張又勻

（重慶商務職業(yè)學院，重慶 400036）

形意拳是歷史悠久的中國傳統(tǒng)武術，也是武術遺產(chǎn)中的瑰寶之一，與少林、八卦、太極并稱為中華民族武術四大名拳。明末清初由山西省永濟縣尊村人姬際可所創(chuàng)，距今約三百年。形意拳拳法樸實明快、嚴密緊湊、沉實穩(wěn)健、協(xié)調(diào)整齊，自際可創(chuàng)拳以來流傳盛廣。形意拳在重慶最盛時期是在抗日戰(zhàn)爭時期，此間，從北方和上海一帶來渝的形意高手極多，如朱國福、張應人、馬振岱、鄭懷賢、馬占魁等人。各位老師為保護、傳承、弘揚中華民族的瑰寶“形意拳術”，大力發(fā)展武術運動，克服了重重困難，堅持教學授徒，使形意拳在重慶得到了長足的發(fā)展。

1 重慶市形意拳的承傳現(xiàn)狀

1.1 朱國福承傳一支

朱國福，生于一八九一年，河北定縣人，七歲時開始在河北家鄉(xiāng)學習長拳，十三歲拜馬玉堂為師專習形意拳，在練形意拳期間，多次得到形意名家李存義、張占魁等前輩的指教，后又在孫祿堂、王有恒手下學習八卦掌。一九二三年在上海萬國競武場“第二次中外人士比武”中，擊敗白俄羅斯大力士裴益哈伯爾；一九二八年在南京第一屆全國武術考試中名列榜首，這次考試是由中央國術館舉行的首次國家考試，獲得第一名時，被授予了“武術狀元”的稱號，馮玉祥將軍親贈其中山服和龍泉劍。一九三六年受四川省主席劉湘邀請來重慶組織國術館。朱國福的著作有《形意拳源流》、《國術與健康的關系》、《形意拳洗髓保健氣功》、《五花炮對練法》、《短兵散打訓練》、《武當昆吾劍》等，為形意門留下了寶貴遺產(chǎn)。朱國福教學認真，廣收門徒，弟子眾多，其中不管道乏佼佼者，如李毅立、吳成忠、鄧伯羽、黃維林、王永金等。文革后期，李毅立老師長期擔任武術協(xié)會負責人，直至退休，2010年李老師過世。吳成忠，現(xiàn)任北碚區(qū)武協(xié)主席，屬朱國福得意弟子之一，在一九八八年四川省武術挖掘整理中，其很多套路已經(jīng)載入《四川武術大全》一書。并多次在世界武術邀請賽中獲獎。此外，如鄧伯羽、黃維林、王永金等，長期從事的訓練與理論研究，其收徒眾多，威名偏布蓉城渝州。朱國福承傳的形意拳，剛?cè)嵯酀?、舒展大方、步伐沉穩(wěn)、內(nèi)外兼修，養(yǎng)生技擊二者兼顧，拳法合順自然。

