牛崇輝

（山西省委黨史辦公室 山西太原 030071）

論張聞天對中共黨史、中國革命史的研究及其貢獻

牛崇輝

（山西省委黨史辦公室 山西太原 030071）

張聞天同志是中國共產(chǎn)黨在一個較長時期的重要領(lǐng)導(dǎo)人,是杰出的無產(chǎn)階級革命家和理論家。他一生堅持不懈地研究馬克思主義, 并用以指導(dǎo)中國革命運動,同時,又十分重視中共黨史、中國革命史的研究。他強調(diào)應(yīng)以馬克思主義觀點研究和編寫中共黨史、中國革命史,并提出和運用了許多科學(xué)的研究方法。他對中國革命性質(zhì)、形勢、任務(wù)、對象、動力和重要黨史人物的分析評價,為我黨研究制定各個時期的路線、方針、政策,以及抵制、反對右傾和“左”傾錯誤,提供了科學(xué)的理論依據(jù)和思想武器。張聞天同志有關(guān)中共黨史、中國革命史的著述,沒有停留在對馬克思主義理論的注解,而是通過對黨的發(fā)展規(guī)律系統(tǒng)而深刻的認(rèn)識,結(jié)合中國近代史、現(xiàn)代史和中共黨史的經(jīng)驗教訓(xùn)進行闡發(fā)，從而豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論,為黨史研究做出了重大貢獻。

一

張聞天同志是“研究和編寫中國革命史、中共黨史的一位開山祖?！盵1]早在1931年,上海展開了一場關(guān)于“中國社會性質(zhì)問題”的大論戰(zhàn)。當(dāng)時,張聞天同志是中共中央宣傳部部長,他以學(xué)者的身份化名劉夢云寫了4萬多字的長篇論文《中國經(jīng)濟之性質(zhì)問題的研究》,于1932年4月發(fā)表在神州國光社編輯出版的《讀書雜志》。以筆作刀槍投入論戰(zhàn)。這篇論文深刻地分析了中國經(jīng)濟的性質(zhì),精辟地論述了中國社會是半殖民地半封建社會,中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的民主革命,有力地批判了托派認(rèn)為中國已經(jīng)進入資本主義因而可以取消民主革命的觀點。1933年1月,張聞天進入江西中央革命根據(jù)地。在這期間,他曾主講“中國革命基本問題”,包括中國革命的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、1925年到1927年中國大革命和大革命時期的中國共產(chǎn)黨等三個方面的內(nèi)容,深入地分析了中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)和前途等問題。之后又將此稿編印成書。這本書在當(dāng)時的歷史條件下是一部杰出的黨史、革命史著作。正如美國記者埃德加·斯諾曾與周恩來談起中共黨史、革命史的問題時,周恩來向他介紹說:“書中雖有一些史實和分析上的錯誤,但仍算是現(xiàn)有最好的一本書”。[2]

