馬 泉 劉曉琳

（臨沂大學(xué)法學(xué)院 山東 臨沂 276000）

一、紅色文化與紅色文化傳承意義

（一）紅色文化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中形成的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，與民族文化一脈相承，同時(shí)又以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為理想信念、集體主義精神、群眾利益至上、艱苦奮斗。作為一種先進(jìn)文化，它是由中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國(guó)特色的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。紅色文化資源是一種集政治教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等價(jià)值和功能于一體的獨(dú)特的綜合性資源。其價(jià)值不僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，更重要的是影響到遙遠(yuǎn)的未來。紅色文化扎根于中華大地五千年的文化，傳承了中華文化的精髓，從而具有強(qiáng)大的生命力和無限的魅力。

（二）紅色文化傳承意義。紅色文化是中國(guó)的特色文化，是中華文化的天然構(gòu)成，它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳承紅色文化，既是對(duì)我們中華文化的再審視，更重要的是，有利于我們進(jìn)一步挖掘紅色文化的價(jià)值，發(fā)揮紅色文化所具有的無以比擬的德育功能，為我們培養(yǎng)社會(huì)主義所需要的人才服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神支持，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在中國(guó)紅色的熱土上培育出來的獨(dú)特的紅色文化，不僅在新民主主義革命時(shí)期為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族獨(dú)立與人民解放發(fā)揮了積極作用，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時(shí)期，紅色文化對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)也有著重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。具體體現(xiàn)為:

1.傳承紅色文化是我黨改進(jìn)思想政治工作的重要舉措，也是我黨實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的政治優(yōu)勢(shì)。思想政治工作必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新內(nèi)容、形式、手段、方法和機(jī)制，在這個(gè)過程中充分弘揚(yáng)利用革命紀(jì)念地蘊(yùn)藏的優(yōu)秀民族文化和中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命傳統(tǒng)，通過更加活潑生動(dòng)的、喜聞樂見的方式，對(duì)人們進(jìn)行理想信念教育，進(jìn)行黨的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的教育，增強(qiáng)人們的愛國(guó)主義、集體主義，對(duì)于不斷增強(qiáng)思想政治工作的力度和有用性，具有重要的政治意義。

2.紅色文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。由人類思想意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性所制約，紅色文化不僅影響著新民主主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治，也成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。紅色文化中蘊(yùn)含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的思想，實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)民主、和衷共濟(jì)、充分調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的積極性的政治追求，不怕犧牲、不怕困難、積極進(jìn)取的精神等,都是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的。將紅色文化和生態(tài)文化結(jié)合起來，寓思想道德教育于文化娛樂、觀光游覽之中，二者相映生輝、相得益彰，既有利于傳播先進(jìn)文化，提高廣大干部群眾的思想道德素質(zhì)，又有利于把紅色文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、目前紅色文化傳承存在問題

（一）重形式、輕實(shí)質(zhì)。紅色文化的傳承應(yīng)該是一個(gè)發(fā)端于人們內(nèi)心的真實(shí)觸動(dòng)，切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中的過程。但是很多地方把紅色文化的傳承理解為表現(xiàn)政績(jī)的手段，動(dòng)輒投資數(shù)百萬，甚至數(shù)千萬打造紅色文化基地，然而人民群眾并沒有從這種活動(dòng)中切身感受到紅色文化的魅力，反而會(huì)因?yàn)閯诿駛?cái)而導(dǎo)致怨聲載道，傷及人民群眾對(duì)紅色文化的感情，這也背離了紅色文化的宗旨和本質(zhì)。這種問題的存在就在于畸形的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體制，導(dǎo)致政府官員急功近利，不能去踏踏實(shí)實(shí)做一些切實(shí)可行，在當(dāng)時(shí)看來并不能立即獲得價(jià)值，但對(duì)未來的紅色文化傳承具有重要意義的事。

（二）認(rèn)可度降低。紅色文化處境尷尬，人們對(duì)于紅色文化的認(rèn)可度降低，不管是高級(jí)知識(shí)分子，還是人民大眾，都對(duì)紅色文化的關(guān)注度和認(rèn)可度降低，個(gè)別開設(shè)紅色文化課程的學(xué)校，老師竟然需要通過每節(jié)課點(diǎn)名的方式來勉強(qiáng)維持上課秩序。生活在社會(huì)底層的最廣大勞動(dòng)人民，他們每天迫于生活壓力努力去賺錢養(yǎng)家糊口，更加無暇去關(guān)心文化問題。媒體對(duì)于紅色文化的宣傳不到位,這種種原因?qū)е录t色文化處境極其尷尬。所以,在文化傳承過程中,要充分發(fā)揮媒體的作用,因?yàn)椤懊襟w是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主渠道?！盵2]各類報(bào)刊、雜志、廣播電臺(tái)、影視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體要加強(qiáng)對(duì)紅色文化的廣泛宣傳。