1.2 張應人承傳一支

張應人，又名張德順，生于一九一四年，江蘇江寧縣人。一九二六年，十二歲時在武漢貫忠里拜耿霞光為師學習形意拳。一九三八年時值抗戰(zhàn)，張應人入渝。一九四零年參加陪都國術表演大會，憑著深厚的功力，漂亮的動作，贏得了當時中央國術館館長張之江、重慶國術館館長朱國福的賞識，當即被聘為重慶市國術館形意拳講習班武術教員。不久，又被國民黨中央兵役署聘為武術教官，掛職任教。一九四一年，張應人在北碚建立了一個初具規(guī)模的形意拳館，以張應人的兩位老師張輔卿、耿霞光名中各取一字，命名為“輔光國術社”，開展正規(guī)的形意拳教學，直到重慶解放。解放后，張應人為民間武術的挖掘整理做了大量工作。一九八六年獲國家體委挖掘整理“雄獅獎”及四川體委榮譽證書。一九八七年在全國武術研討大會上榮獲中國武協(xié)及武術學院榮譽證書，在“拳藝三獻”工作中，留名于四川體育史，投稿獻藝之拳械密法已被收入《四川武術大全》。張應人老師堅持教授形意拳法，學生眾多，可謂桃李芬芳。較得意的弟子有：俞合生、劉定一、吳欣、王正明、張興河、胡伯康、曹言秋等。劉定一現(xiàn)任為中北大學武術教授，常有武術著作問世，如《三才劍》、《形意九洲棍法》等書和教學光盤推出。吳欣，曾為重慶市武館、武術管理中心總教練及高級裁判，常帶市武術運動隊參加全國各項比賽。王正明，為重慶市江北區(qū)武協(xié)主席，參與市武術中心的管理，高級裁判，直至退休。其余眾多弟子也在各行各業(yè)努力工作、刻苦訓練、認真教學，為發(fā)揚光大形意拳術做貢獻。張應人老師傳承的形意拳術，樸實明快、伸屈自然、嚴密緊湊、放長擊遠、快速而嚴謹、極富自然之美，養(yǎng)生技擊兼而顧之。

1.3 馬振岱承傳一支

馬振岱生于1907年2月5日，山東省濟寧市人，年輕時是中央國術館學員，隨后訪名師專攻形意拳。1946年任重慶市武術館教務主任。解放后一直致力于武術的教學、研究、挖掘整理和全民健身事業(yè)，先后在重慶市武術中心輔導站擔任教練。1983～1986年期間參加了四川省武術工作會議，在江西南昌和天津舉行的全國武術觀摩比賽中獲獎牌；1984年獲四川省武術比賽形意拳金牌；1988年創(chuàng)辦了重慶市渝中區(qū)形意拳社，任社長，并被聘為重慶市武協(xié)顧問，獲重慶名老拳師稱號，載入《中華武術人名辭典》、《中華武術百科全書》。馬正岱老師過世后，其得意弟子鄭光瓏等管理拳社，門下人才興盛。特別值得一提的是，他們在渝中區(qū)人民廣場和江北區(qū)長安廣場等處，長期固定設點教授形意拳。學者不分男女老幼，因人因材而施教，對形意拳起到了有力的宣傳、推廣以及普及作用，做出了很大的貢獻。同時，由馬振岱創(chuàng)立的形意拳社在鄭光瓏等弟子的帶領下，多次率隊參加省市及全國比賽，均取得優(yōu)異成績。馬振岱傳承的形意拳術，具有沉實穩(wěn)健、樁步充實、落步生根、協(xié)調(diào)整齊、一技動而百技隨、六合順暢之特點，能比較充分的體現(xiàn)出形意拳的風格和特點。

2 重慶形意拳發(fā)展之路初探

2.1 轉(zhuǎn)變觀念，增進交流

自古及今，形意拳在發(fā)展過程中，人文積淀豐富，而形成人文為主導的運動和思想，形成重精神、重武德、重師徒親情、重派別門第、重人文修養(yǎng)等理念，這是也中國武術發(fā)展的結(jié)晶。但同時我們也不能不看到，畫地為牢、固步自封、唯我獨尊、相互傾軋等現(xiàn)象根深蒂固，甚至形成同行是冤家的對立?？v觀歷史不難看出，在形意拳各流派中的傳承多是“祖?zhèn)鳌被颉懊貍鳌保瑤熃掏蕉嘣谝粋€閉塞的環(huán)境中傳授。雖然在重慶也有多個形意拳社，各社亦曾舉辦武術交流大會，但這些交流往往是形式上的、表層的、膚淺的。由于傳統(tǒng)武術思想的根深蒂固，武林門派之間觀念上尚未形成共識，沒能完成根本的轉(zhuǎn)變。作為傳統(tǒng)武術中的形意拳要發(fā)展，要提高，必須要從觀念上進行改革，要有寬廣的胸懷，樹立天下武林是一家的大觀念，疏通門戶，互通有無，相互交流，博采眾長，兼容并蓄，相融相通，相得益彰。這樣，無論從理念上還是從技藝上將都會有質(zhì)的轉(zhuǎn)變與提高。