中央紅軍長征到達陜北以后,我黨為了把握中國革命的正確航向,除研究現(xiàn)實問題之外,還特別提倡和重視高級干部學(xué)習(xí)黨的歷史和革命理論,并以此作為克服思想上的盲目性和達到統(tǒng)一黨內(nèi)思想的重要途徑。1936年,張聞天在陜北紅軍大學(xué),再次主講“中國革命基本問題”,并充實修改后油印為《中國現(xiàn)代革命運動史》,發(fā)給廣大紅軍干部學(xué)習(xí)和宣講。老將軍莫文驊回憶起這一段歷史,很清楚地記得,他在“紅大”時就聽過張聞天同志講授的“中國革命基本問題”,到 1937 年“抗大”開辦之后,又參加了張聞天同志組織的“中國現(xiàn)代革命史研究會”,連續(xù)聽張聞天講課,而且在他的指導(dǎo)下還撰寫了講稿。這些講稿,最后由張聞天同志統(tǒng)一修改加工,編纂為《中國現(xiàn)代革命運動史》,由延安解放社鉛印發(fā)行,供當(dāng)時我黨的各級干部、各類院校學(xué)員學(xué)習(xí),成為中共黨史、中國革命史課程的教材。這本書是我黨歷史上第一本正式出版的系統(tǒng)地運用馬克思主義觀點分析研究中國近百年歷史的書,也是用馬克思主義觀點研究和編寫中共黨史、中國革命史的開創(chuàng)之作。它論述了從太平天國到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的歷次革命運動,以大革命時期為主要內(nèi)容,以中國共產(chǎn)黨的發(fā)展為中心,以中國共產(chǎn)黨第六次代表大會的有關(guān)決議為依據(jù),分析了大革命的意義,總結(jié)了失敗的原因和教訓(xùn),雖然有些觀點欠妥,但仍不失為我黨早期研究黨史的權(quán)威著作。海倫·福斯特·斯諾曾有一個評述,“洛甫寫過一本中國革命史的教本,所有共產(chǎn)黨學(xué)校都采用這教本，他對這些問題有特殊的研究。因此,他對中國革命的歷史階段的分析,具有特殊的價值,這里所說的指導(dǎo)原則,就是中國共產(chǎn)黨長期斗爭中所遵循的原則?！薄拔腋珴蓶|談了中國革命性質(zhì)問題以后,他把我介紹給洛甫,叫他跟我談?wù)勚袊锩臍v史階段”。[3]很顯然,毛澤東同志當(dāng)時也是十分推崇張聞天同志的《中國現(xiàn)代革命運動史》的。

二

1941年9月至10月中共中央舉行政治局?jǐn)U大會議,認(rèn)真檢討了黨在歷史上特別是在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的政治路線問題, 并作出了《關(guān)于四中全會以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線問題結(jié)論草案》。為了使中央、各中央局、中央分局、區(qū)黨委(省委)八路軍和新四軍中的高級干部深入研究馬恩列斯與中國革命的基本問題,以達到克服錯誤思想、發(fā)展革命理論的目的,毛澤東親自遴選，張聞天等人密切配合編輯出版了《“六大”以來——黨內(nèi)秘密文件》、《“六大”以前——黨的歷史材料》和《兩條路線》等黨史文獻資料匯編,為黨的高級干部研究黨史、學(xué)習(xí)理論提供了大量的“精神食糧”。

1942 年 3 月 30日,毛澤東同志為配合延安整風(fēng)運動,在黨的高級干部中發(fā)起了學(xué)習(xí)中共黨史的活動,并親自在中央學(xué)習(xí)組上做了《如何研究中共黨史》的講話,對中共黨史研究進行了專門論述。張聞天同志積極響應(yīng)毛澤東同志的號召,多次在馬列學(xué)院為學(xué)員講述學(xué)習(xí)黨史的重要性和總結(jié)研究黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基本方法。張聞天同志認(rèn)為,學(xué)習(xí)中共黨史的目的在于科學(xué)地總結(jié)黨的經(jīng)驗教訓(xùn),避免頻繁出現(xiàn)教條主義、盲動主義的錯誤指導(dǎo),使中國革命沿著正確的道路前進。他還認(rèn)為,構(gòu)成黨史的重要內(nèi)容之一,是馬克思主義同中國革命實際日益緊密地結(jié)合。它是行動中的馬克思主義,比起書本上的馬克思主義更具有豐富、生動、具體、切合中國情況的特點, 也就更易于為全黨同志所接受。他諄諄告誡黨的高級干部,在經(jīng)歷了一段艱難復(fù)雜的斗爭歷程之后,每個人都積累了豐富的感性知識和經(jīng)驗教訓(xùn),通過黨史研究,把這些經(jīng)驗集中起來,加以概括提煉,深化為理論認(rèn)識,將對于指導(dǎo)革命工作和自己的行動大有益處。張聞天對于中國革命史、中共黨史的研究方法雖沒有專門的論述,但在他的有關(guān)中國革命史、中共黨史的著作中,在具體分析問題時容括和運用了基本的研究方法,主要有以下四種:

