□鄭衍文
一日朝畢,印度皇帝阿克巴突然給群臣出了一道題:用不超過(guò)三個(gè)字來(lái)說(shuō)明真理和謬誤的區(qū)別。群臣聽(tīng)罷,紛紛開(kāi)始議論,但卻無(wú)人應(yīng)答??吹竭@種場(chǎng)面,阿克巴便對(duì)伯博說(shuō):“伯博,你怎么也沉默不語(yǔ)啊,這很少見(jiàn)呀?!?/p>
伯博并不謙讓:“陛下,我之所以沉默不語(yǔ),是想給別人一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)?!薄皠e人都沒(méi)有答案,你就快說(shuō)說(shuō)吧,真理和謬誤之間的區(qū)別是什么?”令眾人驚訝的是,伯博伸出自己的四根手指頭,說(shuō)道:“四指?!薄八闹??”眾人大惑,急不可待地追問(wèn)伯博到底是什么意思。
沉吟片刻,伯博開(kāi)始耐心地解釋:“常言道,眼見(jiàn)為實(shí),只有自己親眼看到的,才是真的。同時(shí)俗話說(shuō),耳聽(tīng)為虛,耳朵聽(tīng)到的東西常常不能算數(shù),很可能就是無(wú)稽之談?!?/p>
阿克巴贊嘆說(shuō):“不錯(cuò),人人都長(zhǎng)了一雙眼睛,就是用來(lái)明辨是非和鑒別真?zhèn)蔚?,可是和你說(shuō)的四指有什么關(guān)系呢 ?”
伯博微笑著說(shuō)道:“我所謂的四指正是眼睛到耳朵的距離,四指距離雖短,卻是庸人和智者的分別!”
管理者的日常工作繁忙而充滿不確定性,往往會(huì)根據(jù)對(duì)一時(shí)一事的感受就做出判斷和抉擇。而沒(méi)有真正揭示和了解事物的真實(shí)情況就做出決策,很有可能會(huì)出現(xiàn)重大失誤。這提醒管理者,必須穿越層層迷霧探究事情的本質(zhì)和事件的脈絡(luò),否則就會(huì)被偏見(jiàn)所蒙蔽。