2.2 改革創(chuàng)新，增強實用性

一直以來形意拳的發(fā)展也受到中國傳統(tǒng)的重農(nóng)思想的影響，它的傳承以恪守“終不異初”為典范，對祖先流傳的東西有一種不可思議的崇敬心，認為古老的東西都是盡善盡美的，因此嚴格講輩份，并善于流派、技藝的承傳，形成自成一統(tǒng)的個性，而這種個性就是在某種程度上限制了形意拳的發(fā)展。后來繼承的人就形成了一種惰性，缺乏創(chuàng)新的觀點，老是守著上面?zhèn)飨聛淼臇|西不去改變它，隨著現(xiàn)代體育運動的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的形意拳就有些跟不上時代、有些脫節(jié)?，F(xiàn)代體育運動從思維方式上講究競技性、技術性、審美性，觀念上強調(diào)“高、快、強”的節(jié)奏。一套傳統(tǒng)的拳術如果同體操比，它不如體操好看，與足球比，又不如足球火爆。形意拳要想適應時代并大力推廣，就得認識差異、反思差異、研究差異，去其糟粕，改革惰性，既立足于傳統(tǒng)，縱向繼承，又要大膽改革，融進適合人體運動力學的一些有益的要領與技巧，不斷補充新的東西，橫向借鑒，縱向發(fā)揚，兼收并蓄，實現(xiàn)自我超越和發(fā)展。

2.3 勤于研討，增強理論研究

形意拳是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有關形意的經(jīng)典論著也有很多。雖然形意拳有一定的理論基礎，但目前來看卻存在諸多不足，首先是意太多而言太少，少言寡語，使“言不盡意”。悟固然重要，但悟性極高只能屬于少數(shù)人的專利，這樣就不利于形意拳的推廣、普及、繼承、發(fā)展；其次是形意拳的實用性理論知識滯后，一些拳師在畢生的習武生涯中創(chuàng)新出不少的新東西，可他們制約于上輩理論思想的影響，很少形成適合現(xiàn)代社會發(fā)展的理論著作。再者是在做研究寫著作時，研究范圍狹窄，往往限于本門本派，所以缺乏大眾性和廣闊性，不能引起體育愛好者的共鳴。如果傳統(tǒng)的理論不能適應社會，就失卻發(fā)展的空間和層次，只能流入淺薄的民間“角抵游戲”，也失去了發(fā)展和與競技體育融合的機遇。任何事物的發(fā)展都離不開理論。因此為適應時代發(fā)展，形意拳無論是在技法理論，還是從教學理論、文化理論等方面都有待于加強。形意拳協(xié)會要盡量建立理論研究機構，多請經(jīng)驗豐富的老拳師來講學，使形意拳的實踐與理論同步發(fā)展，形成實踐檢驗理論，理論指導實踐，在理論與實踐的相互作用、相互促進下發(fā)展的良性循環(huán)。

3 結(jié)語

重慶形意拳的傳承和發(fā)展，只是中華傳統(tǒng)武術發(fā)展的一個縮影。一代又一代的傳人們繼承著老祖宗傳下來的東西，也為了推廣和發(fā)展傳統(tǒng)文化而不懈努力。從最開始的師傳，由幾個師兄弟各自帶徒弟，少則幾個多則十幾個的關門教學方式，到現(xiàn)今走出家門，在公園、廣場給鍛煉的人們講授拳理和養(yǎng)生之道，并耐心傳授動作，這已經(jīng)是進了一大步，但要使這一傳統(tǒng)的拳術得以更好的推廣，必須完善其理論基礎，并與實踐相結(jié)合，進一步加大宣傳力度，讓人們都能認識到形意拳的養(yǎng)生功效和技擊作用，使更多的人參與習練形意拳，這樣才能真正把形意拳傳承下來。

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