一、歷史考察分析法。這種方法按照歷史發(fā)展的自然過程,把有關(guān)的事情、人物、政治、經(jīng)濟、文化、思想等置于特定的時間與空間下進行歷史考察分析,從而揭示出歷史發(fā)展的規(guī)律。張聞天同志在《中國現(xiàn)代革命運動史》一書中,最常用的就是這種方法。他從鴉片戰(zhàn)爭講到廣州起義,詳細(xì)的論述了每個歷史事件的背景、起因、經(jīng)過以及意義,深刻地總結(jié)了從鴉片戰(zhàn)爭以來每個革命運動、政治事件的經(jīng)驗教訓(xùn)以及紛繁的階級關(guān)系。他認(rèn)真分析了帝國主義勢力和封建軍閥勢力的本質(zhì),指出他們既互相勾結(jié),狼狽為奸,又存在著尖銳的矛盾。他們對付革命勢力的手法也是經(jīng)常變換,有時采取屠殺政策,以促使革命陣營某些勢力產(chǎn)生妥協(xié)動搖。在第一次大革命期間,革命和反革命之間的斗爭,互相牽制,互相影響,革命時而轉(zhuǎn)向高潮,時而轉(zhuǎn)向低潮,階級斗爭、民族斗爭十分復(fù)雜,革命場面轟轟烈烈。他通過對歷史事實的考察分析,從理論上進行了概括和探討,深刻地揭示了歷史發(fā)展的必然性及基本規(guī)律。

二、中外歷史比較法。張聞天還習(xí)慣通過不同時間、不同空間條件下的復(fù)雜歷史現(xiàn)象進行對比研究,分析異同,發(fā)現(xiàn)歷史本質(zhì),從而探尋歷史的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。他在評論戊戌政變時與日本明治維新進行比較,從兩國國內(nèi)資本主義發(fā)展?fàn)顩r、所處的國際環(huán)境以及地理環(huán)境進行分析研究。他還將戊戌政變同俄國十二月黨人的政變相比較,指出兩者的異同。他從較新的視角,用世界的眼光,鳥瞰各國資本主義發(fā)展過程中的特點,比較中日及中俄的歷史,不斷地開拓人們的思路,促進了我們黨對自身發(fā)展歷史規(guī)律的反思。

