的領(lǐng)導(dǎo)者。再就是經(jīng)常深入實際，開展調(diào)查研究，實事求是，一切從實際出發(fā)，講真話，辦實事，不斷提高自己的執(zhí)政水平和駕馭及掌控能力。他強調(diào)，堅持實踐第一的觀點，一手抓學(xué)習(xí)，一手抓調(diào)查研究，真正做到知與行的統(tǒng)一；開展調(diào)查研究，依靠群眾，從實踐中來，到實踐中去。這是搞好工作很重要的一條道理，也是充實自己，提高自己，深化認(rèn)識，指導(dǎo)工作的最好方法。他在《調(diào)查與思考》一書的《序》中說，深入調(diào)查研究是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。就如江澤民同志所指出的：“堅持做好調(diào)查研究這篇文章，是我們的謀事之基、成事之道”，這是領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中必須堅持的重要工作方法。

五、《叢書》體現(xiàn)了布赫同志關(guān)于加強思想政治工作的基本理念和體會，強調(diào)思想政治工作要抓學(xué)習(xí)、抓宣傳、抓教育。要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，新形勢下的思想政治工作要有新觀點、新做法

關(guān)于加強思想政治工作，布赫同志認(rèn)為，一是思想政治工作的對象是人，因此，要真實、全面、及時弄清群眾在想什么，弄清人民群眾真實的思想、情緒、愿望、要求。要堅持黨的一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，深入農(nóng)村、牧區(qū)、工廠、學(xué)校、街道，直接和工人、農(nóng)牧民、知識分子、青年學(xué)生和城市居民接觸談心，進行全面系統(tǒng)的調(diào)查研究，掌握群眾的思想脈搏，增強思想政治工作的針對性和預(yù)見性，提高思想政治工作的水平。二是思想政治工作要端正指導(dǎo)思想，堅持正確的方向，經(jīng)常持久地開展各種政治教育活動。要始終把思想政治工作貫穿于改革的各項工作中，要為經(jīng)濟建設(shè)和改革服務(wù)，做到兩個文明一齊抓。三是新形勢下思想政治工作也要有新的觀點、新的做法。要改變過去“左”的那一套做法，不能再“居高臨下”“我講你通”，更不能用形而上學(xué)觀點講一些空話、套話。四是黨要管黨。五是思想政治工作本身是一門科學(xué)，它有特定的研究領(lǐng)域，有堅實的理論基礎(chǔ)。

六、《叢書》體現(xiàn)了布赫同志熱愛祖國、以民為本，執(zhí)政為民、親民愛民、俯首甘為孺子牛的公仆精神

《叢書》中處處可見這樣的觀點：一個有道德有良知的人，任何時候都要熱愛自己的祖國，熱愛自己的人民，熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛自己的母校，熱愛自己的母親。這是我們的立志之基，立業(yè)之本。在《寄語全區(qū)各族青年》一文中他寫到：“古往今來的中外英雄人物的革命實踐告訴我們，一個革命者之所以能夠做到在厄運面前不屈服，在艱難困苦面前不退卻，在失敗面前不動搖，在榮譽面前不轉(zhuǎn)向，是因為他們心里裝著人民、裝著國家的命運，有著對追求革命和生活的堅定信念和明確的目標(biāo)”。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是各種自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)。布赫同志在主持內(nèi)蒙古自治區(qū)政府工作期間，哪里有災(zāi)情，他就親臨現(xiàn)場組織干部群眾抗災(zāi)救災(zāi)，全區(qū)100多個旗縣，凡是“水深火熱”的地方他都去了。1985年內(nèi)蒙古北部發(fā)生大雪災(zāi)，布赫同志率政府有關(guān)部門的同志在近一個月的日子里，日夜組織干部群眾抗災(zāi)救災(zāi)，慰問牧民。通過這次大雪災(zāi)和總結(jié)建國以來北部牧區(qū)發(fā)生的四次大的雪災(zāi)經(jīng)驗，他針對牧區(qū)大約每過十年八年總來一次大的雪災(zāi)，給牧區(qū)帶來重大損失的狀況，分析指出，一方面要千方百計抗災(zāi)保畜，把損失減少到最低程度；另一方面要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，使各級干部、牧民樹立長期抗災(zāi)的思想，改變多年來被動抗災(zāi)的局面。還指出，在牧區(qū)發(fā)展畜牧業(yè)，草是第一性生產(chǎn)，牲畜是第二性生產(chǎn)。沒有草，就沒有牲畜，就沒有畜牧業(yè)的發(fā)展。所以，要引導(dǎo)群眾把積累的資金用在水、草、林、機綜合配套的防災(zāi)抗災(zāi)的基礎(chǔ)建設(shè)上，要全力建設(shè)飼草飼料基地，多打草、多貯草。要因陋就簡，講究實效。要因地制宜，特別要多種宜活、耐寒、耐旱、根深株高、生長能力強的灌木，等等。

