盧艷麗

（中共通河縣委黨校 黑龍江 通河 150900）

在唐朝時期，科舉制度的逐步完善，這一時期的歷史教育經(jīng)歷了一個盛衰、起落的曲折發(fā)展過程。郭沫若先生在《中國古代社會研究·自序》中說過：“對于未來社會的待望逼迫著我們不能不生出清算過往社會的要求。古人說：‘前事不忘，后事之師’。認(rèn)清楚過往的來程也正好決定我們未來的去向?！币虼?，系統(tǒng)研究這一時期的歷史教育，系統(tǒng)研究這一時期的歷史教育，對中國古代教育史、史學(xué)史、社會史、文化史等領(lǐng)域的研究，都具有重要的意義。

1.唐朝歷史教育的基本特征

1.1 通俗化。唐代社會在普及歷史知識的過程中，采用了傳統(tǒng)的民間講史和編撰通俗的歷史教本等方式，這使得唐代歷史教育在專業(yè)化的同時呈現(xiàn)通俗化的特征。民間講史活動成為了唐朝盛行的說教活動。唐代佛教宣講經(jīng)文，分僧講和俗講兩種，僧講專對僧徒，俗講則以普通百姓為對象。唐代俗講非常流行，韓愈在《華山女》中講到它的盛況是：“街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮庭?！边@些簡煉通俗的文字表達(dá)歷史知識以及對歷史事件或歷史人物的思想感情，發(fā)揮著歷史教育的重要功用，這種通俗化的說唱方式對傳播歷史知識起著重要作用。

1.2 專業(yè)化。唐代的歷史教育與前期各個朝代相比，唐代以前的歷史教育總的來說具有很強(qiáng)的“基礎(chǔ)性”，還沒有上升為一種專業(yè)教育，顯得更加規(guī)范化、制度化，體現(xiàn)出專業(yè)化的特征。其一，由于科舉制度的影響，開設(shè)史學(xué)課程成為唐代儒經(jīng)學(xué)校的定制。這時的史學(xué)教育在中央與地方的教育系統(tǒng)中己從經(jīng)學(xué)教育中獨(dú)立出來，成為一門獨(dú)立的課程。其二，除規(guī)定《五經(jīng)正義》為全國統(tǒng)一的經(jīng)史教材外，還特別規(guī)定三史、四史作為全國統(tǒng)一的史學(xué)教材。其三，科舉考試對史科考試方法也作了明確規(guī)定。

1.3 普及化。中國古代的歷史教育淵源悠久，直到兩漢時期，歷史教育的對象仍有極大的限制性，總體上說仍局限于貴族或上層階層，這一點從漢代通經(jīng)便可以致仕即可佐證。

唐代，由于科舉制度的建立，魏晉南北朝時期門閥世族壟斷入仕途徑的局面被徹底打破，原屬于上層階層的歷史教育，一般民眾對此也有了很大的需求。這樣，歷史知識也己成為唐代士人必備的知識結(jié)構(gòu)。就連女子讀史在唐代也是極為常見的。《太平廣一記》卷二七一“關(guān)圖條”還記載了唐代了“女進(jìn)士”，“關(guān)氏(關(guān)圖之妹)習(xí)二十余年，才學(xué)優(yōu)博，咸通六年登科?！庇纱瞬浑y想象，唐代歷史教育的普及化程度之高。

2.唐朝歷史教育的意義

2.1 為國家培育治國人才。由于唐代社會對歷史教育的重視，所以歷史知識成為唐代士人知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分。因豐厚的歷史知識而成為治國人才，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫了輝煌歷史篇章的人物，枚不勝舉。一大批文人墨客也都是這個時期涌現(xiàn)出來，為后人留下了許多寶貴的文學(xué)作品和顯赫的事跡，這對于后代人了解史實有著重要意義。

2.2 為統(tǒng)治者提供了治國借鑒。歷史教育的廣泛開展，使史學(xué)的鑒戒功能、道德教化功能、素質(zhì)教育功能得以實現(xiàn)，從而對唐代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了積極作用。主要表現(xiàn)為：為統(tǒng)治者提供了治國借鑒。唐代社會重視歷史教育，目的并非為古而古，而是“追思往古理亂之道”，以“克己為政”，即修史、學(xué)史是為更好地服務(wù)于現(xiàn)實政治。因此，唐代諸朝君臣，總是從歷代興衰的經(jīng)驗總結(jié)中，就治國的方針大計與軍國大事提出自己的意見。在歷史教育的指導(dǎo)思想下，唐王朝采取了許多“大闡文教”的措施，為發(fā)展社會文化教育，提高整個國民的文化素質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。在政治、經(jīng)濟(jì)上實行了一系列的有利于人民的開明政策和措施，促使國家走上富強(qiáng)的道路

2.3 推動史學(xué)繁榮。由于唐代社會對歷史教育的重視，讀史成為士人治學(xué)的重要內(nèi)容，歷史知識成為士人必備的知識內(nèi)蘊(yùn)，這客觀上推動了史學(xué)的繁榮和文學(xué)的發(fā)展。唐代史學(xué)的繁榮具體表現(xiàn)為三個方面：一是中唐，以后史書數(shù)量迅速增多。二是眾多學(xué)者為了歷史教學(xué)的實際需要，開始對《史記》、《漢書》、《后漢書》等史籍進(jìn)行注疏和闡釋。三是史學(xué)體裁更加豐富。唐代以前，我國史書的體裁主要有兩種，即編年體和紀(jì)傳體。在唐代產(chǎn)生了許多新的史書體裁，對后代史學(xué)發(fā)展、繁榮產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

2.4 促進(jìn)文學(xué)發(fā)展。唐代歷史教育還促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，隋唐以前的詠史詩大都以敘述史實為內(nèi)容，唐代詩人由于在史學(xué)知識的廣度與深度上都有了新的發(fā)展，其藝術(shù)思維充分顯示了史家深度，這使得詠史詩可以逐漸成熟與完美。中唐以后，大批才華出眾的歷史家、古文家和詩人把史傳卓有成效的敘事描寫手段、古文的章法筆致融為一體，創(chuàng)造了一種新體小說———傳奇。傳奇作品都是作者通過對歷史題材的描述來反映中唐人沉重的歷史反思和強(qiáng)烈的憂患意識，不僅具有生動曲折的情節(jié)，而且有較強(qiáng)的諷刺意味。唐代傳奇小說無論內(nèi)容，還是敘事手法都離不開歷史教育，可以說沒有唐朝的歷史教育就不會有唐代傳奇小說，更不會有唐傳奇的繁榮。

3.結(jié)語

古人說：‘前事不忘，后事之師’。認(rèn)清楚過往的來程也正好決定我們未來的去向?！?，因此，了解中國古代教育史具有重要的意義，它可以對我們今天的歷史教育改革提供一定的借鑒。而唐代是中國古代歷史教育的重大發(fā)展時期，唐代歷史教育更是為統(tǒng)治者提供了治國借鑒，也為國家培養(yǎng)了大批治國人才，對于推動史學(xué)的繁榮與文學(xué)的發(fā)展具有重大的歷史意義。所以，我們現(xiàn)代人應(yīng)該系統(tǒng)研究這一時期的歷史教育，從中有所收益。

[1]張金榮.淺談“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的三個切入點[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報.2009(08)

[2]陳立新.讓歷史意識真正出場[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2008(03)[3]白月橋著.歷史教學(xué)問題探討[M].教育科學(xué)出版社，2001.