姚天魁 姚敏

(1.陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西渭南 714000; 2.油坊店中學(xué) 安徽六安 237332)

長期以來在競技運動起源問題上,眾說紛紜。很長一段時期,“勞動起源說”最受推崇,同樣勞動創(chuàng)造了競技運動,認(rèn)為競技運動起源于生產(chǎn)勞動。競技運動的形成必然有一個不算短的歷史,在這個過程中,人的生理和心理需要、宗教巫術(shù)和部落戰(zhàn)爭等都成為促使競技運動最終形成的重要因素和動力。進(jìn)入21世紀(jì),競技運動發(fā)展面臨著新的機遇和挑戰(zhàn),思考競技運動的歷史演進(jìn)過程和功能所帶給我們的諸多啟迪,無疑對推動競技運動的良性發(fā)展有著積極意義。

1 競技運動的起源

1.1 生產(chǎn)勞動起源說

生產(chǎn)勞動是競技運動起源的內(nèi)在動力。在人類社會發(fā)展的漫長歲月中,生產(chǎn)勞動使人類逐步掌握獲取基本生活資料所必備的生產(chǎn)勞動技能,如在采集時代,人類就開始有意識地發(fā)展走、跑、跳、投、斗、游等運動能力。這時隨著社會生產(chǎn)力和文化生活的不斷發(fā)展,象征性和抽象的動作逐漸增多,各種類似性質(zhì)的身體活動形式被人類加以提煉、分類和總結(jié),并作為特定的身體練習(xí)形式而被綜合運用,結(jié)果出現(xiàn)了大量多功能、多目的動作,也為人的相互間的體能比較提供了可能。正是在這種情況下,以分勝負(fù)為特點的競技運動產(chǎn)生了。

1.2 部落戰(zhàn)爭起源說

部落戰(zhàn)爭是競技運動起源的外在動力。競技運動起源于部落戰(zhàn)爭,用戰(zhàn)爭說來解釋競技運動的起源問題,始見于德同菲特的《體育百科全書》。人類發(fā)展的歷史,常常伴隨著戰(zhàn)爭,其依據(jù)源于人們?yōu)槿〉脩?zhàn)爭的勝利,常采取各種手段訓(xùn)練土兵,以提高掌握兵器的技能和士兵的身體素質(zhì)。隨著私有制階級社會的產(chǎn)生,一些氏族首領(lǐng)和貴族為擴充財產(chǎn)和奴隸,經(jīng)常發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭。例如在北京猿人遺址中發(fā)現(xiàn)的50萬年前四肢傷殘,腑顱被擊開的痕跡比比皆是的人類尸骨,反映了原始人在解決饑餓、爭奪配偶等方面殘酷斗爭的局面。

1.3 游戲娛樂起源說

游戲娛樂是競技運動起源的人性本能。由于原始人在獲取獵物飽餐以后,一高興自然就會手舞足蹈一番,萌發(fā)了一種“嬉戲取樂”的心情,體育就在原始社會之前的氏族公社階段中形成了它的原始狀態(tài)。不久,這種身體活動被作為一種參加生產(chǎn)活動的預(yù)備性訓(xùn)練手段而使用,此時與剛剛初步形成的娛樂活動結(jié)合在一起,構(gòu)成了這一時期原始體育的內(nèi)容。有學(xué)者把這一現(xiàn)象稱為“原始體育第一次飛躍”。隨著身體練習(xí)和娛樂活動的進(jìn)一步發(fā)展,人們又把各種生活能力和身體素質(zhì)及盡可能的提高,并以分勝負(fù)的比賽方式進(jìn)行娛樂,于是就出現(xiàn)了原始社會最初的“競技體育”。學(xué)者認(rèn)為這是原始體育繼身體練習(xí)后出現(xiàn)的第二次飛躍［1］。

1.4 宗教起源說

祭祀禮儀是競技運動起源的精神土壤。以競技運動為中心內(nèi)容的原始賽會的出現(xiàn)是原始體育的最后一次飛躍。在這個階段中,宗教、巫術(shù)和軍事沖突等因素也開始出現(xiàn)。這類賽會是在原始社會向人類文明社會過渡的階段,其規(guī)模和要求更高,并在全世界各地出現(xiàn)了一些著名的體育比賽中心,如奧林匹亞、馬拉斯等。而這些賽會又多與軍事、驅(qū)災(zāi)、祭祀、祈求年豐、團結(jié)社會成員等社會和文化目的聯(lián)系在一起,尤其與宗教聯(lián)系最為密切,因而有學(xué)者把這一階段稱為“祭祀運動會”階段［2］。

2 競技運動發(fā)展的歷史進(jìn)程

2.1 原始社會競技運動

原始社會的競技運動具有多方面性、復(fù)雜性和多重性功能,與其他文化現(xiàn)象交織、混雜一起,渾然并存于原始文化的統(tǒng)一體中。原始社會競技運動的基本出發(fā)點是滿足生存需要,帶有很強的功利性,而審美追求、娛樂性,健身價值則處于次要地位。因此不少激烈的競賽,都不是單純的娛樂活動,總是夾有通過巫術(shù)等活動形式來創(chuàng)造良好生存條件的愿望。

