（作者系省民族事務委員會黨組書記、主任）

書薦

《黔中城市史》

摘錄：貴州城市的興起總體上雖未脫離世界上“城市經(jīng)歷的普遍性”，但它不同于美索不達米亞、古埃及、古印度的城市或遙遠美洲以宗教為中心興起的那些城市。明代至清前期興起的貴州城鎮(zhèn)，幾乎沒有一座是構建在所謂的原有“神圣之地”上，其興起明顯表現(xiàn)出一種以軍事關系為主體特征的結構形式。

作 者：范松出版社：貴州人民出版社

推薦人：貴州省文聯(lián)原副主席 何光渝

城市是什么？它如何產(chǎn)生？經(jīng)歷了哪些過程？有些什么功能？曾起過什么作用？又將向何處去？在本書中，范松試圖作出回答。

本書最大的亮點，是立足于一種更加客觀、更加切合貴州多元文化的客觀實際，以一種創(chuàng)新的眼光、實事求是的態(tài)度，研究并論證黔中乃至貴州城市發(fā)展的歷程。貴州歷史上城市發(fā)展中的一些規(guī)律性因素和特殊條件，在不同程度上仍然影響至今。我們需要構建一種新的秩序，為貴州城市發(fā)展找到一種新的形式。唯有對歷史有明晰的了解，對那些至今影響著我們的歷史因果有真正的自覺，我們才有可能正視如今城市化中面臨的迫切抉擇。

書房

我了解到一個完整的中國

文Ⅰ吳 軍

讀書，是做好工作的重要基礎。因為工作性質的原因，我對反映民族問題的書給予了更多的關注。最近讀到高洪雷的《另一半中國史》，使我對“中國”的來源和構成有了更多的了解。

該書全篇以通俗的文筆，生動地勾勒出我國眾多少數(shù)民族幾千年的發(fā)展脈絡，用鮮活的史實證明了少數(shù)民族歷史是中國歷史不可或缺的有機組成部分，充分肯定了少數(shù)民族對中華民族以及祖國版圖的形成所做的巨大貢獻。

根據(jù)本書提供的史實，我國的漢族人口之所以占到絕大多數(shù)，一個重要原因是在長期的歷史發(fā)展過程中大量吸收了其他民族的成分。同時，漢族在不同歷史時期也曾有不少人融合到其他民族之中，為少數(shù)民族注入了新的血液。我國歷史上規(guī)?？涨暗拇蠼y(tǒng)一是由蒙古族建立的元朝實現(xiàn)的，我國遼闊的歷史疆域是由滿族建立的清朝最后確定下來的。

本書揭示了我國少數(shù)民族在歷史上建立過的各具特色的經(jīng)濟政治制度對后來中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。對隋唐經(jīng)濟推動巨大的“均田制”即源自鮮卑族創(chuàng)建的北魏北周的均田制；蒙古族統(tǒng)治的元朝實施的“行省制”是我國省級行政區(qū)劃創(chuàng)建的肇始。

我國目前除漢族外還有55個少數(shù)民族。但各個民族為什么能夠既維護中華民族統(tǒng)一的共性，又能夠彰顯自身的獨特個性，為什么各民族既能“多元”，又能“一體”，做到“和而不同”，本書用生動的筆觸對此進行了系統(tǒng)的描述。

本書給我最大的感受是，中華民族的歷史不僅有漢民族的歷史，還有少數(shù)民族的歷史。每一個民族都有輝煌的過去和個性的文化，各民族在彼此的磨合與碰撞、交融與參照中奉獻著自己的文明，這才鑄就了中華文明的整體輝煌。

這本書的寫作以唯物史觀為指導，從維護國家統(tǒng)一和民族團結的高度出發(fā)，平等地對待我國歷史上的各個民族，肯定漢族和各個少數(shù)民族都是中華民族大家庭的成員，并且以此為出發(fā)點來闡述他們在歷史上的關系，既立意高遠，又形象生動，為我們深刻理解“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開”提供了重要的歷史觀照。

各民族在彼此的磨合與碰撞、交融與參照中奉獻著自己的文明，這才鑄就了中華文明的整體輝煌。（作者供圖）