（責(zé)任編輯／張?zhí)烀鳎?/p>

若說中國與哪一個國家的關(guān)系最難說清的話，恐怕就是日本。

從歷史上看，沒有哪一個國家像中國這樣，給日本以如此巨大的影響。從漢字到圍棋，從《論語》到《法華經(jīng)》，日本人幾乎一成不變地從中國學(xué)去了這些文化精髓。近代以來這種影響又反了過來。明治維新之后，西方先進的思想通過日本源源不斷流向中國。

中日兩國一衣帶水，相互間的影響使雙方都受益匪淺。一衣帶水必然聯(lián)系方便，影響方便；一衣帶水也還有另一面：掠奪方便，侵略方便。但這種掠奪和侵略就再也不是雙向的了。

中國從古至今，沒有侵占或掠奪過日本。而歷史上卻沒有哪一個國家像日本這樣，給中國造成如此巨大的傷害。自甲午戰(zhàn)爭始，哪一次針對中國的戰(zhàn)爭，都少不了日本；哪一個帝國主義殺人，都不像日本人那樣在南京屠城。

這些因素的混合，如同清水石灰黏土細砂的攪拌一樣，澆鑄成堅硬無比的三合土。不管雙方愿意不愿意，承認不承認，正視不正視，中日兩國20世紀的恩恩怨怨，21世紀的關(guān)系發(fā)展走向，不得不踏在這個基礎(chǔ)之上。

我們今天已經(jīng)不用再去一個一個地細算，有幾個日本首相參拜過那間幽暗的靖國神社了。我們今天也不用再去細算，日本的歷史教科書正在第幾次或第十幾次被修改。在多個亞洲國家的一片抗議聲浪中，日本真像其所想表現(xiàn)的那樣安之若泰嗎？這是第一個問題。

第二個問題：歷史是什么？有人說歷史是教師，有人說歷史是婢女。前者可得教益，后者可任蹂躪。一部明治維新以來的日本侵略擴張史，對相當(dāng)一部分日本政要來說，就既是教師，又是婢女；既可將其恭敬于廟堂之上，又可將其玩弄于股掌之間，全看當(dāng)時的需要而定。

第三個問題：美國為什么不反對日本參拜靖國神社？美國為什么不反對日本修改教科書？美國與多數(shù)亞洲國家一道，在第二次世界大戰(zhàn)中共同戰(zhàn)勝了日本侵略者。日本修改教科書、參拜靖國神社，對美國就毫無影響嗎？尤其是亞洲多數(shù)國家雖然被稱為二戰(zhàn)的勝利者，卻都在戰(zhàn)爭中付出了極其沉重的代價，并且都沒有對日本造成相近程度的傷害。勝利者與失敗者之間在生命損失和社會物質(zhì)財富損失方面的極度不平衡，在世界戰(zhàn)爭史上也屬罕見。

戰(zhàn)勝國中，唯有美國對日本造成了比美國受損更大的傷害。廣島一顆原子彈，8萬余人死亡，長崎一顆原子彈，6萬余人死亡。在投原子彈之前的1945年1月東京大轟炸，造成8萬余人死亡、10萬人重傷……

就是在這個基礎(chǔ)上，美國實現(xiàn)了戰(zhàn)后對日本的占領(lǐng)。

今天日本的民意調(diào)查顯示：民眾最仰慕的國家就是美國。美國不屑于什么靖國神社、不屑于什么教科書，因為日本幾乎按照美國的要求做了每一件事情。在日本，那些修改教科書的人和參拜靖國神社的人，在歷史問題上對亞洲所表現(xiàn)出的頑固與傲慢，與對美國所表現(xiàn)出的謙恭與順從反差如此巨大，真令亞洲所有人大惑不解。我們的地理位置如此之近，我們的心理距離為何如此之遠？如果一個民族除了仰視、就是俯視，又該如何與其他民族平等相處？

日本多屆政府都宣稱追求使日本成為一個“正常國家”，目標(biāo)無可非議?？梢哉f世界上沒有人比中國人更希望日本成為正常國家?？墒钱?dāng)我們看到在橫須賀成為太平洋美軍第七艦隊司令部后，日本政府又將東京附近的橫田作為太平洋美軍空軍司令部、將神奈川的座間市作為太平洋美軍陸軍司令部，使自己國土遍布外軍基地和指揮機構(gòu)，世界上哪有這樣的“正常國家”？

中日今天的矛盾，決不僅僅是一個對歷史的態(tài)度問題。不參拜靖國神社、不修改教科書就萬事大吉了？事情絕非如此簡單。更加根本的是如何看待鄰國的發(fā)展。

我從來不懷疑日本國內(nèi)的友好力量。中日兩國世世代代交往下去、友好下去，不僅是中立國領(lǐng)導(dǎo)者歷來的態(tài)度，也是中國普通百姓的心愿。中國所有對日本過去戰(zhàn)爭罪行的譴責(zé)是出自歷史事實，出自希望對方真正汲取教訓(xùn)、不再使悲劇重演的真誠愿望。

中國的藍圖是發(fā)展經(jīng)濟，建成小康，21世紀中葉實現(xiàn)民族復(fù)興。中國愿意和周圍所有國家建立友好、友善、相互合作的睦鄰關(guān)系。中國希望在實現(xiàn)自己藍圖的過程中得到世界的幫助。日本也有自己的藍圖。希望日本的藍圖是按照自己、而不是按照別人意愿畫出來的。希望日本的藍圖建立在亞洲共贏基礎(chǔ)上、而不僅僅是日美共贏基礎(chǔ)上。

真正決定能否成為“正常國家”的不是別人，正是日本自己。