（三）傳播途徑單一。紅色文化的傳承的正確之路是政策的制定要取之于民，政策的實(shí)施要用之于民，只有這樣才能做到政民互動(dòng)，取得良好的效果。而目前僅僅依靠政府的力量難以有效地進(jìn)行紅色文化傳承，政府制定的政策沒有很好的聽取民意，導(dǎo)致人們對(duì)政策的認(rèn)可度低，紅色文化傳承成為了政府自娛自樂的游戲。此外政府自身動(dòng)力不足，某些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)紅色文化的意義認(rèn)識(shí)不到位不深刻，導(dǎo)致政策執(zhí)行力度不夠，只制定政策而缺少貫徹落實(shí)，只強(qiáng)調(diào)政策頒布而缺乏民間監(jiān)督，種種原因?qū)е氯罕姾茈y感受到紅色文化的魅力所在，所以紅色文化的民間傳承并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。正因如此，紅色文化的傳承一定要重視民間傳承的作用，重視民間傳承對(duì)政府傳承的補(bǔ)充和激勵(lì)作用，進(jìn)一步挖掘民間文化傳承的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民間與政府的有效互補(bǔ)。此外，民間作為文化傳承的基地，具有大眾性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，更加貼近百姓生活，并且可以培養(yǎng)優(yōu)秀紅色文化傳承者，成為政府與民間溝通的橋梁，有助于政策的貫徹落實(shí)。因此，民間傳承對(duì)紅色文化的傳承有其自身優(yōu)勢(shì)。

三、紅色文化雙軌傳承必要性及途徑

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命年代創(chuàng)建的無產(chǎn)階級(jí)政治文化，是反映和服務(wù)于中國(guó)新民主主義革命實(shí)踐的政治文化，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的愛國(guó)情懷、政治理想，體現(xiàn)了中華民族寶貴的精神財(cái)富和我黨的先進(jìn)性。近年來，對(duì)紅色文化的傳承還沒有形成科學(xué)的理論體系，只是從單方面進(jìn)行傳承。鑒于紅色文化傳承方面的缺失，應(yīng)進(jìn)行雙軌傳承，實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)和民間跟進(jìn)的雙重結(jié)合。政府作為行政機(jī)關(guān)，在紅色文化傳承中占據(jù)主導(dǎo)作用，應(yīng)發(fā)揮其文化職能，領(lǐng)導(dǎo)和組織紅色文化的傳承。而民間作為紅色文化的生長(zhǎng)和傳播基地，在紅色文化遺存挖掘保護(hù)上承擔(dān)責(zé)任，在紅色文化理論研究中謀劃思路，并為紅色文化人才隊(duì)伍建設(shè)搭建平臺(tái)。

（一）紅色文化雙軌傳承的必要性。紅色文化是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量。社會(huì)主義文化的源泉是凝結(jié)了中華民族優(yōu)秀文化精華的紅色文化，不是無源之水、無本之木。紅色文化凸顯了共產(chǎn)黨人優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和崇高的革命精神，具有時(shí)代性和先進(jìn)性，是中華民族發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。關(guān)于文化的傳承，馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦?！币虼?，加強(qiáng)紅色文化的雙軌傳承，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的十分重要的內(nèi)容。

紅色文化的單軌傳承面臨眾多問題。紅色文化的發(fā)展經(jīng)歷了從個(gè)體自發(fā)反抗到群眾自覺斗爭(zhēng)的過程。以開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地為標(biāo)志的廣大紅色革命根據(jù)地的形成，成為紅色文化發(fā)展的土壤。在這個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾為追求自由平等而奮起反剝削、反壓迫，打土豪、分田地，這些斗爭(zhēng)形式帶有人民群眾核心利益訴求的文化屬性。高舉抗日大旗，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的延安紅色政權(quán)，推行土地改革、基層民主選舉、婚姻法、紅色文藝、廣播事業(yè)等一系列以人民共同利益為主體的核心價(jià)值需要和追求，才最終形成了全面反映勞動(dòng)人民核心利益訴求和民族共同利益價(jià)值追求的紅色文化。[3]然而在當(dāng)今紅色文化的傳承中，傳承的方式方法存在一些缺陷和問題，導(dǎo)致紅色文化的傳承力度不夠，傳承規(guī)模不夠，沒有形成良好的傳承體系。紅色文化基本都存在于具有革命傳統(tǒng)的農(nóng)村，民間組織大多數(shù)由農(nóng)民組成，他們都是平時(shí)勞作，抱著對(duì)紅色文化的熱情業(yè)余參加紅色文化組織，使得他們?cè)跁r(shí)間和精力的投入上都非常有限，做不到對(duì)紅色文化有系統(tǒng)有規(guī)模的傳承與創(chuàng)新。另外，紅色文化地區(qū)資金場(chǎng)地短缺，不能為紅色文化的傳承提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和硬件條件，使紅色文化的傳承很難大規(guī)模的展開。這些問題的出現(xiàn)迫切需要政府的介入和參與，充分發(fā)揮政府職能，采取有效手段，為紅色文化的傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的雙軌傳承。