2.2 古代競技運動

公元400～1500年的中世紀(jì)(也是中國的封建社會時期)。由于物質(zhì)文化生活水平的提高,文明時代的競技運動不再把解決生存問題作為最主要的目標(biāo),開始具有新的價值取向,娛樂性在競技運動中占有越來越重要的地位。人們展現(xiàn)的欲望在競技運動中已經(jīng)露頭,且不斷增強。宮廷舞蹈、擊劍、馬術(shù)、格斗、蹴鞠、駕馭駿馬(盛裝舞步)、網(wǎng)球是這一時期形成的代表項目。不僅專用場館器材出現(xiàn),獨立的管理組織機構(gòu)形成,且運動項目和訓(xùn)練方法也都得到了迅速發(fā)展。

2.3 近代競技運動

公元14～20世紀(jì)初,歐洲相繼出現(xiàn)文藝復(fù)興、啟蒙運動和第一次工業(yè)革命。在競技運動史上,近代的競技運動占有十分重要的地位。它的形成標(biāo)志著世界各地區(qū)的競技運動已經(jīng)進(jìn)入整體發(fā)展的歷程,其相對獨立發(fā)展的時代已告結(jié)束。在此情況下,運動訓(xùn)練、場館器材和組織管理等方面都較過去有了長足的進(jìn)步,從而為競技運動的現(xiàn)代發(fā)展打下基礎(chǔ)。體操表演、游泳、競速、跳水、劃船競速、舉重、體操為這一時期的代表項目。

2.4 現(xiàn)代競技運動

1896年現(xiàn)代奧林匹克運動的開始,人類從此踏上了真正意義上的競技運動之路,它的出現(xiàn)對競技體育的發(fā)展具有劃時代意義。21世紀(jì)的人類社會正發(fā)生巨大的變化,競技體育的發(fā)展也呈現(xiàn)出了商業(yè)化、職業(yè)化、科學(xué)化、更加國際化等自身的新特點。但我們也要清醒認(rèn)識到,競技運動的發(fā)展還面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),商業(yè)化能否持久可持續(xù)運作、黑色污染(興奮劑等違禁藥物的泛濫)、公平性捍衛(wèi)、暴力與反暴力的斗爭等[3]。

3 競技運動發(fā)展的功能啟迪

3.1 增強民族體魄,培養(yǎng)民族意志

培養(yǎng)意志品質(zhì)是競技運動作用于人自身心理上的本質(zhì)功能。競技運動和體育運動及休閑娛樂運動本身有著密切聯(lián)系,競技運動的發(fā)展,可以吸引更多的青少年參加體育運動,學(xué)校體育的開展也可以為全民健身打下良好的基礎(chǔ),又可以發(fā)現(xiàn)更多的競技運動人才,極大地鼓勵人們參與體育運動中來,從而增強國民體魄。

3.2 形成文化形態(tài),提高生活質(zhì)量

提供文化娛樂是競技運動作用于人自身精神上的本質(zhì)功能?，F(xiàn)代競技運動的發(fā)展不單是精彩的比賽本身,還是通過大型的賽事衍生出各種各樣的體育文化、競技運動精神等內(nèi)容,如體育產(chǎn)業(yè)文化、體育傳媒文化、奧運精神文化等,對于豐富人類的精神文明生活,提高生活質(zhì)量起到巨大的推動作用。

3.3 振奮民族精神,培養(yǎng)愛國主義熱情

競技運動賽場上的比拼,其實就是國與國之間的較量,比賽的勝負(fù)關(guān)系到國家的榮辱。近年來,我國在重大國際比賽中一次次取得的驕人成就,對振奮民族精神,培養(yǎng)愛國主義熱情起到了重要作用。使人民群眾感到祖國的強大,極大地培養(yǎng)了民族自尊心、自豪感,激發(fā)為國家、民族更加富強繁榮和向前發(fā)展而努力奮斗的信心。

3.4 加強國際交往和促進(jìn)世界和平的重要渠道

21世紀(jì)和平與發(fā)展已成為人類社會發(fā)展的主流,也是人類社會的共同心愿。競技運動在國際交往以及外交活動中發(fā)揮著越來越大的作用。在國際競技體育比賽中,不同的國家、地區(qū)、民族、膚色、語言的運動員、教練員、各國政要匯聚一起,按照公平競爭的比賽精神,互相學(xué)習(xí)、互相了解、互相交流,加強了各個國家、民族之間的團結(jié)和友誼,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

4 結(jié)語

在人類歷史發(fā)展長河中,競技運動的發(fā)展和人類社會的發(fā)展是相伴相隨的,由最初的勞動和生存需要、簡單的休閑娛樂、軍事需要、宗教祭祀活動要求,到挖掘身體最大潛能、挑戰(zhàn)人體生理極限,始終是與人類發(fā)展相伴相隨。一路走來的競技運動,向我們清晰的展現(xiàn)了它的誕生、成長、發(fā)展的艱辛歷程,我們堅信隨著人類社會的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步、未來的競技運動一定更為科學(xué)更加有益于造福人類。

[1] 李宗浩.運動訓(xùn)練學(xué)［M］.北京:高等教育出版社,2002.

[2] 胡亦海.競技運動訓(xùn)練理論與方法［M］.武漢:湖北人民出版社,2005.

[3] 徐本力.21世紀(jì)中國競技體育［M］.北京:北京體育大學(xué)出版社,2001.