吳榮光 吳 兵

(江西陶瓷工藝美術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001)

一、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在其發(fā)展過程中長期形成的，反映民族心理、民族信仰等價(jià)值觀念的精神產(chǎn)品和智力成果的總和。它具有鮮明的時(shí)代性、民族性、地域性特征。陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，以其獨(dú)特的方式集中的反映了傳統(tǒng)文化的精華，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)特的文化神韻。

從表現(xiàn)形式來講，景德鎮(zhèn)陶瓷文化表現(xiàn)為在陶瓷的制作與銷售、消費(fèi)的過程中和各個(gè)環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的器物文化、材質(zhì)文化、工藝文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化形態(tài)和情感、心理、觀念、習(xí)俗等精神文化的面貌?？v觀景德鎮(zhèn)千年制瓷歷史，可以清晰地看到景德鎮(zhèn)創(chuàng)造了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，大致可分為以下幾類：景德鎮(zhèn)的地域文化、陶瓷歷史文化、陶瓷材質(zhì)文化、陶瓷工藝文化、陶瓷器物文化、陶瓷裝飾文化、陶瓷作坊文化、陶瓷習(xí)俗文化、陶瓷交易文化、陶瓷包裝文化、陶瓷官窯文化、陶瓷民窯文化、陶瓷建筑文化、陶瓷文獻(xiàn)等等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、開放思維、合作意識(shí)等等。

二、區(qū)域科技創(chuàng)新

區(qū)域科技創(chuàng)新是指在特定區(qū)域內(nèi)與科技創(chuàng)新全過程相關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)以及實(shí)現(xiàn)條件所構(gòu)成的體系，以服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，提升區(qū)域創(chuàng)新能力和創(chuàng)新效率為目標(biāo)。[1]

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。區(qū)域科技創(chuàng)新能力正日益成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要標(biāo)志。近幾年來，景德鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的科技化程度不斷提高，陶瓷產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)不斷加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展水平不斷提升,為進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)經(jīng)濟(jì)必須走新型工業(yè)化道路，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須緊緊依靠科技創(chuàng)新，促進(jìn)科技進(jìn)步，這是景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必然選擇。

三、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化和區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新辨證關(guān)系

傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新的互動(dòng)是近代文明演進(jìn)的主旋律。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新推動(dòng)科技創(chuàng)新，一般來說，文化創(chuàng)新不僅促進(jìn)科技創(chuàng)新，而且是科技創(chuàng)新的重要前提和基礎(chǔ)。通常認(rèn)為傳統(tǒng)文化是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的母體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先聲，傳統(tǒng)文化影響著科技的生成、發(fā)展與傳播，影響著科技創(chuàng)新的進(jìn)程和結(jié)果。傳統(tǒng)文化的進(jìn)步必然包容科技發(fā)展和創(chuàng)新成果。[2]

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化中既有豐富的科學(xué)精神，又有與現(xiàn)代科技的精神相背離的一面。傳統(tǒng)陶瓷文化對(duì)科技發(fā)展有著兩方面的作用，即正面促進(jìn)作用和負(fù)面消極作用。我們要挖掘和推動(dòng)其正面作用，遏制和消除其負(fù)面效應(yīng)，不僅要為科技創(chuàng)新提供一個(gè)良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度條件，而且必須注意消除那些潛在的危害人們創(chuàng)新能力的觀念，努力形成創(chuàng)新文化，為科技創(chuàng)新提供一個(gè)良好的人文環(huán)境。

1、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化有利因素

傳統(tǒng)陶瓷文化中有許多優(yōu)秀的和積極的因素，對(duì)科技發(fā)展起著參與、建構(gòu)、修復(fù)、導(dǎo)向和啟示作用[3]。傳統(tǒng)陶瓷文化中的某些思想、觀念、方法對(duì)科技創(chuàng)新起到實(shí)質(zhì)性的參與和建構(gòu)作用，成為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步新的增長點(diǎn)。比如，景德鎮(zhèn)的陶瓷從器形和內(nèi)容上看，大多寄托了人們的理想和愿望，反映了人們追求和諧、崇尚和美的價(jià)值取向等，對(duì)匡定現(xiàn)代科技的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的人性化轉(zhuǎn)向，具有積極的意義[4]。

2、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化不利因素

景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)文化中也有一些消極因素，對(duì)科技創(chuàng)新產(chǎn)生阻礙和制約作用。要努力克服其消極作用，構(gòu)建有利于科技發(fā)展的人文環(huán)境。

景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題是從古代的官窯開始，景德鎮(zhèn)為皇室燒御瓷，向來是不計(jì)成本的，用百里挑一來形容毫不為過。從考古發(fā)掘成果和拍賣行歷年來的拍賣品來看，進(jìn)貢的官窯器不能有一點(diǎn)瑕疵，在燒成后即使發(fā)現(xiàn)有芝麻大的縮釉點(diǎn)，也會(huì)被打碎后就地掩埋。殘次品一旦流向民間，或有民間仿畫官窯器紋樣，窯督和窯工就有殺頭之虞。這種精益求精的傳統(tǒng)、為皇帝服務(wù)的優(yōu)越感以及炫技心態(tài)形成了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的官窯文化，而在市場(chǎng)上則積淀為官窯崇拜。