（二）紅色文化雙軌傳承的途徑

1.政府在紅色文化傳承中發(fā)揮主導(dǎo)作用。文化的傳承與發(fā)展有其自身的規(guī)律性，因而需要通過制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略予以推動(dòng)，紅色文化的傳承也不例外。上海市制定了《上海文化發(fā)展戰(zhàn)略》包括文學(xué)藝術(shù)事業(yè)、文化設(shè)施建設(shè)、大眾傳媒工具、文化交流及文化市場(chǎng)管理等內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容提出了階段性的目標(biāo)和量化要求。對(duì)于紅色文化的傳承，省市各級(jí)地方政府應(yīng)高度重視紅色文化傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略與規(guī)劃的制定，進(jìn)行科學(xué)的方案設(shè)計(jì)與論證。省級(jí)政府應(yīng)提供經(jīng)費(fèi)的保障和對(duì)外聯(lián)絡(luò)的便利，對(duì)文化傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略與規(guī)劃的制定進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，并以省級(jí)地方法規(guī)的形式進(jìn)行頒布，由市級(jí)地方政府負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行。

省級(jí)政府要提供經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、人力等方面的支持，市級(jí)政府要擔(dān)負(fù)起紅色文化的挖掘和保護(hù)工作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的開發(fā)和深層的利用，使其能與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)，同現(xiàn)代文明演進(jìn)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。例如，建立紅色文化旅游基地，在開發(fā)紅色文化資源的基礎(chǔ)上，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，打造紅色文化旅游品牌；將紅色文化與紅色文化教育結(jié)合起來，形成特有的紅色文化交流、紅色文化教育、紅色文化體驗(yàn)于一體的紅色文化教育業(yè)；將紅色文化同出版業(yè)結(jié)合起來，形成紅色文化優(yōu)勢(shì)出版業(yè)。另外，加強(qiáng)紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大人力、物力、財(cái)力的投入，建設(shè)紅色文化基地、紅色文化博物館、紅色文化研究中心，一方面可以對(duì)紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，另一方面也有利于對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用。

2.民間在紅色文化傳承中不斷跟進(jìn)。民間作為紅色文化的生長(zhǎng)和傳播基地，在紅色文化傳承中發(fā)揮著無可比擬的作用。要不斷強(qiáng)化民間文化組織的號(hào)召力和影響力，對(duì)性質(zhì)、職能相近的同級(jí)民間文化組織，進(jìn)行整合資源，不斷壯大社會(huì)力量，激發(fā)民間活力。民間文化組織要經(jīng)常跟政府進(jìn)行溝通，形成紅色文化建設(shè)的合力，擔(dān)負(fù)起紅色文化建設(shè)的重任。同時(shí)，優(yōu)秀紅色文化多數(shù)來源于民間，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，民間文化組織要承擔(dān)起挖掘和培養(yǎng)優(yōu)秀紅色文化藝人和傳承人的重任，經(jīng)常進(jìn)行紅色文化研討會(huì)和各種宣傳節(jié)目，使紅色文化深入百姓心中，擴(kuò)大群眾范圍。

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代立足于實(shí)踐所創(chuàng)造的具有革命特色的文化，在取其精華、去其糟粕的過程中不斷發(fā)展壯大，并貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，成為群眾喜聞樂見的文化。通過對(duì)紅色文化雙軌傳承的研究，使人們更深入地了解紅色文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，從自身開始對(duì)紅色文化進(jìn)行傳承，但在傳承過程中要注意多方面的問題，如政府作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮其職能，為紅色文化傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證，切實(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用。人民群眾是歷史的主人，歷史的創(chuàng)造者，民間作為優(yōu)秀文化的來源地，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，要發(fā)揮民間文化組織和文化藝人的作用，擴(kuò)大紅色文化受眾范圍，使人人成為紅色文化的傳承者，在實(shí)踐中提高人們對(duì)紅色文化的認(rèn)可度。只有實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)和民間跟進(jìn)的雙軌傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。（指導(dǎo)老師:姚建濤）

[1]胡錦濤.弘揚(yáng)崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-07-28(1).

[2]張?zhí)┏?，魏本?quán).論紅色資源在當(dāng)代中國(guó)公民教育中的價(jià)值[J].思想政治教育研究，2009，(7).

[3]劉云山.深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[J].黨建，2008，(5).

[4]余偉.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系：傳承與發(fā)展.江西社會(huì)科學(xué)[J].2012，（1）.