李秀娟

（華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 511400）

太極拳是中國(guó)武術(shù)中很重要的一個(gè)拳種，至今廣為流傳。瑜伽是源自于印度的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，兩個(gè)項(xiàng)目在當(dāng)今社會(huì)都受到人們的親睞，原因何在，本文從三個(gè)方面論述了太極拳和瑜伽的相通性。

1 太極拳和瑜伽都主張“天人合一”思想

太極拳作為中國(guó)武術(shù)的一個(gè)拳種，天人合一是其終止，無論在文化底蘊(yùn)還是練習(xí)過程中天人合一一直都是其追隨的終極目標(biāo)。瑜伽也一樣，在瑜伽的練習(xí)過程中要求“自然”“舒適”并且瑜伽的體味練習(xí)都有配樂，音樂的選擇都源自大自然的聲音，這樣可以讓修行者在練習(xí)的過程中更好的融入大自然。兩種神秘的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅是動(dòng)作、文化就連它們的每一個(gè)動(dòng)作的名稱我們都不難發(fā)現(xiàn)，一切皆源自于大自然，例如：太極拳有“白猿獻(xiàn)果”“海底針”“撥草尋蛇”“玉女穿梭”等等；瑜伽體位中有“風(fēng)吹樹式”“龜式”“眼鏡蛇式”“鳥王式”“鴛鴦式”等等。在此僅舉幾個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)作的名稱都源自于生活源自于大自然，大部分與植物和動(dòng)物是分不開的，不僅象征了人們對(duì)于美好事物的向往更彰顯了人與大自然融為一體的思想，也即天人合一的思想。

2 瑜伽和太極拳都強(qiáng)調(diào)氣息的配合

氣息是兩個(gè)項(xiàng)目的焦點(diǎn)，也是我一直以來對(duì)于這兩個(gè)項(xiàng)目感興趣的地方。在練習(xí)這兩個(gè)項(xiàng)目時(shí)，呼吸氣息與動(dòng)作的配合是非常重要的，配合協(xié)調(diào)的話感覺會(huì)很舒適，配合不好的話練著不舒服，不僅功效達(dá)不到有時(shí)候甚至?xí)绊懮眢w的健康，在帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》中提到，“姿勢(shì)必須穩(wěn)固舒適。控制不安，對(duì)無限作冥想，便能做到。這樣，便不會(huì)受二元性騷擾。掌握了姿勢(shì)以后，便要控制呼吸?！北热缭阼べさ木毩?xí)過程中有許多的拉伸動(dòng)作，但是拉伸必須在保證關(guān)節(jié)正位，肌肉紋理走向正確的前提下，一定要不斷的、輕柔、緩慢的呼氣，這樣的話才會(huì)有舒適的感覺。又如在練習(xí)太極拳的發(fā)力動(dòng)作時(shí)也是要呼氣的，氣體呼出來在發(fā)力的一瞬間（憋氣狀態(tài)）體內(nèi)是相對(duì)空的狀態(tài)，形成相對(duì)的一個(gè)空腔。假如氣體不呼出來的話在發(fā)力的時(shí)候內(nèi)臟震動(dòng)會(huì)更劇烈，如果力量過大超過內(nèi)臟的承受能力，嚴(yán)重者可導(dǎo)致內(nèi)臟的破裂?？梢娫阼べず吞珮O拳的練習(xí)過程中氣息的配合是何等的重要。

但是就練氣和養(yǎng)氣方面來說，太極拳比瑜伽更有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樘珮O拳講求連綿不斷，均勻呼吸。瑜伽則是在強(qiáng)烈的一呼或者是一吸之后保持自然呼吸（主要是以腹式呼吸為主）。太極拳的氣不容易練出來但是如果練出來的話會(huì)比瑜伽更高一個(gè)層次。因?yàn)樵谔珮O拳不停的均勻不變的呼吸中全身的血液循環(huán)全部被動(dòng)用起來，中醫(yī)有云：“氣為血之帥，血為氣之母”，可見氣和血是相互依存、相互為用的關(guān)系，也即與《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》中的相關(guān)道理相符合。瑜伽與太極拳比則稍微有點(diǎn)不如太極拳練氣練的那么“高明”，在瑜伽中一個(gè)體式在維持的過程中僅僅是部分肢體在動(dòng)，除非你在課程編排很嚴(yán)密的情況下練完一整套體式，但是總感覺在瑜伽的練習(xí)中氣沒有順暢連綿的感覺，兩種運(yùn)動(dòng)都養(yǎng)氣，但是“舒服點(diǎn)”不一樣。

3 瑜伽和太極拳在練習(xí)過程中對(duì)脊柱的要求異曲同工

瑜伽在練習(xí)的過程中，要求“收腹卷尾骨，不要塌腰翹臀”。太極拳練習(xí)過程中要求“含胸拔背，尾閭內(nèi)卷”，兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)異曲同工，都要求脊柱盡量的保持在一條中軸線上，脊柱原本有四個(gè)生理曲度胸椎和尾椎是先天性的弧度向后，頸椎和腰椎是后天的弧度向前，在地心引力下隨著年齡的增長(zhǎng)，鈣質(zhì)的流失，曲度會(huì)越來越大，但是我們?cè)谧鲆恍┻\(yùn)動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該盡量的使四個(gè)生理曲度保持在一個(gè)中軸線上，這樣的話脊柱承受的壓力最小，脊柱不易錯(cuò)位而壓迫到神經(jīng)叢，更加有利于我們的健康。但是兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在保持脊柱相對(duì)不動(dòng)的前提下，全身都在運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)背部脊柱的血液循環(huán)，滋養(yǎng)脊柱神經(jīng)。還有兩個(gè)運(yùn)動(dòng)都有專門針對(duì)脊柱的一些活動(dòng)，可以使脊柱前彎、后仰、以及側(cè)彎和扭轉(zhuǎn)，可以活動(dòng)脊柱神經(jīng)，增加脊柱的彈性，更好的為我們的生活服務(wù)，可見在脊柱上兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的要求有異曲同工之妙處。

[1]帕坦伽利．瑜伽經(jīng)[M]．印度

[2]徐 震．太極拳考信錄[M]．太原：山西科技出版社，2006.

[3]顧留馨．顧留馨太極拳研究[M]．太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2008.

[4]國(guó)家體委體育文史工作委員會(huì)，全國(guó)體總文史資料編審委員會(huì)編．中國(guó)近代體育文選[M]．北京：人民體育出版社，1992.

[5]國(guó)家體委運(yùn)動(dòng)司武術(shù)科所編．武術(shù)運(yùn)動(dòng)論文選[M]．北京：人民體育出版社，1958.

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[7]瀚海文化．太極拳源流之謎[M]．山西：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

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