1992年春季，布赫同志深入到烏海礦區(qū)，親自下到井礦，察看工人生產(chǎn)條件，看望一線礦工，了解他們的困難，研究解決辦法。親筆寫下“全人類都要重視煤炭事業(yè)，全社會都要關(guān)心煤礦工人”的題詞，并作詩《采煤工》，歌頌煤礦工人。

布赫同志到全國人大工作后，仍然關(guān)心內(nèi)蒙古的發(fā)展，牽掛內(nèi)蒙古的事情。有大的自然災(zāi)害發(fā)生，他除了捐贈物資外，總要通過多種方式問候抗災(zāi)救災(zāi)和搶救事故第一線的同志，并提出自己的建議。

七、《叢書》體現(xiàn)了布赫同志寬廣的胸懷和深厚高雅的文化修養(yǎng)

團結(jié)同志，與人為善是布赫同志做人的一貫原則。他經(jīng)常對機關(guān)的同志講，做官先做人，做人要做一個善良的人，做一個能團結(jié)別人的人?！秴矔分幸黄獣逵涊d，在中國共產(chǎn)黨誕辰81周年的時候，布赫同志參加全國人大常委會農(nóng)委機關(guān)黨支部生活會，結(jié)合黨的發(fā)展歷程，講了自己的感受：“團結(jié)同志，與人為善；遵紀(jì)守法，勤學(xué)實干；與時俱進，志存高遠；代代相傳，理想必現(xiàn)”。

布赫同志還曾長期肩負文化思想戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)工作，有著深厚的文化修養(yǎng)。讀書、寫字、手不釋卷，幾乎成為他幾十年來的習(xí)慣。他在《戰(zhàn)火紛飛歲月里文藝生涯》書稿中寫到：“我在延安的8年的學(xué)習(xí)，增長了文化知識，提高了政治素養(yǎng)。4年戰(zhàn)火紛飛的文藝宣傳生涯，使我懂得了文藝也能起到武器不可取代的偉大作用，同時也促成了我與文藝、文化事業(yè)結(jié)下了難解難分的情懷”。

布赫同志最喜歡的是詩詞與書法。正如他自己所說，“無論在靜謐溫馨的書房，還是在風(fēng)塵勞頓的旅途，只要能擠出時間，我都要讀上幾首詩，玩味其意境，欣賞其蘊涵，以陶冶情操，豐富思想，增長知識，提高修養(yǎng)。每有興致，總要謀篇布局，推敲字句，提煉意蘊，或抒情，或摹景，或賦事，或詠物，寫上幾首詩，以寄托情懷，以謳歌時代，謳歌人民，鼓舞干勁，激勵斗志，為振興中華而奮斗。年積月累，不覺竟有了數(shù)百篇”。這些詩作熱情奔放地歌頌了中國革命、建設(shè)的巨大成就和改革開放的偉大實踐，歌頌了民族團結(jié)和維護祖國統(tǒng)一的大業(yè)，充分體現(xiàn)了布赫同志堅定的馬克思主義的信念、強烈的愛國主義情懷、高雅的文化修養(yǎng)和深厚的藝術(shù)功底。

布赫同志的書法作品，力飽氣實，倍受行家珍愛。

在上世紀(jì)50年代、60年代，布赫同志曾擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局主要領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)和團結(jié)文化戰(zhàn)線廣大干部和群眾，開創(chuàng)出自治區(qū)文化建設(shè)的大好局面，在自治區(qū)文化歷史上書寫出光輝的一頁。當(dāng)時，被布赫同志發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)、推廣的烏蘭牧騎，就受到了毛主席、周總理的熱烈稱贊和高度評價，并號召全國推廣烏蘭牧騎的經(jīng)驗，提倡文藝為人民服務(wù)。這些史實，在《叢書》中都有記述。

布赫同志深厚的文化修養(yǎng)和底蘊造就了他忠誠厚道、謙和儒雅、虛懷若谷的風(fēng)格。他衷心擁護黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，為加強與各國人民之間友好往來，促進國內(nèi)各民族的大團結(jié)，維護穩(wěn)定，推行改革、開放政策，建設(shè)中國特色的社會主義，付出了艱辛的勞動，始終不渝地作出自己的努力。這在系列《叢書》中都得到了充分的體現(xiàn)。