三、縱向與橫向結(jié)合法。中國革命史縱看是一條線,橫看是一個面,只有縱橫結(jié)合起來才有“立體感”。在分析考察中國近代史的過程中,張聞天通過對太平天國革命、戊戌政變、義和團運動和辛亥革命的縱向研究,對太平天國和義和團農(nóng)民運動、戊戍政變和辛亥革命運動,都作了全面的系統(tǒng)的評述。他認(rèn)為,太平天國運動是清朝連綿不斷農(nóng)民戰(zhàn)爭的繼續(xù),是在外國資本主義的侵略和清朝廷腐敗不堪的條件下,覺悟的農(nóng)民用原始方式發(fā)動的一次大規(guī)模的“民族自救更生運動”,“恰成為資產(chǎn)階級民主革命的序幕,在客觀上正是更明顯地為中國資本主義的發(fā)展掃清道路的?！绷x和團運動“是南方太平天國運動在當(dāng)時落后的北方之變態(tài)的再版”?！半m然是一種迷信的農(nóng)民組織,可是它又帶有一種民族思想與反對統(tǒng)治階級的情緒。”[4]戊戌政變、辛亥革命則是資產(chǎn)階級發(fā)動的帶有反帝色彩的革命。這兩次農(nóng)民運動和資產(chǎn)階級革命對推動中國社會進步有積極的作用,但它們都缺乏一個無產(chǎn)階級的先鋒隊的政黨,沒有正確的政治綱領(lǐng)或斗爭策略,都以失敗而告終。從橫向的斷面來看,張聞天又認(rèn)為,太平天國的英雄們進人江南繁榮之地,偏安享樂,養(yǎng)尊處優(yōu),“為聲色玉帛所迷,走向墮落腐化”,以至脫離人民群眾,領(lǐng)導(dǎo)層不團結(jié),個人專斷,昏迷猜忌,爭權(quán)奪利,造成自相殘殺的慘局?！拔煨缯兊氖【褪侵袊牧贾髁x第一次嘗試的破產(chǎn)”,維新派進行變革只注意發(fā)動官僚、士大夫、紳商階層,他們目光朝上,攀附朝臣權(quán)貴,害怕農(nóng)民起義顛覆了皇帝的寶座,勸皇帝“不待民之請求協(xié)迫,而與民公之”,用和平改良的辦法進行政治變革。辛亥革命比戊戌政變前進了一大步,從根本上否定了改良主義,實行革命的行動。開始依靠全黨和海外華僑,后來又聯(lián)絡(luò)留日和旅歐的留學(xué)生,接著又將革命勢力擴展到新軍中去,把“工人、農(nóng)民、手工業(yè)者、貧民、游民”等下層群眾都團結(jié)和發(fā)動起來, 推動了革命的迅速發(fā)展,推翻了清王朝,但是,由于辛亥革命“沒有明確提出反帝的具體主張,沒有明確將反帝當(dāng)作一個斗爭的任務(wù)?！备锩h人又沒有滿足農(nóng)民的土地要求,沒有得到廣大農(nóng)民的充分信賴和大力支持。加之帝國主義暗中軟化革命黨人,逼其走上妥協(xié)道路, 同時又公開支持袁世凱上臺,維持北洋軍閥統(tǒng)治,辛亥革命的勝利果實被軍閥、政客竊取了。張聞天研究中國近代史,采取縱向和橫向結(jié)合法,既系統(tǒng)地了解從太平天國到“五四運動”的產(chǎn)生、發(fā)展過程及其規(guī)律,又考察了農(nóng)民運動、資產(chǎn)階級革命和反帝反封建革命的橫斷面,充分把握和分析了歷史的各個方面、各種聯(lián)系的辯證關(guān)系與特點。

四、專題研究法。張聞天在研究中共黨史問題時,以黨的六大的有關(guān)決議為依據(jù),對第一次大革命的意義、大革命中的各階級、大革命失敗的原因、大革命對于我們今天的教訓(xùn)、大革命的歷史經(jīng)驗進行了嚴(yán)密的論證,其中對有些問題的認(rèn)識是十分深刻的。他采用專題研究的方法,通過武裝斗爭、農(nóng)民土地、群眾運動和國共合作等幾個方面的研究,得出了中國革命的結(jié)論。

對于武裝斗爭問題,張聞天同志在論述北伐戰(zhàn)爭時指出:“中國因為是一個半殖民地半封建的國度,帝國主義勢力范圍的劃分,中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,軍閥的封建割據(jù),就使得中國革命發(fā)展也不平衡,使中國革命武裝斗爭形式開始在一省或一區(qū)域首先勝利,在這里首先能組織起革命的軍隊,以便和反革命的軍隊作戰(zhàn),爭取革命在其他省區(qū)和全國的勝利?！盵5]張聞天認(rèn)為中國武裝斗爭的形式和其他各資本主義國家的特點不同,它是以根據(jù)地作為基點的武裝斗爭,這一觀點和后來毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略間題》一文中所闡明的論斷基本相同。張聞天還運用具體的史實說明中國共產(chǎn)黨是北伐最有力的推動者,但是陳獨秀右傾機會主義者對此卻抱消極態(tài)度,并不了解革命黨人加強軍隊領(lǐng)導(dǎo)工作的極端重要性,以致給大革命鑄成了大錯[6]。