在傳統(tǒng)的分類上，藝術(shù)陶瓷是和生活陶瓷、建筑衛(wèi)生陶瓷以及工業(yè)用瓷相并列的一類陶瓷細(xì)分產(chǎn)品。純藝術(shù)陶瓷是將陶瓷創(chuàng)作與中國古典文化相結(jié)合，其藝術(shù)、文化特征已經(jīng)決定了其所面向的市場(chǎng)較為單一、客戶群規(guī)模不大。生產(chǎn)工序都由各種瓷藝工人純手工完成。這就造成了當(dāng)?shù)靥账嚠a(chǎn)業(yè)產(chǎn)能較低、產(chǎn)品價(jià)格較高的結(jié)果。低產(chǎn)量雖然可以滿足客戶的收藏等心理需求，但是由此帶來的高單價(jià)卻又將許多有陶瓷愛好的潛在消費(fèi)者排除在外。市場(chǎng)和生產(chǎn)兩項(xiàng)因素的共同作用，形成了景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率低的局面。

四、利用陶瓷文化推動(dòng)區(qū)域科技創(chuàng)新，促進(jìn)瓷都經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1、傳統(tǒng)陶瓷文化是區(qū)域科技創(chuàng)新點(diǎn)

當(dāng)今時(shí)代是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代，而文化本身成為生產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)科技的影響與作用日益明顯而重要。尤其像我們這樣一個(gè)具有陶瓷特色的千年瓷都，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化，充分挖掘和發(fā)揮其作用，促進(jìn)瓷都科技發(fā)展，仍應(yīng)成為瓷都人的共識(shí)和孜孜不倦的追求。

景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷文化具有多樣性的特點(diǎn)：有悠久的制瓷歷史、珍貴的文物古跡、傳統(tǒng)的制瓷技術(shù)、大批的陶瓷名家、豐富的陶瓷產(chǎn)品、獨(dú)有的陶瓷習(xí)俗等等，因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化，進(jìn)行科技創(chuàng)新的思路與途徑也應(yīng)是多樣化和全方位的。例如，我們可以充分發(fā)掘陶瓷文物古跡、傳統(tǒng)制瓷技術(shù)以及陶瓷風(fēng)俗的文化、旅游價(jià)值來發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。

2、傳統(tǒng)陶瓷文化是區(qū)域科技創(chuàng)新的重要資源

創(chuàng)新是弘揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化的靈魂和精髓，陶瓷產(chǎn)品及相關(guān)的各項(xiàng)工藝技術(shù)、設(shè)備、建筑等都是陶瓷文化的物化成果，自古以來，景德鎮(zhèn)之所以稱為瓷都，是由于歷朝歷代都有其創(chuàng)新的陶瓷文化，如宋代的影青，元、明的青花，清康、雍、乾的“鼎盛”，尤其是而今的品種豐富，技藝精湛，人才濟(jì)濟(jì)，精品迭出，正因創(chuàng)新，才使得傳統(tǒng)陶瓷文化生生不息。

3、傳統(tǒng)陶瓷文化有利于形成特色區(qū)域科技創(chuàng)新

景德鎮(zhèn)以瓷為名，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化的創(chuàng)新有利于形成景德鎮(zhèn)地區(qū)特色科技創(chuàng)新。一要觀念創(chuàng)新，破除小作坊、小生產(chǎn)的影響，走新型工業(yè)化發(fā)展之路，上規(guī)模、上檔次，把陶瓷工業(yè)做大做強(qiáng)，使之成為發(fā)展瓷都經(jīng)濟(jì)的骨干；二要加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，大力采用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)，改造提升傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，加速陶瓷產(chǎn)品的升級(jí)換代，提高經(jīng)濟(jì)效益：三要加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)新，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)品牌、上檔次、增效益為中心，加大新產(chǎn)品、新瓷種的開發(fā)力度，努力形成瓷種多元化品種多樣化，日用陶瓷藝術(shù)化。

[1]方旋.區(qū)域科技創(chuàng)新模型研究[J].湖南社會(huì)科學(xué),2003 ,(05 ).

[2]李素珍.談?wù)劶夹g(shù)創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的辯證關(guān)系[J]. 科教論壇·引進(jìn)與咨詢，2005，(8).

[3]林堅(jiān)，馬建波.論中國文化傳統(tǒng)對(duì)科技發(fā)展的雙重作用[J]自然辯證法研究，2006，(11)

[4]郝海燕.儒家文化與中國科學(xué)[J].自然辯證法研究，2004 ,(11)