文化體制改革分了兩個(gè)路徑，就是把文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)分開(kāi)。改革后，文化產(chǎn)業(yè)方面的確收到了很好的經(jīng)濟(jì)效果。但是不少企業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)利益，放棄了許多文化產(chǎn)品應(yīng)堅(jiān)持的東西。

在全國(guó)人大代表、四川省作協(xié)主席阿來(lái)看來(lái)，判斷文化產(chǎn)品的好壞，不能只有商業(yè)判斷，更應(yīng)該有審美的標(biāo)準(zhǔn)、道德的標(biāo)準(zhǔn)。阿來(lái)的反思也是現(xiàn)在很多學(xué)者所擔(dān)心的，因?yàn)槲幕旧聿粌H是文化問(wèn)題，還關(guān)系到社會(huì)道德問(wèn)題。

“國(guó)際上有一種說(shuō)法——一個(gè)國(guó)家除了經(jīng)濟(jì)、軍事安全，還有一個(gè)文化安全。雖然歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨，中國(guó)之所以還是中國(guó)，存在的根基就是文化?！眹?guó)家應(yīng)該有一種文化大戰(zhàn)略，把好文化品質(zhì)的關(guān)，藝術(shù)品質(zhì)的關(guān)，也要把好對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)的關(guān)。