對于農(nóng)民土地問題,張聞天同志批駁了黨內(nèi)機會主義者的觀點,認(rèn)為“機會主義者始終不了解:對于土地問題的解決可以進一步地激發(fā)絕大多數(shù)的人民起來反對帝國主義,可以造成極大量極堅強的民族革命軍。土地革命與民族革命雖則不可以混為一談,但卻是互相關(guān)聯(lián)的,而且在某種具體的歷史條件和環(huán)境中(如在當(dāng)時的武漢)為著推動民族革命洪流的開展,還應(yīng)把土地革命放在民族解放運動政綱上的主位”。[7]張聞天明確地提出了解決農(nóng)民土地問題是整個中國農(nóng)民運動的核心問題,也是民主革命的基本問題。他站在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)整個民主革命的高度將爭取民族獨立的斗爭和爭取民主的農(nóng)民反封建斗爭有機地結(jié)合起來,其認(rèn)識是有相當(dāng)深度的。對于群眾運動的態(tài)度問題,張聞天既肯定工農(nóng)群眾運動的重要作用,“工農(nóng)是中國國民革命最主要的力量。中國國民革命沒有廣大工農(nóng)群眾的參加,則反帝勝利是不可能的。”又指出工農(nóng)群眾運動中曾出現(xiàn)過“過火”行為, 應(yīng)該適當(dāng)制止,但不能損害工農(nóng)群眾在革命運動中所表現(xiàn)出來空前的積極性。更不能象陳獨秀機會主義者借口反對工農(nóng)群眾運動的“過火”行為,以反對土地革命,喪失革命的立場,出賣工農(nóng)的利益,以致斷送中國革命。

對于國共合作問題,張聞天十分珍惜大革命時期國共合作的歷史。他認(rèn)為,國共合作造成了大革命勝利的發(fā)展,而國共分裂造成了大革命的失敗。由此,得出“合則興,分則亡”的結(jié)論。他認(rèn)真分析了中國的國情,認(rèn)為國共合作之所以必要正是由于中國的國情所決定的?！爸袊前胫趁竦匕敕饨ǖ膰?中國國民革命要戰(zhàn)勝自己強大的敵人——民族的敵人,必須善于最廣大地集中民族的力量和最廣大地動員民族的力量”。而大革命中的國共合作,就是使這種集中力量和動員力量實現(xiàn)聚集的一種組織紐帶。兩黨的合作,共患難,共同對敵,建立了友誼,擴大鞏固了組織;而國共兩黨的分裂則是親痛仇快, 帝國主義和封建勢力千方百計制造分裂,造成國共兩黨的互相殘害, 全民族的不幸,結(jié)果他們卻坐收漁翁之利。張聞天對于國共合作還提出一個領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題,他認(rèn)為:“革命需要領(lǐng)導(dǎo),而這種領(lǐng)導(dǎo)的必要, 是為了能保障革命的勝利和發(fā)展。哪一個政黨能在政治上進行這樣的保障的,就可以保障其在革命中的領(lǐng)導(dǎo)?！敝劣谌绾螤幦☆I(lǐng)導(dǎo)權(quán),“在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的營壘中,應(yīng)當(dāng)采取和平的、政治的方式,應(yīng)當(dāng)歸之民眾的政治的公決;而一切合作的政黨要珍重自己的革命生命,珍重民族的前途,就要尊重民意的公決,而不應(yīng)對于民族統(tǒng)一陣線進行武力的分裂,更絕不應(yīng)反戈來屠殺革命黨員和工農(nóng)大眾。”張聞天從全民族利益出發(fā),從全國人民的意愿出發(fā)提出了實行國共合作的正確準(zhǔn)則。

注釋:

[1]參見胡華1986年11月3日為張聞天《中國現(xiàn)代革命運動史》再版書寫的《讀張聞天編著的〈中國現(xiàn)代革命運動史〉》。

[2]參見《出版文料》1990年第1期張培森《張聞天<中國現(xiàn)代革命史>編著與流傳的經(jīng)過》。

[3]參見海倫·福斯特·斯諾《續(xù)西行漫記》。

[4][5][7]參見中國人民大學(xué)出版社1987年l0月再版的張聞天《中國現(xiàn)代革命運動史》。

[6]參見《中共黨史研究》1989年第1期桑咸之、清慶瑞、陳德義《重讀張聞天編著的〈中國現(xiàn)代革命運動史〉》?！?/p>

牛崇輝，山西省委黨史辦公室副主任、研究員。